Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb025.013 Gpb025.013 བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་རས་བསྒྱུར་བའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ་མ་ར་ཨཱ་ཡུཿཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང།གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་པདྨ་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ སོགས་པ་རྣམས་དང།ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རང་གི་སྟན་ལས་བཞེངས་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟིགས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས།། ཚེ་ནི་ཉམས་བྱེད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན།། ཚེ་ཉམས་གྱུར་པའི་རྟགས་ དང་ནི།། ཚེ་ཆོག་མཁན་པོའི་མཚན་ཉིད་དང།། ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ་ཐབས་རྣམས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དམ ཅན་ཡི་ཆད་སྔགས་པས་སེམས་དཀྲུགས་པ་དང།། ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་རྦོད་སྟོང་བབས་པ་དང།། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཉམས་དང།། གནས་མེད་གནས་བཅས་གྱུར་པ་འདི་རྣམས་ནི།། ཚེ་སྲོག་ཉམས་པར བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ།། ཚེ་ཡར་དབུགས་སྔངས་བགེགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར།། ཚེ་སྲོག་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ཡིན་ནོ།། འཁར་ལ་ཁྲོ་ཞིང་ངུ་སྐད་འབྱིན་པ་དང།། བཞིན་འགྱུར་སྤྱོད་ལམ་འཆལ་བར་གྱུར པར་སྤྱོད།། སློབ་དཔོན་འཚོ་བྱེད་དུས་ལས་གཡེལ་བ་དང།། ཁ་ཟས་དག་ཀྱང་ཡི་གར་མི་འོང་རྣམས།། འགྲོ་བ་གང་ལ་འདི་དང་ལྡན་གྱུར་ན།། དེ་ནི་ཚེ་ཉམས་པ་ཡི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། ཚེ་ཆོག་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན མཚན་ཉིད་གསུམ།། ཏིང་འཛིན་ཕྲ་མོ་ལས་སུ་རུང་བ་དང།། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་དབང་ཐོབ་པ།། མཐུ་བྱིན་ཆེ་ཞིང་དམ
Chinese
由藏族译师尼扬·嘉纳古玛ra翻译。 印度语：阿姆利塔昆达利阿玛拉阿育坦陀罗纳玛。 藏语：名为《甘露旋，无死寿续》。 礼敬薄伽梵圆满正等觉无量寿佛！ 如是我闻，一时，薄伽梵圆满正等觉，寿命和智慧无量，是享用一切身和福德之聚的大自在者，即是薄伽梵如来一切之身、语、意金刚藏，安住于金刚母莲花之上。 彼等以及五部佛和三世如来，十地菩萨摩诃萨等，一同安住。 彼时彼刻，菩萨摩诃萨金刚法从自己的座位上起身，以大悲心观视三界一切有情，如是祈请： 薄伽梵怙主无量寿！ 三有之有情众生。 寿命衰减之因与缘。 寿命衰减之相以及。 延寿法事之堪布的特征以及。 延寿法事之作法等。 祈请薄伽梵宣说。 如是请问后，薄伽梵开示： 具罪者、绝望者、咒师扰乱心意者， 以及猛烈嗔恨的诅咒降临者， 根本身语意之誓言违背者， 无处安身和有处安身者，此等乃是， 损减寿命之因。 寿命向上，气息喘息，为魔所控制， 乃是损减寿命之缘。 拄杖而怒且发出哭声， 面容改变，行为不端而行事， 上师、供养者，耽误时日， 食物虽净，然不悦意者， 无论何者，若与此等相应， 彼乃寿命衰减之相。 行延寿法之上师，具三种特征： 能胜任微细之禅定， 精通续部之义且得灌顶者， 具大神力且
English
Translated by the Tibetan translator Nyang Jñana Kumara. In Sanskrit: Amrita Kundali Amara Ayu Tantra Nama. In Tibetan: Called "The Nectar Coil, the Immortal Life Tantra." Homage to the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Amitayus! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha, whose life and wisdom are immeasurable, the great lord who enjoys all the accumulations of body and merit, that is, the Bhagavan, the body, speech, and mind Vajra essence of all the Tathagatas, was seated upon the lotus of the Vajra Queen. They, along with the Buddhas of the five families, the Tathagatas of the three times, and the Bodhisattva Mahasattvas of the ten bhumis, were dwelling together. At that time, the Bodhisattva Mahasattva Vajra Dharma rose from his seat and, with great compassion, gazed upon all sentient beings of the three realms, and made this request: Bhagavan, Protector Amitayus! For the sentient beings of the three realms, The causes and conditions that diminish life, The signs of diminished life, and