Tibetan
འི་ཐུགས་རྗེའི་བདག། གསང་བ་མཆོག་གི་གནས་འཛིན་ཅིང།། མགོན་པོ་མི་ཕམ་དྲི་མ མེད།། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྲོལ་བའི་ཆོས།། མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད།། ཤེས་རབ་རྩེ་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཅས་བཅུ་དྲུག་ལ།། གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨོྂ་ནམ་མཁའ་དྲི མེད་ཀུན་མཁྱེན་མཛོད།། ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་རྣམས་ཉེ་བར་སྟོན།། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཁྱབ་མཛད་པས།། རིགས་མཆོག་མི་ཕམ་བཤེས་གཉེན་བཅས།། དཔུང་ཚོགས་གནོན་པའི མཐུ་ལྡན་པ།། སྡོམ་པའི་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་དཔལ།། མི་གནས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཀུན་བདག། འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་ཅན་ལྷའི་དབང་ཕྱུག། ཕྱི་ནང་གནོན་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། འཁོར་ཞི་མྱ་ངན་འདས་སྐྱོབ ཅིང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཇུག་སེལ་བ།། གར་སྟབས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང།། སྟོན་པའི་གཙོ་བོ་མཉེས་བྱེད་ཚེ།། མ་ལུས་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་འཇོམས།། སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རིགས་ལྡན་མཆོག། རབ ཏུ་རྒྱས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨོྂ་དག་ཅིང་རང་བཞིན་དྲི་མེད་སྐུ།། ཚུལ་མང་གསལ་བའི་ཕྲེང་བ་ཉིད།། ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་སྒྲོགས་ཤིང།། གར་ཐབས་ཀུན བསྐྱོད་དགྱེས་པར་མཛད།། དྲི་ཞིམ་ཚིམས་བྱེད་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ།། རང་བཞིན་བལྟས་མཛེས་ཀུན་ཏུ་སྣང།། མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་གསལ་མཛད་ཅིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དག། ཁྱད་པར་མཆོད་པའི ཚོགས་རྣམས་ལ།། གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨོྂ་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་འགུགས་པའི་མཆོག། བྱམས་གནས་ཀུན་ལ་ཡང་དག་བཞུགས།། གསང་སྔགས་དགའ་བས་བསྟེན་པར་བྱེད།། ཐབས་ཀུན མཁྱེན་པའི་བཏང་སྙོམས་བརྟན།། རྔམ་པའི་ཚུལ་འཛིན་ཁྲོ་བདག་ཚོགས།། སྒོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨོྂ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལས།། རབ་ཆགས་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཟུགས།། མཐའ ཡས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། དོན་རྣམས་སྤྲུལ་པས་ཀུན་སྟོན་མཛད།། ཉམ་ངའི་གནས་མེད་འདུལ་བྱེད་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབུ་རྒྱན་འཛིན།། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར གང་མཛད་ཅིང།། མི་རྟོག་རྣམ་ཀུན་སྦྱང་མཛད་ཅིང།། ས་གསུམ་གནས་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱེད།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་མཁས་པ་ཡི།། རང་བཞིན་དྲི་མེད་གསལ་བའི་མཛོད།། ཐ་དད་རྣམ་པའི་འོད་གསལ ཅིང།། དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྤྱོད་མཛད།། བྱ་བ་ཆེན་པོ་དོན་བསྒྲུབ་པའི།། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འདི
Chinese
的慈悲之主。 持有秘密殊胜之位， 怙主弥庞无垢染， 消除障碍解脱之法， 无余普贤王如是。 智慧顶尖文殊师利， 与种姓之母等十六尊， 以无二恭敬顶礼。 嗡，虚空无垢遍知藏。（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 十方显现金刚身， 慈悲之门悉皆示现， 以智慧甘露普皆遍布， 种姓殊胜弥庞善知识等， 压伏军众具威力， 律仪大海智慧吉祥， 不住金刚法之诸法主， 怖畏大力天之自在， 内外压伏之鬘为庄严， 救护轮回寂灭涅槃， 遣除方便智慧之入， 舞姿种种皆摇动， 取悦导师之主时， 无余骄慢之众皆摧毁， 种种事业具种姓殊胜， 极度广大之大心雄， 以无二恭敬顶礼赞叹。 嗡，清净且自性无垢身。（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 众多仪轨显明之鬘， 恒时宣说佛法之妙音， 舞姿一切摇动令欢喜， 香气芬芳满足遍十方， 自性观之美丽恒时显现， 无二智慧显明， 菩提心之成就善， 尤为供养之诸众， 以无二恭敬顶礼赞叹。 嗡，迎请慈悲智慧之殊胜。（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 于慈爱处一切皆安住， 以秘密真言欢喜而依止， 通晓一切方便之舍心稳固， 威猛之相执持忿怒主众， 四门坛城顶礼赞叹。 嗡，大乐法界之自在中。（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 极贪执慈悲一切之身， 无边虚空之坛城， 以幻化示现一切义， 调伏无有怖畏之处， 执持金刚智慧之顶饰， 一切皆散布且收摄， 手印之坛城皆圆满， 无分别一切皆清净， 焚烧三地之诸处， 一切皆精通， 自性无垢光明之藏， 各异之光明， 成就事业一切行， 成办大事之义， 如意之诸义此
English
