Tibetan
་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རིགས་འཆང་བ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་སྤྲོ བས།། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་བཅས་པ།། ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ཉེ་བར་བསྐུལ།། དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སྩོལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྂ། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས།། སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་གསུང་ཕྲིན་ལས།། དངོས་གྲུབ་གསོལ་གདབ་བསྐུལ་བྱས་པས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བས།། རིགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་གནས།། ཨོྂ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་བྷི་ཤཝ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོྂ་ཧརཱིཿོྂ་ཧྂ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཐབས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་སྐུ།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྷ་ག་དང།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་སྦྱོང་ཞིང།། སྣ་རྩེ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་དང།། གནས་ཀུན་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར།། རིགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན དང།། སྐུ་དང་རྒྱན་དང་སྤྲུལ་པར་བཅས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་རྒྱས་ཏེ།། ཡང་དག་བདུད་རྩི་གསང་བའི་མཆོག། ཨོྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཆོས་དབྱིངས་མཐའ།། མ་ཆགས་སྤྱན་མངའ་སྒྲིབ མེད་ཐུགས།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་གཟིགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་དབྱིངས།། དུས་ཀུན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚོགས།། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས གནས་བསྒྲལ་ཞིང།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་མཛོད།། ཅེས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ ཆེན་པོའི་གནས་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ།རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་རིགས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ པར་མཛད་པས།ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པ་ཆེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་ཞིང་བཞུགས་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོས་བསྟན་པའི་དོན་བསྡུ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ པའོ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་དག་པ་ཡི།། རིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་དོན་རྒྱས་པ།། རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལམ།། དེ་དག་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་མཆོག། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས་གྱུར་ཅིང།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེའི གནས་རྫོགས་པ།། ངོ་མཚར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་མཛད་པའོ།། འདི་དག་བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་དང།། གྲུབ་དང་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་མཐུས།། བྱིན་རླབས་ཡུལ་ཀུན སྦྱོར་བྱེད་པའི།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་གནས་རྣམས་དག། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་དུ།། ཐམས་ཅད་མཁྱཻན་པས་ལུང་སྟོན་མཛད།། བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི མཆོག།ཡུམ་གྱི་ཚུལ་ཆེན་མཁའ་ཀློང་ན།། དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བ་ཉིད།། དེ་ཚེ་རིགས་ལྔའི་བདེ་གཤེགས་དང།། གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྣམས་ དག།སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་མ་ལུས་ལ།། གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་གནང་བར་མཛད།། ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བྱོས།། ཐེ་ཚོམ་མེད་ན་ཉེ་བར་འགྲུབ།། བདུད་ རྩི་ཆེན་པོ་རྣམ་ལྔ་འདི།། རང་བཞིན་དང་པོ་ངོ་བོ་དག། མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ།། མི་བརྗེད་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་དག། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར