Tibetan
་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་བདེ་བའི་ཉམས ལ་སྤྱོད།། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བདེ་བ་མི་བརྗེད་འཛིན།། པདྨ་དབྱངས་མཁན་བདེ་བའི་ཉམས་ལ་རོལ།། ལས་ཀྱི་གར་མཁན་བདེ་བའི་འབེབས་པའོ།། བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན།། བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ རྒྱས་ལས་བརྗིད་པར་ལྡན།། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་འབར།། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇོམས།། བྱང་ཆུབ་སེསམ་ཀྱི་དུད་པའི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས།། རིན་ཆེན་འཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ཡབ་ལ འབུལ།། མར་མེ་འོད་གསལ་ཡབ་ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད།། ཐིག་ལེ་བདུད་རྩི་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་འབེབས།། ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་པས་ཉམས་ནི་སེམས་ལ་འཆར།། ཞགས་པས་བཅིངས་པས་བདེ་བ་ལུས་ལ འབར།། ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་པས་མཐོང་སྣང་ལུས་ལ་སྐྱེས།། དྲིལ་བུས་སྒེག་པས་གསུང་ནི་སྔགས་སུ་འཆར།། ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་བག་ཆགས་སེམས་ལ་སྨིན།། ཚེ་ལ་དབང་མཛད་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་ཡིས།། ཚེ་ཁུག་ཚེ་དྲོངས་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཨོྂ་བཛྲ་མུག་ཏ་ཧོ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འདྲེན་སྲོག་འགུགས་མ།། བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། ཕྱག་གཡས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས།། སྐུ མདོག་དཀར་པོ་འོད་དང་ལྡན།། ཕྱག་གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས།། པུཥྤ་རཱ་གའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ཕྱག་གཡས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་སྟེང་ན།། ཐབས་ཀྱི་ཚེ་འཛིན་བུམ་པ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ སྟེང་ན།། ཤེས་རབ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།། འགྲོ་ཀུན་ཚེ་ལ་མངའ་བརྙེས་མ།། ཚེ་ཁུག་སྲོག་སྐྱོབས་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་སྲོག་སྐྱོབས་ཚེ་འགུགས་མ།། སྙིང རྗེའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ཞགས་པ་མ།། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་འབར་བ་ལ།། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ཕྱག་གཡས་ཟླ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས།། ཤེས་རབ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། ཐབས་ཀྱི་ཚེ་འཆིང་ཞགས་པ་བསྣམས།། འགྲོ་ཀུན་ཚེ་སྲོག་སྡུད་མཛད་མ།། རྣལ་འབྱོར་ཚེ་ཡི་ལས་མཛོད་ཅིག། པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་སྲོག་སྐྱོབས་ཚེ་འགུགས་མ།། དགའ་བས་དབང་མཛད་ལྷ་མོ ལྕགས་སྒྲོག་མ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འབར་བ་ལ།། པདྨ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ཕྱག་གཡས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་ཚེ་འཛིན་མ།། ཕྱག་གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་སྟེང་ན།། ཐབས་ཀྱི ལྕགས་སྒྲོག་སྙིང་རྗེ་ཅན།། ཁམས་གསུམ་ཚེ་སྲོག་མངའ་མཛད་མ།། རྣལ་འབྱོར་ཚེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན།། ཁུག་ཅིག་དྲོངས་ཤིག་བརྟན་པར་མཛོད།། སྥོ་ཊ་བྂ། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྲོག་སྐྱོབས་ཚེ་འགུགས མ།། བཏང་སྙོམས་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་དྲིལ་བུ་མ།། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འབར་བ་ལ།། མ་ར་ཀ་ཏའི་འོད་འཕྲོ་མ།། ཕྱག་གཡས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། ཀུན་གྱི་ཚེ་འཛིན་བུམ་པ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་ཉི་མའི