Tibetan
ས་བྷནྡྷ་ཟླ་གམ་དུ།། རཀྟ་ལས་ནི་སྦྱར་བའི སྨན།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མཐའ་ཡས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཨཱྂ་ཨ་རོ་ལིཀ། པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས སོ།། བྱང་གི་བྷནྡྷ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཕྲག་དོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། སྤྲུལ་སྐུས་ཅིར་ཡང་དོན་མཛད་པ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས།། བྱང་ཕྱོགས་བྷནྡྷའི གཞལ་ཡས་སུ།། དྲི་ཆུ་ལས་ནི་སྦྱར་བའི་སྨན།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དོན་གྲུབ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། བཛྲ་ཀརྨ་ར་ཏི ས་མ་ཡ་སྟྭམ།དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྣོད་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གཏི་མུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། སྤྲུལ་སྐུར་ཅིར་ཡང་དོན་མཛད་པ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས།། ཤར་ ཕྱོགས་བྷནྡྷ་སུལ་མེད་དུ།། དྲི་ཆེན་ལས་ནི་སྦྱར་བའི་སྨན།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། སྣང་མཛད་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཛི་ན ཛིཀ།ལཱྂ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ།། དང་པོར་བཞུགས་གྲལ་དགོད་གྲལ་དུ།། དུར་ཁྲོད་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། གསང་བའི་བཞུགས་གནས་དམ་པ་འདིར།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་ དུ།། རྣལ་འབྱོར་དགོས་ཤིང་བཞུགས་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་ལས་རྣམས་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཕྲིན་ལས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་དོ།། སློབ་དཔོན་མངའ་གསོལ་ལས་ཀ་བསྒོ།། གསར་དུ་འཇུག་པ་མཆིས་ན ཡང།། བྲིན་གཡོག་མནའ་དབང་བཤགས་པ་བགྱི།། དེ་ནི་བཀོད་པ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། བདུད་རྩི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས། ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། ཡན་ལག་སྟོང་གི་སྨན དགོད་པ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ལས།། སྨན་ལྔ་བདུད་རྩིར་རྣམ་པར་དག། འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་མཛད་པར།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དངོས་མེད་དངོས་གྲུབ་བླང་ཕྱིར་དུ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི རྗེས་སུ་དགྲམ།། སྨན་གྱི་སྲུང་མས་རྟོག་བསལ་ཏེ།། སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་ཏུ་དག། རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ཉིད།། མ་ལུས་མཐའ་དག་གྲུབ་པའི་རྒྱ།། ཡེ་ནས་བྱ་མེད་བྱ་མི དགོས།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཁྲུལ་པའི་སྒྲ།། ར་སཱ་ཡ་ནའི་སྲུང་མ་རྣམས།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་མཆོག་ནས།། ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། སྤྱན་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་གཟིགས།། ཕྱག་བཞི་ཕྲེང་བ གུནྡྷེ་སྦྱིན།། བདུད་རྩི་སྨན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཚངས་པ་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོ་ནི།། དཀར་པོ་དུང་མདོག་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས།། བདུད་རྩིའི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརློབས།། དྲང་སྲོང ལྗང་སྔོན་རཱ་ཧུ་ལ།ཙ་ར་ཀ་དང་ནབ་སོ་སྐྱེས།། གཟའ་དང་སྐར་མའི་རིག་འཛིན་ཡིན།། ཐ་སྐར་བུ་དང་ལྷ་སྐྱབས་ནི།། དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ཡིན།། རྒྱུན་ཤེས་དང་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ།། ཆུ་ཡི་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ ཡིན།། ཐང་ལ་སྐྱེས་དང་མེ་བཞིན་འཇུག། མེ་ཡི་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ཡིན།། རྐང་གཉིས་སྤྱོད་དང་ཀ་ཡ་ན།། དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པའི་རིགས་འཛིན་ཡིན།། ཤིང་ཁྱེར་དང་ནི་རིག་འཛིན་རྣམས།། བདུད་རྩི་སྨན་ལ་བྱིན