The lord of compassion. Holding the supreme secret place, Protector Mipham, without stain, The Dharma of liberation that dispels obscurations, Is entirely Samantabhadra himself. Manjushri, the single-pointed wisdom, To the sixteen, including the consort of the lineage, I prostrate with non-dual reverence. Om, treasury of stainless, all-knowing space. (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) The Vajra body that illuminates the ten directions, Closely shows the doors of compassion, By pervading with the nectar of wisdom, The supreme lineage, including Mipham, the spiritual friend, Possessing the power to subdue the hosts of armies, The ocean of vows, glorious with intelligence, The lord of all the unchanging Vajra Dharma, The powerful and terrifying lord of the gods, Adorned with a garland that subdues inner and outer, Protecting from the cycle of suffering and nirvana, Dispelling the entry of means and wisdom, Moving all kinds of dance postures, When pleasing the main teacher, Completely destroys all the hosts of pride, The supreme lineage holder of various activities, The great hero with an extremely vast mind, I prostrate and praise with non-dual reverence. Om, the pure and naturally stainless body. (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) The garland of many clear forms, Constantly proclaiming the melody of the Dharma, Moving all dance postures and making joyful, The fragrant scent satisfies and pervades the ten directions, The naturally beautiful to behold, constantly appearing, Making clear the non-dual wisdom, The accomplishments of the Bodhicitta are good, Especially to the hosts of offerings, I prostrate and praise with non-dual reverence. Om, the supreme attractor of compassion and wisdom. (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Truly dwelling in all places of love, Serving with the joy of secret mantras, Stable in equanimity, knowing all means, The wrathful lords holding fierce forms, I prostrate and praise the mandala of the four gates. Om, from the power of the great bliss realm. (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) The form of all compassion, greatly attached, The mandala of the boundless sky itself, Showing all meanings through emanations, Taming the place without fear, Holding the crown of Vajra wisdom, Completely scattering and gathering all, Completely filling the mandala of mudras, Completely purifying all non-conceptualizations, Burning the places of the three realms, All are completely skilled, The treasury of naturally stainless clarity, The light of various forms, Accomplishing all activities of siddhis, Accomplishing the meaning of great deeds, All the desired meanings here
Tibetan
ས་འགྲུབ་མཛོད།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་ངེས་པ་འདིས།། རིགས མཆོག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཀུན།། ངེས་པར་སྒྲོལ་བའི་ཚིག་བསྙེམས་པོ།། ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ།། རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། དོན་ཀུན་གསུངས་པ་རྫོགས་པའི་རྒྱུད།། དེ་དག་གནས ཀུན་ཚུལ་གྱིས་འཇུག།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐེག་པའི་མཆོག། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཉིད་དེ།། རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྫོགས་པའི་དོན།། བདག་པོས་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ ཀུན།། རང་གི་མཐུ་ཡིས་རྣམ་གྲོལ་ཅིང།། མི་ཤིགས་ཡུལ་ཀུན་ལས་འདས་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་བའི་ཚུལ།། དུས་ཀུན་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པར་གནས།། ཀུན་ཏུ་འགྲོ ཞིང་འདུག་པ་དང།། དེ་བཞིན་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ།། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འགགས་པའོ།། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། བྱམས་སོགས་ཉེ བར་སྦྱར་བྱས་ཏེ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་རྣམས་ཀྱིས།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྟེན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་སྦྱོར།། དེ་དག་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་སྣང།། བདག་བཅས་ཆོས་ཀུན་ཡོངས རྟོགས་པས།། བདག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པའི་མཆོག། ཕྱི་རོལ་གནས་ལ་མངོན་ཞེན་པའི།། འགྲོ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུལ་པས་འཁོར།། དེ་དག་རང་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས།། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས ལོངས་སྤྱོད།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་མཐུས།། རིག་འཛིན་གནས་མཆོག་དེ་དག་ལས།། རྟོགས་ལྡན་ལམ་གྱི་རིམ་པ་བཞིན།། མངོན་པར་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད།། ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི དངོས།། ཚེ་འདིར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་དོན།། རིམ་བཞིན་ཅིག་ཅར་འཇུག་པའི་ཚུལ།། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་མཛད་པའོ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འབྱུང་བའི།། བདུད་རྩིའི་གནས་ནི་རྒྱས་པ་ཉིད།། དེ བཞིན་གཤེགས་པས་སྦྱོར་མཛད་ཅིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀུན་སྤྱོད་པའོ།། སྣང་བ་མེད་ལས་སྣ་ཚོགས་ཆོས།། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འབྱུང་ཞིང།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད།། བདེ་བ་ཆེན པོའི་གནས་བཞུགས་པའོ།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་ཚོགས་བསམ་ཡས་ཀུན།། རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་རྣམ་བཀོད་ཅིང།། བྱིན་རླབས་མཐུ་ཡིས་གསང་བའི་མཆོག། ཁ་དོག་དབྱིབས དང་མཚན་མ་མེད།། འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་བྱ་བ་མེད།། རྩོལ་བ་མེད་ཅིང་བརྟེན་པ་མེད།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བརྗོད
Chinese
成就地之藏。此后一切佛，以此心髓大秘密，一切殊胜种姓瑜伽自在者，定能救度的真实语，十方广大坛城中，圆满的身语意，宣说一切义圆满之续，彼等一切处所如理入，方便与智慧乘之胜，一切有情之心性，自性周遍圆满之义，主尊灌顶大智慧，如何显现种种一切，以自力而解脱，不坏超越一切境，手印秘密之坛城，方便与智慧嬉戏之相，一切时恒常之相而住，周遍行且住，如是于一切行中，无二显现二之法，手印坛城无有止息。恒常于一切有情，慈等亲近而作，以度彼岸之行相，福德智慧极增长，一切坛城圆满结合，彼等如理而显现，通达具我之诸法，无我寂灭之胜，于外境执着之，诸有情以错乱而转，彼等以自之法性，甘露坛城住受用，以手印秘密三咒之威力，于彼等持明胜地中，具证者道之四次第，现前增上之果，定为一切佛之本体，于此生中亲近成办之义，次第与顿入之相，乃是增长甘露坛城者。此后一切坛城生起之，甘露之处乃是增长，如来作结合，菩提心众皆行持。从无有显现种种法，甘露坛城一切生起，平等性智无漏，安住大乐之境。从大甘露坛城中，内外生起无量众，以种姓之化身作布置，以加持威力秘密之胜，无有颜色形状与相，无有去来亦无有作为，无有勤作亦无有依靠，说为大甘露。
English
The Treasury of Accomplishing the Ground. Then, by all the Buddhas, with this essential great secret certainty, all the supreme lineage yoga masters, certainly liberating true words, in the vast mandala of the ten directions, the perfectly complete body, speech, and mind, the tantra that perfectly speaks of all meanings, all those abodes enter according to the manner, the supreme vehicle of skillful means and wisdom, the very nature of the minds of all sentient beings, the meaning of the nature being completely perfect, the great wisdom of empowerment by the Lord, how all sorts of appearances appear, liberated by their own power, the indestructible beyond all realms, the very mandala of secret mudras, the manner of playing with skillful means and wisdom, abiding in the form of constant continuity at all times, going and staying everywhere, likewise in all activities, the dharma of non-duality appearing as duality, the mudra mandala is without cessation. Always to all sentient beings, having applied love and so forth closely, with the aspects of the perfections, cultivate merit and wisdom supremely, completely combine all mandalas, those appear closely according to the manner, by completely understanding all phenomena including self, the supreme selflessness of nirvana, those beings who are attached to external abodes, wander around deluded, those with their own dharma nature, the nectar mandala abides in enjoyment, by the power of the three secrets of mudras and mantras, in those supreme abodes of vidyadharas, the four stages of the path of those with realization, the very fruit of manifest excellence, is definitely the essence of all Buddhas, the meaning of closely accomplishing in this life, the manner of entering gradually and simultaneously, is what increases the nectar mandala. Then, from where all mandalas arise, the place of nectar is indeed increasing, the Tathagata makes the union, all the bodhicitta beings practice. From the absence of appearance, various dharmas, all nectar mandalas arise, the wisdom of equality is without outflows, abiding in the state of great bliss. From the great nectar mandala, all the countless inner and outer arising assemblies, arranged by the emanations of the lineages, by the blessing power, the supreme secret, without color, shape, and signs, without going and coming, without action, without effort and without reliance, it is called the great nectar.