also, The characteristics of the master of the longevity ritual, and, The methods for performing the longevity ritual, I request the Bhagavan to explain. Having thus requested, the Bhagavan spoke: Those with sins, those who are hopeless, those whose minds are disturbed by mantras, And those upon whom fall the curses of intense hatred, Those who break the root vows of body, speech, and mind, Those who have no place to dwell and those who have a place to dwell, these are, The causes that diminish life. Life rises, breath gasps, becoming controlled by demons, These are the conditions that diminish life. Angerously leaning on a staff and uttering cries, Changing countenance, behaving improperly, The teacher, the provider, delaying the time, Foods that are pure but displeasing, Whichever being is endowed with these, That is a sign of diminished life. The teacher who performs the longevity ritual has three characteristics: Being capable of subtle samadhi, Being skilled in the meaning of the tantras and having received empowerment, Having great power and
Tibetan
་ཅན་ཉེ་བ་གསུམ།། འདི་གསུམ་གང་གིས་བཀུག་ཀྱང་ཁུག་པར་འགྱུར།། མི་མཆོག་བླ མ་དེ་ལ་ཚེ་བསྲུང་ཞུ།། ཚེ་མཆོག་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། བཅུད་ལེན་སྨན་གྱིས་ཚེ་རྣམས་བསྲིང་བ་དང།། ཡི་དམ་སྔགས་ཀྱིས་ཚེ་སོགས་འགུགས་པ་དང།། བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་ཆོ་ག དང།། ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཚེ་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ་དང།། གསང་བ་དག་པའི་རྫས་ལ་ཚེ་བསྒྲུབ་ཅིང།། མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཡུམ་ལ་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ།། འདི་རྣམས་གང་གིས་ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་འཚོ།། ཞེས་གསུངས སོ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འདི་གསུངས་སོ།། ཕྱི་དང་ནང་དང གསང་བའི་དམ་ཅན་རྣམས།། ལོ་དང་ཟླ་བར་མཆོད་པའི་དམ་བཅའ་རྣམས།། པྲ་ཏི་ཧ་ན་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་ལུས་ཡི་ཆད་ནས།། ཆོ་འཕྲུལ་མི་སྡུག་སྟོན་པས་ཡིད་ཀྱང་དངངས།། དཀོན མཆོག་སྲི་ཞུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང།། ཡོན་ཏན་མགྲོན་གྱི་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་དང།། ལན་ཆགས་སྙོགས་པའི་བགེགས་རིགས་སྡེ་བརྒྱད་དང།། སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་གྱུར་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ།། མཆོད་སྦྱིན མ་བཏང་བསྲུང་མ་མ་དགྱེས་པས།། རང་སེམས་འཁྲུལ་པས་ལུས་ངག་སེམས་ནད་ལྡང།། དགེ་འདུན་རྣམ་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་ལ་རྒོལ།། དམ་ཅན་སྲུང་མ་ལྷ་སྲིན་མ་ལུས་རྣམས།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་མིན་དེ་ལ རྦད་བྱས་པས།། དུས་མིན་འཆི་བར་བྱེད་པའི་བར་ཆད་ཡིན།། ཡི་དམ་རང་གི་སྲོག་ལྟར་ཁུར་བ་དང།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བླ་མ་མཆོད་ཞབས་འདེགས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བར་དུ་མི་གཅོད་ཅིང།། གསང བའི་མན་ངག་སྣོད་ངན་མི་སྤེལ་ལ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་ལ་སོགས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་དུ་ལེན་བྱེད་ཅིང།། ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་མི་སྤངས་ཏེ།། རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས དེ་རྣམས་དོར།། དེ་དག་ཚེ་སྲོག་ཉམས་པར་བྱེད་པས་ན།། འདི་བཞིན་སྐྱེས་བུས་མ་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ལས། ཚེ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་ཉམས་པའི་རྟགས་འདི་གསུངས་སོ།། གང་ཞིག་བགེགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ནི།། ཕ་མས་བསྡུས་པའི་སྤུན་ཟླ་སྲིང་མོ་དང།། ལུས་ལས་ཆད་པའི བུ་དང་བུ་མོ་དང།། སྲིད་པས་འབྲེལ་བའི་བུད་མེད་གཟུངས་མ་དང།། དུས་ཀྱིས་བསྡུ