དཀྱིལ་འཁོར་ན།། ཀུན་གྱི་ཚེ་དགྱེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ།། འགྲོ་ཀུན་ཚེ་ལ་མངའ་མཛད་ཀྱང།། འགྲོ་ཀུན་ཚེ་ནི་མི་འགུགས་ཀྱང།། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི།། ཚེ་ཁུག་སྲོག་སྐྱོབ་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། གྷཎྜེ ཧོཿ།། འཕྲོ་འདུ་འོད་ཀྱིས་བཀུག་བྱས་ནས།། མ་ལུས་བུམ་པའི་བཅུད་ལ་བསྡུ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་བཅིངས་པ།། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ་ཞེས་པས།། ཉི་ཟླ་གའུ་རྡོ་རྗེའི་འཛིན།། ལྕགས་སྒྲོ་དག་གིས་བཅིང་བར་བྱ།། རང་ཉིད ལྷར་གསལ་སྣ་བུག་ནས།། རླུང་གི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྂ་ཨཱ། དེ་བས་འགྲོ་དྲུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཚེ་དང་གཟི་བརྗིད་ཀུན་ཕྲོགས་ནས།། ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི།། ཚེ་ཡི་རིགས་འཛིན་རྣམས་ལ བསྟིམ།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་གསལ་བ་ཡིས།། ཚེ་ཡི་དབང་ནི་བསྐུར་བར་གྱུར།། ཨོྂ་ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས།། འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་གཟུགས་སུ་བཅས།། ཁྱོད ལ་བསྐུར་བས་ཚེ་ཡི་དབང།། རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག། ཀཱ་ལ་ཤ་བཀྵ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨོྂཿཧཱུ~ྂཿཏྲྂཿཧརཱིཿཿནརྀཿ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ནརྀ་ལ་ཚེ་བསྟིམ་སྟེ།། རང་ལུས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཏེ་འོད་དང་ལྡན།། ཁམས ཀྱི་བདུད་རྩི་རྒྱས་པར་གྱུར།། ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ནརྀ།། སྐྱེ་མཆེད་ཨ་རུ་རབ་ཏུ་གནས།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པའི།། སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦས་ནས་ནི།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང མི་གཟིགས་སོ།། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ།། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས་ནས། སྤྱོད་ལམ་ལེགས་པར་གནས་པར་བྱའོ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ལས། ཚེ་བསྒྲུབས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། གསང་བ་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚེ་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། བདེ་བའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གྲུ་ཆད་སྒོ།། དབུས་ན་མགོན པོ་ཚེ་དཔག་མེད།། ཤར་ན་མི་བསྐྱོད་ལྷོར་རིན་འབྱུང།། ནུབ་ན་སྣང་མཐའ་བྱང་དོན་གྲུབ།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་སེམས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་པདྨ་སེམས།། ལས་ཀྱི་སེམ
Chinese
虚空界富饶母，金刚妩媚享用安乐态，珍宝鬘念不忘安乐持，莲花乐师嬉戏安乐态，事业舞者安乐降临也，安乐增盛具足寂静态，安乐寿增长，胜于广大而具足，安乐食者自身身上燃，安乐愚昧者，摧毁种种分别念，菩提心之香云聚，珍贵悦意之花献于父，明灯光明父母不离散，明点甘露降于母之莲宫，铁钩正直，景象于心显现，索套束缚，安乐于身燃起，铁链禁锢，显现于身生起，铃声妩媚，语于咒中显现，四业之事业，习气于心成熟，寿命自在天女二十尊，勾寿命，回寿命，作秘密事业。 嗡 班匝 穆格达 吽 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མུག་ཏ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra mukta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，解脱，吽)。 东方之方勾寿命，摄灵魂母，慈爱之自性铁钩母，右持月亮之坛城，身色白色具光明，左持太阳之坛城，散发黄玉之光芒，右手月亮坛城上，持方便之寿命宝瓶，左手太阳坛城上，以智慧勾魂之铁钩摄，于诸有情寿命自在母，勾寿命，救性命，作秘密事业，班匝 央古夏 匝 (藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：vajra aṅkuśa ja，汉语字面意思：金刚，钩，生)。 南方之方救性命，勾寿命母，慈悲之自性天女索套母，身色蓝色燃，散发蓝宝石之光芒，右手月亮之宫殿中，持智慧寿命之宝瓶，左手太阳之坛城中，持方便缚命之索套，于诸有情寿命摄集母，瑜伽作寿命之事业，索套 吽 (藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索，吽)。 西方之方救性命，勾寿命母，欢喜自在天女铁链母，身色红色燃，散发莲花燃之光芒，右手月亮之坛城中，持智慧空性之寿命母，左手太阳之坛城上，持方便铁链具悲心，三界寿命自在母，瑜伽于寿命享用一切，勾摄，回转，说