སྦྱོར།། བདུད་རྩི་དམ་པ་ངེས་པའི་བཅུད།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་གོམས་པ་ཡིས།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་གནས་ཀུན་རྫོགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ།། ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་ཅིང།། ངེས་པའི་སངས རྒྱས་དམ་པའི་གཞི།། རང་གི་མཐུ་ཡིས་ཀུན་སྣང་བས།། གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཆེ།། གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས།། དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས།། ངེས་པར་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱར བས།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ངེས་བྱས་ཏེ།། བདུད་རྩི་གསང་བའི་གནས་ཀུན་མཐོང།། རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་འཆར།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ལས།། དུས་ཀུན འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། དེ་ལས་དེ་སྣང་རྒྱ་ཆེན་པོ།། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྤྱོད།། བསྙེན་དང་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་དང།། སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ཚོགས།། ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་མཐུན པས།། རིགས་ཀུན་བདུད་རྩིའི་གནས་རྒྱས་སྤྱོད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཞིང།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་རྫོགས་ནས།། ངེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད།། དམ་ཚིག་གནས་ཀུན་འཇུག་པར བྱེད།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུ་མཐུན་པས།། རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་བཟུང་བའི།། ཐབས་ལྡན་འཇུག་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས།། དེ་དག་དོན་གསུམ་གསང་བའི་ཚུལ།། ཐོག་མའི་དབང་བསྐུར་ཇི་ལྟ བར།། རབ་རྒྱས་འབྲས་བུ་དྲི་མ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དེ་དག་ཤེས་རབ་མཐུ་ཡིས་འགྲུབ།། སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ།། ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད།། ཀུན་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས རྣམས་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐུ་བཅས་པས།། ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་ཆེན་སྙིང་པོར་སྦྱོར།། དེས་བསྒྲུབ་མན་ངག་གསུམ་དུ་སྣང།། དེ་ལ་བདུད་རྩི་དཀྱིལ འཁོར་ཚོགས།། རྒྱ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་པའི།། ཐབས་མཁས་དོན་ཀུན་སྤྱད་པའི་ཚོགས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཆོས་ཀུན་བདུད་རྩིར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བར སྣང།། བདེ་ཆེན་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པའི།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསང་ཆེན་མཆོག། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག། སྔོན་མེད་ངོ་མཚར་རོལ་པའི་ཚོགས།། བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི།། དོན་འདི་ཡང་གསང རྨད་དུ་བྱུང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་མཛད་དེ།། ཡེ་ནས་གནས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཅིང།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་གཏན་ལ་འབེབས།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་རིག་པའི རྒྱུད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས།། དུས་ཀུན་བསྟན་པས་གཉིས་མེད་སྦྱོར།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་ཚོགས རྣམས་ཀྱིས།། རིགས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་འདུས་པས་མཆོད།། ཨེ་མ་འོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། གསང་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་རྫོགས།། མ་རིག་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས སྒྲོན།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། རང་བྱུང་དྲི་མེད་བདུད་རྩི་འདི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་མཆོག། མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་མཛད།། ངེས་པ་དོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨོྂ་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ འཁོར་རབ་རྫོགས་ཉིད།། ཀུན་གསལ་སྣང་བྱེད་དྲི་མ་མེད།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀུན་སྐྱོང་མཛད་མཆོག། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྒྱལ་པོ།། ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མས་ཀུན་གསལ ཞིང།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་གནས་རྫོགས་མཛད།། སྒྲིབ་སྦྱོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཕྱོགས་བཅུ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་རྣམས།། ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་དོན་ཀུན་རྫོགས།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས སྟོན།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཆོས་ཀུན་རྣམ་དག་པདྨའི་དབྱིངས།། ཡང་དག་ཀུན་གསལ་ཐེག་པའི་མཆོག། གསང་སྔགས་མ་འདྲེས་མཐའ་ཡས་པའི།། རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། ཐབས་མཁས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཇི་ལྟར་དོན་ཀུན་སྣ་ཚོགས་ལྟར།། དེ་དག་ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྤྱོད་མཛད
Chinese
吉祥金刚部主，心中坛城极欢喜，金刚坛城具各部，以誓愿力殷勤劝请。依誓约如法降临后，祈赐成就殊胜之悉地。嗡 班杂 智达 班杂 阿弥利达 吽（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracitta pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚心，五，甘露，吽）。各部坛城诸方所，从轮宝莲花中，身与功德语事业，祈请赐予诸成就，一切成就皆和合，各部坛城得坚住。嗡 布达 啦的纳 贝玛 贝夏瓦 班杂 阿弥利达 嗡 诃热 嗡 吽（藏文：ཨོྂ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་བྷི་ཤཝ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོྂ་ཧརཱིཿོྂ་ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddharatna padma bhiśava pañca amṛta oṃ harīḥ oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛，宝，莲花，比夏瓦，五，甘露，嗡，诃热，嗡，吽）。一切智慧皆和合，具方便手印之诸身，莲宫坛城圆满受用。身语意之莲宫与，三昧耶坛城皆清净，鼻端光明点滴中，五色光芒之鬘与，一切处所轮之相连。各部字及诸手印与，身及严饰化身等，一切坛城之处所增，真实甘露秘密胜。嗡 虚空无尽法界边，无染慧眼无碍意，金刚藏之诸眷属，祈请一切垂视此。嗡 无二智慧平等性，一切时中善知识众，以汝悲悯解脱处，真实智慧祈安住。如是轮之大坛城众作祈请。大续王名《吉祥甘露喜宴》中，开示进入大修持处之理，次第分七品。之后，各部之自性薄伽梵吉祥普贤如来，彼即清净自之坛城，一切法无二平等大性而结合安住。菩提萨埵妙音锐利者为摄集所说义而作祈请。一切皆从清净生，珍宝甘露义广大，自生诸佛之正道，彼等秘密心要胜。如虚空般安住已转变，菩提心点之处圆满，稀有身语意之印，一切智者皆开示。
English
Glorious Vajra lineage holder, May the mandala of your heart be filled with joy. The Vajra mandala with all its lineages, Urged by the power of your samaya. Having arrived according to the samaya, Grant all the supreme siddhis of accomplishment. Oṃ Vajracitta pañca amṛta hūṃ. From the precious lotus wheel of all directions of the lineage mandala, From the body, qualities, speech, and activity, By requesting and urging for siddhis, May all siddhis be united, May the lineage mandala remain stable. Oṃ Buddha ratna padma bhiśava pañca amṛta oṃ harīḥ oṃ hūṃ. By uniting all wisdoms, The body of all mudras with skillful means, The Bhaga mandala is perfectly complete. The Bhaga of body, speech, and mind, And purifying the three mandalas of the mind, From the tip of the nose, a drop of light, And a garland of five colors, Connecting all places in the manner of wheels. The lineage syllables and hand symbols, Along with the body, ornaments, and emanations, Expanding the places of all mandalas, The supreme, true nectar of secrecy. Oṃ, the limit of space, the limit of the Dharmadhatu, Unattached, with the eye of wisdom, unobstructed mind, Together with the assembly of Vajra essence, Please look upon all of us. Oṃ, the sphere of non-dual wisdom equality, The assembly of virtuous spiritual friends at all times, By your compassion, liberate the place, And stabilize the true wisdom. Thus, the great mandala assembly made supplication. From the great king of tantras, called "Glorious Nectar Revelry," Showing the manner of entering the place of great practice, The seventh separated chapter. Then, the self-nature of all lineages, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, He purified his own mandala, All dharmas are united and abide in the great equality of non-duality. The Bodhisattva Manjushri the Sharp requested to gather the meaning of the teachings. All are completely pure, The meaning of the precious nectar is vast, The path of all self-born Buddhas, These are the supreme secret essence. Having transformed into a state like space, The place of the Bodhicitta drop is complete, The wondrous seal of body, speech, and mind, All-knowing ones have shown.