Chinese
具誓近三者，此三以何勾，亦能勾摄之。人中最胜上师尊，祈请长寿之守护。长寿殊胜之行次第者：以服食精要药，延 Lifespan，以本尊咒语，勾摄寿等，饮食受用寿之仪轨，受用轮之长寿大修，于秘密清净物上修长寿，于虚空清净母上修长寿。此等何者能恢复寿命之衰损？如是说。甘露旋流不死寿续中，开端与发起之章节，即第一品。之后，薄伽梵宣说了导致寿命衰减的因素：外、内、密之具誓者们，于年与月间供养之誓言，普喇底哈纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之时供养中断，护法守护神等全部心灰意冷，以不悦意之相示现，心亦惊慌。供养三宝及眷属，功德之宾客吉祥怙主，宿债缠缚之魔类八部众，慈悲之宾客六道有情众，若不施予供养，守护神不悦，自心错乱，身语意生病。二种僧众受用侵损寿命，具誓守护神等所有天魔，于非度脱之境作诛杀，乃是导致非时而死之障碍。视本尊如己命，以身语意供养上师，承侍足下，咒语与手印不中断，秘密口诀不传于非法器，行持合修与诛法等，受用五甘露，烦恼与智慧本来不舍弃，立誓修持五部，彼等皆抛弃。彼等乃是导致寿命衰减之因，如是之人不应为，瑜伽众。如是说。甘露旋流不死寿续中，宣说导致寿命衰减之因之章节，即第二品。之后，薄伽梵宣说了寿命衰减之相：若人被魔所控制，父母所聚之兄弟姐妹，身所出之子女，以世间联系之明妃，时节所聚
English
The three who are close to the oath, whichever of these three is hooked, it will also be hooked. To the supreme teacher, the best of men, I request the protection of life. The order of the method of doing the best of life is: By taking the essence of medicine, prolonging all lives, By the mantra of the Yidam, attracting life and so on, The ritual of food and enjoyment for life, And the great accomplishment of life for the enjoyment of the assembly, Accomplishing life on secret pure substances, Accomplishing life on the pure mother of space. Which of these can restore the loss of life? Thus it was said. From the Nectar Swirling Immortal Life Tantra, the first chapter is the introduction and the initiation. Then, the Bhagavan spoke of the causes and conditions that cause the loss of life: The oath-holders of outer, inner, and secret, The vows of offering in years and months, The offering of Pratītyasamutpāda (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the time is broken. All the Dharma protectors and guardians are discouraged, Showing unpleasant miracles, the mind is also frightened. Offering to the Three Jewels and retinue, The glorious protector, the guest of merit, The eight classes of demons entangled in old debts, To the six kinds of sentient beings who are guests of compassion, If offerings are not given, the guardians are not pleased, The mind is confused, and the body, speech, and mind become ill. The two Sanghas enjoy attacking life. All the oath-holders, guardians, gods, and demons, By killing in a field that is not for liberation, It is an obstacle that causes untimely death. Cherishing the Yidam as one's own life, Offering and serving the feet of the Lama with body, speech, and mind, Not interrupting the mantra and mudra, Not spreading the secret instructions to unworthy vessels, Practicing union and liberation, etc., Taking the five nectars, Not abandoning afflictions and wisdom from the beginning, Vowing to practice the five families, abandoning them all. These are the causes of the loss of life, Such a person should not be, the assembly of yogis. Thus it was said. From the Nectar Swirling Immortal Life Tantra, the second chapter is the explanation of the causes of the loss of life. Then, the Bhagavan spoke of the signs of the loss of life: Whoever is under the control of demons, The siblings gathered by parents, The sons and daughters born from the body, The consort connected by existence, Gathered by time