English
The rich mother of the sky realm, Vajra charming enjoys the state of bliss, Precious garland holds the bliss without forgetting, Lotus musician enjoys the state of bliss, Karma dancer is the descent of bliss, Cultivating bliss and possessing a peaceful state, Bliss and longevity increase, more magnificent than vastness, The bliss eater blazes on one's own body, The bliss deluder destroys all kinds of discriminations, The clouds of Bodhicitta's incense gather, Precious and pleasing flowers are offered to the Father, The bright light of the butter lamp, Father and Mother are inseparable, The essence of nectar descends into the Mother's lotus palace, The iron hook is straight, and the scene appears in the mind, Bound by the lasso, bliss blazes on the body, Imprisoned by iron chains, the vision arises in the body, The bell is charming, and speech appears as mantra, The activities of the four karmas, habits ripen in the mind, The twenty goddesses who control life, Hook life, return life, perform secret activities. Om Vajra Mukta Hum (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མུག་ཏ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra mukta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，解脱，吽). From the eastern direction, the one who hooks life and summons the soul, The iron hook mother with the nature of love, The right hand holds the mandala of the moon, The body color is white and full of light, The left hand holds the mandala of the sun, Emitting the light of topaz, On the right hand, on top of the moon mandala, Holds the vase of longevity of skillful means, On the left hand, on top of the sun mandala, Summons with the iron hook that attracts wisdom, The mother who has mastered life for all beings, Hook life, save life, perform secret activities, Vajra Ankusha Ja (藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：vajra aṅkuśa ja，汉语字面意思：金刚，钩，生). From the southern direction, the one who saves life and summons life, The goddess lasso mother with the nature of compassion, The body color is blue and burning, Emitting the light of sapphire, In the right hand, from the palace of the moon, Holds the vase of wisdom and life, In the left hand, from the mandala of the sun, Holds the lasso that binds life with skillful means, The mother who gathers the life of all beings, Yogini, accomplish the work of life, Lasso Hum (藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索，吽). From the western direction, the one who saves life and summons life, The goddess iron chain mother who controls with joy, The body color is red and burning, Emitting the light of the burning lotus, In the right hand, from the mandala of the moon, Holds the mother of wisdom and emptiness, In the left hand, on top of the sun mandala, Holds the iron chain of skillful means with compassion, The mother who controls the life of the three realms, Yogini, enjoy all the pleasures of life, Hook and turn, say
Chinese