གྱིས་རློབས།། དགེ་བསྙེན་ལི་ཙཱ་དྲི་མ་མེད།། མི་ཡི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིན།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་ནི།། བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཡིན།། ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འདོ་འཆང་མ།། སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ནོར་གྱི་རྒྱུན།། གྲུབ པའི་ལྷ་མོ་བླཽ་གྲོས་མ།། རྩི་ཡི་ལྷ་མོ་ནད་སེལ་མ།། རིག་འཛིན་ལྷ་མོ་མཆེད་བཞི་ཡང།། བདུད་རྩི་སྨན་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདུད་རྩི་ལ་དགུག་ཅིང་སྤྱན་དྲང་ངོ།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོ། བྱས་ལ་སྤྱན་དྲང་ངོ།། དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པའི་སྔགས་ལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧརིྂ་ཕེྂ་ཕེྂ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བྱ་བ་ཡང་བརྗོད། དེ་ནས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་བསྙེན པས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ།བདེ་བར་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལ་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཕུལ་ནས། དེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྨན་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ནས་སྦྱང་བ་ནི། དམ་པའི་རིགས་བརྒྱའི་བསྙེན་ པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནི་སྐུའི་བསྙེན་པའོ།། དེ་ནས་གསུང་གི་བསྙེན་པ་དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པས་སྦྱངས་ཏེ། ཤར་གྱི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་འདུས། ལྷོའི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་འདུས། ནུབ ཀྱི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འོད་དཔག་མེད་ལ་འདུས།བྱང་གི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་འདུས། སྤྱིར་ལྷ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལྔར་འདུས་པས། དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ།འདི་སྐད་དོ།། དབུས་ཀྱི་བྷ
Chinese
地容器月弯中，以血制成的药。 圆满莲花部的誓言。 无边眷属降临后， 加持此甘露。 嗡 啊 吽 （藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）啊 嗡 阿罗利 （藏文：ཨཱྂ་ཨ་རོ་ལིཀ，梵文天城体：आं अरोलिक，梵文罗马拟音：āṃ arrolik，汉语字面意思：啊阿罗利）。 遍 惹嘎惹德 萨玛雅 斯德瓦姆 （藏文：པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ，梵文天城体：प्यां रागरति समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：pyāṃ rāgarati samaya stvam，汉语字面意思：遍惹嘎惹德萨玛雅斯德瓦姆）。念诵一百零八遍。 取北方容器，说此语： 无分别法身， 嫉妒圆满报身， 化身作一切事， 有义成就者与眷属。 北方容器的宫殿中， 以尿液制成的药。 业部的誓言圆满。 成就者与眷属降临后， 加持此甘露。 嗡 啊 吽 （藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）哈 般若 德热嘎 （藏文：ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：हा प्रज्ञा धृक्，梵文罗马拟音：hā prajñā dhṛk，汉语字面意思：哈般若德热嘎）。 班杂 嘎玛 惹德 萨玛雅 斯德瓦姆 （藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ར་ཏི ས་མ་ཡ་སྟྭམ，梵文天城体：वज्र कर्म रति समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：vajra karma rati samaya stvam，汉语字面意思：班杂嘎玛惹德萨玛雅斯德瓦姆）。然后取东方容器，说此语： 无分别法身， 愚痴圆满报身， 化身作一切事， 毗卢遮那佛与眷属。 东方容器无缝隙， 以大便制成的药。 如来部的誓言圆满。 毗卢遮那佛与眷属降临后， 加持此甘露。 嗡 啊 吽 （藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）吉那 吉嘎 朗 德威夏 惹德 萨玛雅 斯德瓦姆 （藏文：ཛི་ན ཛིཀ།ལཱྂ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ，梵文天城体：जिन जिक। लां द्वेष रति समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：jina jika lāṃ dveṣa rati samaya stvam，汉语字面意思：吉那吉嘎朗德威夏惹德萨玛雅斯德瓦姆）。念诵一百零八遍。 首先，在座位排列处， 尸陀林宫殿自然而成。 此秘密圣地， 在日月莲花座上， 瑜伽士需要，请安住。 为了进行秘密事业， 以八事业划定界限。 上师加冕，开始工作。 如有新入门者， 进行买卖、侍奉、誓言、灌顶、忏悔。 这是布置庄严的坛城。 甘露事业海中，成就功德品第七。 聚集千支药， 五大元素的慈悲中， 五药化为甘露。 为了利益一切众生， 以大慈悲加持。 为了获得无实有成就， 跟随五智。 药的护法消除分别念， 三界本来就是五甘露。 菩提心完全清净， 圆满智慧大乐。 无余一切成就之因， 本来无作，无需造作。 因与果的迷惑之声， 拉萨亚纳的
English
