Tibetan
་བརྒྱན་པ་ནི།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བའི་ཕྱིར།། གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས།། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས པའོ།། སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གི་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ་ནི།། གདུག་པའི་ཀླུ་རིགས་དབང་དུ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། ཞེ་སྡང་འཁོར་བ་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ཀྱང།། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེས་པའོ། བྲོ་དྷ་ཡང། ཀྲོ་ཐ་ཨན་ཛ་ཐལ ཆེན་ཚོམ་བུས་བརྒྱན།། དོན་དམ་གཉིས་མེད་ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་པས།། ཕྲག་དོག་ས་ཡི་དྲུངས་ནས་ཕྱུང་ནས་ནི།། འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙེས་པའོ།། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ནི།། མ་མོ མཁའ་འགྲོ་འབངས་སུ་འཁོལ་བྱས་ནས།། འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་ནས་ཀྱང།། འདོད་ཆགས་འཁྲུགས་པ་དྲུངས་ནས་ཕྱུང་ནས་ནི།། འབྲས་བུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་བརྙེས་པའོ།། བསྐལ་པའི་མེ དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ནི།། དོན་དམ་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ང་རྒྱལ་དྲག་པོའི་ཕུང་པོ་བཅོམ་ནས་ནི།། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི སྐུ་བརྙེས་པའོ།། མཛད་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདུད་རྩི་ཉིད་ནི་རིགས་ཡུམ་གྱིས།། ལེགས་པར་ཕྱོགས་ནས་འདུད་བྱས་ནས།། གཙོ་བོ་ལ་ནི་མངའ་གསོལ་བྱ།། རིགས་ལྔ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར ཉིད།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཐུགས་ཀ་ནས།། རིན་ཆེན་སྨུག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཐུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། གསུང་གི་བསྙེན་པ་སྣང་མཐའ་ཡས།། ཐུགས་བསྙེན་བྷུདྷ་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་དང་གསུང དང་ཐུགས་བསྒོམ་པ།། བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་བསྙེན་པ་ཆེ།། ཕྱོགས་བཞི་གཟུངས་ཐག་བླ་མས་གཟུང།། གཡོན་ཀྱང་མཐེབ་སྲིན་རྡོ་རྗེ་གཟུངས།། གཡས་པའི་ཕྲེང་བ་རྒྱ་ལ་གཏད།། གཡོ་འགུལ་མེད་པར་བགྲང་པར བྱ།། འཛབ་ནི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་བྱས་ནས།། དགུ་པའི་དབྱངས་ལ་བཟླས་པ་བྱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས།། ཡུམ་གྱི མཁའ་ལ་བསྒྲུབ་པ་བྱ།། ཡུལ་གྱི་མཁའ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་པས།། སྣོད་བཅུད་བདུད་རྩི་སླར་འདུས་ནས།། ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི།། བདག་རྫས་དག་པ་སྒྲུབ་ཆེན་ཐིམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ ཆོས་ཉིད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།ཆེ་མཆོག་རྩ་བ་སྦྱང་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདི་གསུངས་སོ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་གཉིས་ཀྱི
Chinese
庄严者乃，为供养三世诸佛之故，尽除愚痴蒙昧之黑暗，证得果位自性之身。以千条黑蛇之束庄严者乃，尽摄调伏恶毒之龙族，连根斩断嗔恨之轮回，证得果位如金刚之身。布达扬，克若塔安扎塔拉，以大簇庄严，通达真实无二之义，从根拔除嫉妒之土，证得果位大乐之身。以血与油之滴庄严者乃，使空行母等成为眷属，枯竭贪欲之血海，从根拔除贪欲之纷乱，证得果位现前菩提之身。安住于劫末之火焰堆中乃，为通达真实无二之法界之故，具足五种智慧，任运成就三身，摧毁强烈我慢之蕴，证得果位大智慧之身。敬礼赞叹事业佛身。甘露自身乃由种姓佛母，善妙汇集后作供养，为尊主作加冕。五部根本之坛城自身，从大自在之自性心间，珍宝紫蓝色之宫殿，心之修持金刚萨埵，语之修持无量光，意之修持布达嘿汝嘎，身语意三修习，修持近修持大修持。四方护索上师持，左亦拇指指环持金刚，右之念珠置于海上，不动摇而计数，以音声赞颂念诵，以第九之音声而念诵。嗡啊吽（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）萨瓦 班杂 阿弥利达 吽（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧརཱིཿཐ།，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत हूँ हरीः ठः，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta hūṃ harīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：一切 五 甘露 吽 哈日 塔）。以身语意之光芒，身语意三之障碍清净，于佛母之虚空中修持。从处所之虚空中向外散发，器情甘露复又汇集，于近修持后，自物清净融入大成就。如是说。大甘露法性秘密续中，大胜根本清净品第四。尔后，薄伽梵为利益有情而宣说此。双运双解之
English
The adorned one is, for the sake of offering reverence to the Buddhas of the three times, completely dispelling the darkness of ignorance and delusion, attaining the body of the essence of the fruit. The one adorned with a cluster of a thousand black snakes is, having completely subdued and gathered the venomous Naga races, cutting off the cycle of hatred from its roots, attaining the body of the fruit like a vajra. Bro dha yang, kro tha an dza tha la, adorned with a great cluster, understanding the meaning of the ultimate non-duality, uprooting the soil of jealousy from its roots, attaining the body of the great bliss of the fruit. The one adorned with drops of blood and fat is, having made the mamos and dakinis into retinues, drying up the ocean of blood of desire, uprooting the disturbances of desire from their roots, attaining the body of the fruit of manifest enlightenment. The one who dwells in the midst of the fire piles of the kalpa is, for the sake of understanding the ultimate non-dual dharmadhatu, possessing the five wisdoms, spontaneously accomplishing the three bodies, destroying the aggregates of intense pride, attaining the body