祈愿安住！斯普吒棒。从北方救护生命，勾摄寿命之母！ 舍性本性之女神铃女！ 身色绿光闪耀者！ 如祖母绿般光芒四射者！ 右手中的月轮上， 持着守护一切众生寿命之宝瓶！ 左手中的日轮上， 摇动着令一切众生欢喜之铃！ 虽对一切众生的寿命拥有自在， 却不勾摄一切众生的寿命， 祈愿您为瑜伽士我等师徒眷属， 行勾摄寿命、救护生命之事业！ 甘德 吽！ 以光芒的收放进行勾摄后， 全部汇集于宝瓶的精华中。 之后以金刚之寿命束缚之， 名为“金刚斯普吒棒”者， 以日月嘎乌金刚之印， 以铁钩等束缚之。 自身明观为本尊，从鼻孔中， 进行风之光芒的收放。 嗡 班杂 阿玉瑟 吽 阿。 因此，夺取六道一切众生的， 寿命和光彩， 汇集于舍摩托中后， 融入寿命的种姓者们。 以五部尊胜明亮之， 赐予寿命之灌顶。 嗡，五蕴于本尊之坛城中， 从五部如来之自性中， 五大化为佛母之形象， 因您而赐予寿命之灌顶！ 愿获得金刚寿命自在！ 嘎拉夏 巴克夏 阿比钦扎。嗡 吽 创 诃利 纳日。 之后，将寿命融入弟子心间的纳日中， 自身光彩闪耀，充满光明。 身体的精华得以增长。 寿命的自性文字纳日， 于阿如（阿如拉果）的生处安住。 无论如何也无法摧毁、无法破坏的， 无上的空性盔甲。 隐藏于法界中后， 即使是佛陀也无法看见。 之后，布施食子。 补齐所缺， 令行为安住于善。 从甘露漩涡不死寿命之续中，寿命修法大品第十。 之后，薄伽梵于清净秘密之坛城中宣说了此寿命修法。 于安乐之处的坛城是， 轮有八辐，有角隅和门。 中央是怙主无量寿佛， 东方是不动佛，南方是宝生佛， 西方是无量光佛，北方是不空成就佛， 地藏菩萨是金刚萨埵， 虚空藏菩萨是宝生萨埵， 观世音菩萨是莲花萨埵， 业
English
May it be stable! Sphota Bam. From the northern direction, protect life, summon life, Mother! Equanimity nature, goddess Bell Woman! Body color green, blazing one! Emerald light radiating one! In the moon mandala of the right hand, Holding the vase that sustains the life of all! In the sun mandala of the left hand, Ringing the bell that delights the life of all! Although you have power over the life of all beings, You do not summon the life of all beings, May you perform the actions of summoning life and protecting life for us yogis and our entourage! Ghaṇḍe hoḥ! Having summoned with the emanation of light, Gathering all into the essence of the vase. Then, binding the vajra life, By what is called "Vajra Sphota Bam," With the seal of the sun, moon, gau, and vajra, Bind with iron hooks and the like. Yourself, clearly visualize as the deity, from the nostrils, Emanate and gather the light of wind. Oṃ vajra āyuṣe hūṃ ā. Therefore, seizing the life and splendor of all six kinds of beings, Gathering into the zamatok, and then, Absorbing into the lineage holders of life. With the clear five hero syllables, May the empowerment of life be bestowed. Oṃ, the aggregates in the mandala of the deity, From the nature of the five victorious ones, The five elements transformed into the form of the mothers, By bestowing upon you the empowerment of life! May you obtain the vajra life empowerment! Kāla śa bakṣa abhiṣiñca. Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ nṛ. Then, absorbing the life into the nṛ in the heart of the disciple, Your own body blazing with splendor, filled with light. The essence of the elements is increased. The life nature letter nṛ, Dwells greatly in the place of origin of arura (arura fruit). Unbreakable and indestructible in any way, The supreme armor of emptiness. Having hidden in the realm of dharma, Even the Buddhas cannot see it. Then, offer the torma. Fill in what is lacking, May the conduct be well established. From the Nectar Swirl, the Lineage of Immortal Life, the Great Chapter on Accomplishing Life, the Tenth. Then, the Bhagavan spoke this life accomplishment in the pure secret mandala. The mandala in the place of bliss is, A wheel with eight spokes, corners, and doors. In the center is the Protector Amitayus, In the east is Akshobhya, in the south is Ratnasambhava, In the west is Amitabha, in the north is Amoghasiddhi, Kshitigarbha is Vajrasattva, Akashagarbha is Ratnasambhava, Avalokiteshvara is Padmasambhava, The ac