In the lunar crescent of the earth container, medicine made from blood. Fulfilling the vows of the Padma family. After the arrival of the infinite retinue, Bless this nectar. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Ah Om Arrolik (Tibetan: ཨཱྂ་ཨ་རོ་ལིཀ, Sanskrit Devanagari: आं अरोलिक, Sanskrit Romanization: āṃ arrolik, Literal Chinese meaning: Ah Arrolik). Pyam Raga Rati Samaya Stvam (Tibetan: པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ, Sanskrit Devanagari: प्यां रागरति समय स्त्वम्, Sanskrit Romanization: pyāṃ rāgarati samaya stvam, Literal Chinese meaning: Pyam Raga Rati Samaya Stvam). Recite one hundred and eight times. Take the northern container and say these words: The non-conceptual Dharmakaya, The jealous Sambhogakaya, The Nirmanakaya accomplishing all purposes, The Meaningful Accomplisher with retinue. In the palace of the northern container, Medicine made from urine. Fulfilling the vows of the Karma family. After the arrival of the Accomplisher with retinue, Bless this nectar. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Ha Prajna Dhrik (Tibetan: ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ, Sanskrit Devanagari: हा प्रज्ञा धृक्, Sanskrit Romanization: hā prajñā dhṛk, Literal Chinese meaning: Ha Prajna Dhrik). Vajra Karma Rati Samaya Stvam (Tibetan: བཛྲ་ཀརྨ་ར་ཏི ས་མ་ཡ་སྟྭམ, Sanskrit Devanagari: वज्र कर्म रति समय स्त्वम्, Sanskrit Romanization: vajra karma rati samaya stvam, Literal Chinese meaning: Vajra Karma Rati Samaya Stvam). Then take the eastern container and say these words: The non-conceptual Dharmakaya, The ignorant Sambhogakaya, The Nirmanakaya accomplishing all purposes, Vairochana with retinue. In the flawless eastern container, Medicine made from feces. Fulfilling the vows of the Tathagata family. After the arrival of Vairochana with retinue, Bless this nectar. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Jina Jik Lam Dvesha Rati Samaya Stvam (Tibetan: ཛི་ན ཛིཀ།ལཱྂ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ, Sanskrit Devanagari: जिन जिक। लां द्वेष रति समय स्त्वम्, Sanskrit Romanization: jina jika lāṃ dveṣa rati samaya stvam, Literal Chinese meaning: Jina Jik Lam Dvesha Rati Samaya Stvam). Recite one hundred and eight times. First, in the arrangement of seats, The charnel ground palace is naturally formed. In this secret sacred place, On the sun and moon lotus seat, The yogi is needed, please reside. In order to perform secret activities, The boundaries are sealed with eight activities. The master is enthroned, and the work begins. If there are new entrants, Conduct buying, serving, vows, empowerment, and confession. This is the arrangement of the adorned mandala. From the nectar ocean of activities, the seventh chapter on accomplishing qualities. Gathering a thousand branches of medicine, From the compassion of the five elements, The five medicines are completely purified into nectar. For the benefit of all beings, Bless with great compassion. In order to obtain the unrealized and realized accomplishments, Follow the five wisdoms. The protectors of medicine eliminate conceptual thoughts, The three realms are originally the five nectars. The Bodhicitta is completely pure, The perfect wisdom is great bliss. The cause of accomplishing everything without exception, Originally without action, no need for fabrication. The confusing sound of cause and effect, Rasayana's
Chinese