of the great wisdom of the fruit. I prostrate and praise the body of the Buddha of activity. The nectar itself is by the lineage mother, having excellently gathered and offered, crowning the chief one. The mandala itself of the five root families, from the heart of the self-nature of the great sovereign, the palace of precious dark blue color, the recitation of the mind is Vajrasattva, the recitation of the speech is Amitabha, the recitation of the mind is Buddha Heruka, practicing the three of body, speech, and mind, practice, near practice, great practice. The lama holds the protective thread in the four directions, the left also holds the vajra with the thumb and ring finger, the rosary of the right is placed on the sea, counting without moving, praising the mantra with sound, reciting with the ninth sound. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ harīḥ ṭhaḥ. By the rays of body, speech, and mind, purifying the obscurations of the three of body, speech, and mind, practicing in the sky of the mother. By emanating outwards from the sky of the place, the vessel and contents, the nectar, are again gathered, after near practice, the self-substance is purified and merges into the great accomplishment. Thus it was said. The fourth chapter, the great and supreme root purification, from the Great Nectar Dharmata Secret Tantra. Then, the Bhagavan spoke this for the benefit of beings. The two of union and liberation
Tibetan
ས་མཆོད་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་མཉེས་ ཤིང་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བར་གཅོད་བྱེད་པའི་ཉམས་ལེན་ལ།། དུས་ཚོད་ཤེས་ཤིང་བཟློག་པར་བྱ།། རཀྴ་རཱུ་ཏྲ་ཡཀྴ་ཚལ་པ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བསྒྲུབ་ཀྱང་རྟགས་མེད་སྟོར་བ་ན།། ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ།། རིགས དྲུག་སྲོག་དྲང་བོ་བརྡུང་བསྐོར།། དུས་ཚོད་གང་ལ་སྟོར་བ་དགུག། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཨཱའ་ཡུཿཥེ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།། སྲོད་གུང་འཇིང་དང་ཐོ་རངས་དྲོས།། དུས་དེར་སྟོར་ན་བཙལ་བྱས ལ།། དགུག་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི།། འཛབ་བགྲང་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད།། སློབ་དཔོན་དགུག་པའི་འཛབ་བགྲང་ཞིང།། རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡིས་ཁྲོ་བོ་བཞི།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་འཛབ་བསྐུལ་བྱ།། བར་བར་དག ཏུ་བཤགས་པ་བྱ།། དགུ་པའི་འཛབ་ནི་བགྲང་ནས་ནི།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་བྱུང་ཞིང།། ཨཱཿཡིས་མེས་བསེགས་ཐལ་བར་རློག། ཧཱུ~ྂ་གིས་བདུད་རྩི་རྣམ་པར་དག། སརྦས་ཐམས ཅད་དབང་དུ་སྡུད།། པཉྩས་རྣམ་ལྔ་མངོན་སངས་རྒྱས།། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མྲྀ་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པར་དག། ཏས་ནི་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་བྱེད།། ཧཱུ~ྂ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ།། ཧརིཿནི་བག་ཆགས་དབང་དུ སྡུད།། ཐ་ནི་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའོ།། རྟགས་ཀྱང་འོད་དུད་འཕེལ་སྒྲ་དྲི།། ཡ་མཚན་བྱུང་ཡང་བསྐྱོད་མི་བྱ།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བསྐྱིལ་བར་བྱ།། སོ་སོའི་མཁའ་ལ་བསྐྱིལ་བའི་སྔགས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།ཤིང་དང་སྨན་དང་རྩི་དང་ནགས།། སྨན་གྱི་སྲུང་མ་བསྐུལ་བར་བྱ།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་དབབ་པ་ཡང།། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་སྦྱང།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེྂ་ཕེྂ་ཧཱུ~ྂ་ ཧརཱིཿཐ།དེ་ནས་བདུད་རྩི་དབང་དུ་བྱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧརཱིཿ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧརཱིཿ། པདྨ་པདྨ་ཧརཱིཿ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ།། རྟགས་དང་མཚན་མ་ བསྟན་པ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ།། འཛབ་དང་སྙིང་པོ་རྐང་ཐོན་དབུལ།། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་པ་འབུལ་ནས་ནི།། དེ་ཚེ་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བླང།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྱཱ་བ་ལོ་ཀི ཏེ།སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། རིག་འཛིན་རྟ་མགྲིན་ཆེ་མཆོག་དང།། མཁའ་མཉམ་སྐུ་གདུང་འབྱུང་ལྔ་ཡུམ།། བདུད་རྩི་དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་ནས།། ཆེ་མཆོག་སྐུ
Chinese