Chinese
成办等，以成办与真实成办之威力，加持一切处所作，一切法性处所皆，成为普贤之自性，由一切智者作预言。菩萨金刚普贤，三时无离之胜者，于母之大方式虚空之中，意为法界寂静性。彼时五部如来与，秘密大母众会及，菩提萨埵之眷属众，与菩萨众等无余者，于此无二甘露之坛城，聚集赐予。以精进努力修持，无犹豫则易成办。此五大甘露，自性第一之体性，威力与加持不可思议，不忘失常时之三摩地，自身之坛城处所等，与种姓之大坛城结合。甘露圣物决定之精华，以真实智慧串习故，手印秘密处所皆圆满，于菩提心之自性中，内外诸法皆平等结合，决定之圣者殊胜之基，以自力一切显现故，无二甘露之自性大，本来任运而存在。彼等殊胜瑜伽士等，决定以智慧结合故，决定生起大智慧，见甘露秘密一切处。自身之菩提心坛城，一切皆普光明而显现，从无二智慧稳固中，一切时入之三摩地，彼由此显现广大，一切坛城种种行。近事与近近事，成办与大成办十六众，以三摩地手印处所相合故，一切种姓甘露处所增广行。于大坛城中灌顶，功德众皆圆满后，决定之菩提萨埵，令入誓言一切处。以方便智慧悲心因相合故，摄持一切种姓之瑜伽士，具方便入行之支分圆满。彼等三义秘密之方式，如最初之灌顶般，极增长果无垢染，以大智慧之瑜伽士，彼等以智慧威力而成就，成熟且
English
Accomplishing and so forth, through the power of accomplishment and truly accomplishing, Blesses all places and acts, All places of Dharma-nature, Become the nature of Samantabhadra, Foretold by all-knowing ones. Bodhisattva Vajra Samantabhadra, Supreme one inseparable in the three times, In the great manner of the mother, in the space of the sky, The intention is the peacefulness of the Dharmadhatu. At that time, the five Sugatas of the families, And the assembly of the great secret mothers, And the retinues of the Bodhisattvas, Together with all the assemblies of Bodhisattvas, In this mandala of non-dual nectar, Gather and bestow. Strive with diligence, Without hesitation, it will be easily accomplished. These five great nectars, The first nature, the essence, Power and blessings are inconceivable, Unforgettable, constant Samadhi, One's own mandala places, Combine with the great mandala of the families. Nectar, the sacred, the essence of certainty, Through familiarity with true wisdom, Mudra, all secret places are perfected, In the nature of Bodhichitta, All outer and inner dharmas are equally combined, The basis of the certain, sacred Buddha, Because everything appears through one's own power, The nature of non-dual nectar is great, Originally, spontaneously established. Those supreme yogis, Certainly, by combining with wisdom, Certainly generate great wisdom, See all the secret places of nectar. One's own Bodhichitta mandala, Everything appears completely clear, From the stability of non-dual wisdom, Samadhi that enters at all times, From that, that appearance is vast, All mandalas are practiced in various ways. Approach and near approach, Accomplishment and great accomplishment, the sixteen assemblies, Because the places of Samadhi and Mudra are harmonious, All families practice the expanded places of nectar. Empowering in the great mandala, After all the qualities are perfected, The certain Bodhisattva himself, Causes entry into all places of Samaya. Because the cause of skillful means and compassion is harmonious, Holding all the yogis of the families, Complete with the limbs of skillful entry. Those three meanings, the secret manner, Like the initial empowerment, Extremely increasing, the fruit is without stain, By the yogi of great wisdom, Those are accomplished by the power of wisdom, Ripening and
Chinese
行持解脱之道，手印圆满之果。一切身语意，功德事业力，清净一切刹土之，坛城大密心髓合。以此修持显现三口诀，于此甘露坛城众，广大化现不可思议之，善巧方便成办一切义。方便与智慧双运故，一切法皆成甘露，自之坛城显现秘密。享用大乐果之，续部之王大秘密胜，具德一切佛之主，前所未有稀有之游舞。名为甘露游舞之，此义亦秘密甚稀奇，一切佛之意趣故，本来安住之诸法皆，方便与智慧能明，手印之众皆能定。一切皆甘露明智续，一切佛生坛城处，大菩萨众，时时示以无二合。彼后大菩萨胜，文殊等众，于部之善逝坛城，从一切方聚集而供养。唉玛吙，一切贤善佛，圆满于大密明点，遣除无明暗，智慧灯，勇士汝处求救护。此自生无垢甘露，一切佛赞叹之胜，摧灭一切无知垢，于决定义敬礼。嗡，功德坛城极圆满，一切明现无垢染，成办珍宝部一切，平等性智敬礼赞。不动金刚部之王，以大悲日一切明，一切圆满法之处，净障坛城敬礼赞。十方无量之庄严，一切不杂义皆圆，示现善逝身之加持，法界智敬礼赞。一切法清净莲花界，真实一切明大乘胜，无杂秘密无量之，妙观察智敬礼赞。善巧方便甘露坛城，如是成办一切义之种种，彼等事业皆行持。