眷属们。 从三十三天胜处。 梵天具有海螺发髻。 三眼观照三有。 四手持念珠、给予吉祥。 从甘露药中获得成就。 加持此甘露。 梵天一切解脱大尊。 白色海螺色，声音也洪亮。 加持此甘露。 仙人，绿蓝色罗睺罗，生出遮罗迦和纳婆斯。 是星曜星辰的持明者。 他星子和天护是， 乾闼婆天神的持明者。 常识和左方神， 是水神之持明者。 生于平地，如火般进入， 是火神之持明者。 二足行者和迦叶那， 是苦行者的种姓持明者。 树居者和持明者们， 加持甘露药。 居士离车无垢染， 是人中大持明者。 龙王周匝是， 是畜生之持明者。 树神女持花者， 药神女财之流， 成就神女慧女， 草药神女除病者， 持明神女姐妹四位也， 加持甘露药。 祈请并迎请四印之甘露。 扎 吽 藏 榜 霍。（藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 藏 榜 霍。） 阿弥利达 阿贝夏 霍。（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོ，梵文天城体：अमृत आवेश हो，梵文罗马拟音：amṛta āveśa ho，汉语字面意思：甘露 融入 霍。） 做了之后迎请。 然后降临加持之咒。 嗡 嘛哈 萨尔瓦 班匝 阿弥利达 苏卡 赫日 吽 呸 呸。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧརིྂ་ཕེྂ་ཕེྂ，梵文天城体：ॐ महा सर्व पञ्च अमृत सुख हरिं फें फें，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva pañca amṛta sukha hariṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：嗡 大 一切 五 甘露 乐 赫日 呸 呸。） 从与虚空边际相等的坛城中。 也念诵事业。 然后以清净百族之修法来净化，对每一位善逝供养一百零八遍修法后，其光芒照射融合，所有药物与药物的实体分离而净化，称为清净百族之修法。 这是身的修法。 然后语的修法，以五部之修法来净化，东方的二十五尊神也融入不动佛，南方的二十五尊融入宝生佛，西方的二十五尊融入无量光佛，北方的二十五尊融入不空成就佛，总共百尊神融入五部，因此，以五部之修法来净化，那也是中央的金刚部之甘露要净化，这样说。 中央的巴
English
Retinue. From the excellent abode of the Thirty-Three. Brahma with a conch-shell topknot. Three eyes gazing upon the three realms. Four hands holding a rosary, bestowing auspiciousness. Attaining accomplishment from the nectar medicine. Bless this nectar. Brahma, the great all-liberating one. White as a conch shell, the sound also resounding. Bless this nectar. The sage, green-blue Rahula, born of Caraka and Navas. Is the vidyadhara of planets and stars. Ta Star Son and God Protector are, The vidyadhara of the Gandharva gods. Common Knowledge and the Left-sided God, Are the vidyadhara of the water gods. Born on the plain, entering like fire, Is the vidyadhara of the fire gods. The two-legged walker and Kashyapa, Are the lineage vidyadhara of ascetics. The tree-dwellers and the vidyadharas, Bless the nectar medicine. The lay disciple Licchavi, without stain, Is the great vidyadhara among humans. The Naga King Jocapa is, The vidyadhara of animals. The tree goddess, flower-holder, The medicine goddess, stream of wealth, The accomplished goddess, wise woman, The herb goddess, disease-remover, The four vidyadhara goddesses, Bless the nectar medicine. Invite and invoke the nectar of the four seals. JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ. (藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 藏 榜 霍。) AMṚTA ĀVEŚA HO. (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོ，梵文天城体：अमृत आवेश हो，梵文罗马拟音：amṛta āveśa ho，汉语字面意思：甘露 融入 霍。) Having done that, invoke. Then, the mantra for bestowing blessings. OṂ MAHĀ SARVA PAÑCA AMṚTA SUKHA HARIṂ PHEṂ PHEṂ. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧརིྂ་ཕེྂ་ཕེྂ，梵文天城体：ॐ महा सर्व पञ्च अमृत सुख हरिं फें फें，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva pañca amṛta sukha hariṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：嗡 大 一切 五 甘露 乐 赫日 呸 呸。) From the mandala equal to the edge of space. Also recite the activity. Then, purify with the practice of the pure hundred families, offering one hundred and eight practices to each Sugata, then the rays of light radiate and merge, all medicines separate from the substance of medicine and purify, this is called the practice of the pure hundred families. This is the practice of the body. Then, the practice of speech is purified by the practice of the five families, the twenty-five deities of the east also merge into Akshobhya, the twenty-five of the south merge into Ratnasambhava, the twenty-five of the west merge into Amitabha, the twenty-five of the north merge into Amoghasiddhi, in general, the hundred deities merge into the five families, therefore, purify with the practice of the five families, that is also the nectar of the Vajra family of the center to be purified, thus it is said. The central Bha