以地供养，令诸佛欢喜，圆满誓言。 对于制造障碍的修行，知晓时机并加以遣除。 རཀྴ་རཱུ་ཏྲ་ཡཀྴ་ཚལ་པ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 即使修持，若无征兆而遗失，ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 六道众生，正直之命猛烈击打。 于何时遗失，则召回。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཨཱའ་ཡུཿཥེ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 黄昏、午夜、黎明和清晨， 彼时若遗失，则寻觅。 猛烈地进行召回， 讲述念诵的巨大功德。 念诵祈请上师的咒语， 四大天王和四忿怒尊， 于五坛城中催动念诵。 间隙中进行忏悔。 念诵第九个咒语后， 讲述巨大的功德。 ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从嗡中生出智慧之光， ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以阿之火焚烧成灰烬， ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以吽使甘露清净， སརྦ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以萨尔瓦摄集一切， པཉྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以班杂现证五种圆满正觉， ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿是不生之法界， མྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）弥是甘露清净， ཏས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达是使轮回空尽， ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽是心之种子， ཧརིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈日是摄集习气， ཐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）塔是无生无死。 征兆有光、烟、增长、声音和气味， 即使出现奇异现象也不要动摇。 然后倾注甘露， 在各自的虚空中倾注之咒语： ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 树木、药物、药汁和森林， 催动药物的守护神。 然后降下甘露， 净化八位女神的尸林。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེྂ་ཕེྂ་ཧཱུ~ྂ་ ཧརཱིཿཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后掌握甘露。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧརཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧརཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པདྨ་པདྨ་ཧརཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 掌握金刚、法轮、珍宝， 以及莲花之事业。 显示征兆和标志， 对于进入坛城的诸神， 奉献念诵和心咒，以及足食供品。 供奉空行母的朵玛后， 彼时迅速获得成就。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྱཱ་བ་ལོ་ཀི ཏེ།སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 持明、马头明王、大殊胜， 以及等同虚空的法身、五大之母， 汇集甘露大自在， 大殊胜身
English
By offering the ground, the Victorious Ones are pleased and vows are fulfilled. For the practice that creates obstacles, know the time and avert them. རཀྴ་རཱུ་ཏྲ་ཡཀྴ་ཚལ་པ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Even if practicing, if lost without signs, ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Six realms of beings, strike and circle the upright life force. At what time is it lost, then summon it back. ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཨཱའ་ཡུཿཥེ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Dusk, midnight, dawn, and morning warmth, If lost at that time, then search for it. Forcefully summon and draw it back, Speak of the great qualities of reciting. Recite the mantra to summon the teacher, The four great kings and the four wrathful ones, In the five mandalas, urge the recitation. In between, confess greatly. After reciting the ninth mantra, Speak of the great qualities. ཨོྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) From Om, the light of wisdom arises, ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) With Ah, burn with fire and scatter to ashes, ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) With Hum, purify the nectar, སརྦ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) With Sarva, gather all under control, པཉྩ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) With Pancha, manifest the five perfect enlightenments, ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) A is the unborn realm of dharma, མྲྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Mri is the purified nectar, ཏས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Ta makes samsara empty, ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Hum is the seed of the heart, ཧརིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Hari gathers the imprints under control, ཐ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Tha is without birth and death. The signs are light, smoke, increase, sound, and smell, Even if strange phenomena occur, do not move. Then pour the nectar, The mantra for pouring into each space: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Trees, medicines, juices, and forests, Urge the guardians of medicine. Then, also, descend the nectar, Purify the charnel grounds of the eight goddesses. ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེྂ་ཕེྂ་ཧཱུ~ྂ་ ཧརཱིཿཐ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Then empower the nectar. ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧརཱིཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧརཱིཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) པདྨ་པདྨ་ཧརཱིཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Empower the vajra, wheel, jewel, And the karma of the lotus. Show signs and marks, To the deities who have entered the mandala, Offer recitation and essence, and the best of food. After offering the torma of the Dakinis, At that time, quickly take the siddhi. ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྱཱ་བ་ལོ་ཀི ཏེ།སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The Vidyadhara, Hayagriva, Mahottara, And the Dharmakaya equal to space, the five elements' mother, Gathering the great empowerment of nectar, The body of Mahottara