Tibetan
།སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་གསང་བའི་ཡང་ཕྱི་མོ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་མ་མོ་གྲུབ་ན། ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཕུང་པོ་འཇིག་པའི་དུས་སུ་ཡང་། གླུ་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་འོད་དང་རྟགས་མང་པོས་བསུ་ནས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་སྐྱེལ་ལོ། །འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་མ་མོ་གྲུབ་ན། འདི་མན་ཆད་ཀྱི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྲུབ་པས་འོག་མ་ལྷག་པར་སྒྲུབ་མི་དགོས་སོ། །འདི་ནི་མ་མོའི་གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་མ་བདུན་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། གནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པ་གསུམ། དབང་རྫོགས་པའི་སློབ་དཔོན་གཉིས་དང་གིང་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་སྟེ། བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་སྐམ་པོ་བདུན་གྱི་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་མ་བསྒྲུབ་པའི་སྐམ་པོ་སྩལ། གསུམ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་སྩལ། གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རཀྟ་ཉིད་ཚེ་སྩལ། བྷནྡྷ་རིན་པོ་ཆེ་མཚན་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྩལ། ཤེལ་ལྡིང་དཀར་ནག་གསུམ། ཙ་ར་ནག་པོ་གསུམ། ཤེལ་དཀར་པོ་གཅིག །ཀུ་ཀུ་ར་དཀར་པོ་གཅིག །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གཅིག །མཆོག་ཆེན་གྱི་སྨན་བམ་སྦྲམ་པོ་གཅིག །ཆས་གོས་ཐམས་ཅད་ནག་པོར་བསྒྱུར་ཏེ། གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་ཕྱུང་ལ། འཛབ་དྲང་བ་དང་། ཞག་བདུན་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱུང་། དེར་རྒྱུ་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ་ལ་མཆོད་པ་བྱ། མའི་ཚུལ་དུ་བསྙེན། ཞག་དགུ་ན་མི་སྡུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འོང་། དེར་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ། ཞག་བཅུ་གཉིས་ན་ཉིན་མཚན་འབྱུང་སྟེ། དེར་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ། སྲིང་མོའི་ཚུལ་དུ་བརྟེན། བཅོ་ལྔ་ལ་མ་མོ་བདུན་ཆར་མངོན་དུ་ཕྱུང་ བ་དག་དམ་མ་ཉམས་ན་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པར་འོང་། ཉམས་ན་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་མེས་ཚིག་ཚིག་བྱེད་པ། མཆེ་བ་དམར་ཚར་རེ་འདུག་པར་འོང་སྟེ། བདག་མན་ངག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ན་དབང་དུ་བསྡུ། མི་གསལ་ན་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། བསྐང་བར་བྱ། མན་ངག་དང་ལྡན་ན་དང་པོ་མི་སྡུག་པ་ལས་ཀྱང་སྡུག་པའོ། །དང་པོ་ནས་སྡུག་ན་པདྨ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ། ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། སྲུ་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན་ནོ། །དེར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འོ་ན་དཔོན་ཟེར་ཞིང་འོ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་པདྨའི་རཀྟ་ཧཱུཾ་གིས་རྔུབས་པ་དང་། རྒྱན་བོར་ཏེ་གཟུངས་མ་གསུམ་དང་བཅུར་བྱས་ཏེ། མེལ་ཚེ་ཐུན་རེ་
Chinese
修法的仪轨和前面一样。这是心之喜悦部众秘密最极隐秘四尊母的修法。如果成就了以上这些母尊，今生的功德就不用说了。在身体坏灭的时候，也会以歌舞和音乐等光明和众多瑞相来迎接，不用往生极乐世界也能被送到那里。如果成就了以上这些母尊，那么以下所有的母尊自然成就，所以不需要再特别修持下面的母尊。这是母尊之主尊们的修法品第十二。 然后如果想要修持七母，就去往坟墓尸陀林。由三位具备金刚部母名号的女性，两位圆满灌顶的上师和一位金刚橛来修持。在七个具备名号的颅器中，三个盛放未修持五甘露的颅器。三个盛放世间的各种药物。一个盛放菩提心和人血。一个具备名号的珍宝颅器中盛放甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。三个黑白海螺，三个黑色的“擦热”，一个白海螺，一只白狗，一只鹫，一份殊胜大药“邦仲”。所有衣物都换成黑色，点燃大熏香，烟雾不断绝，念诵咒语。七天后会出现巨大的声音。在那里宰杀一只羊来做供养，像对待母亲一样承侍。九天后会出现各种丑陋的神变。在那里宰杀一只羊。十二天后会出现白天和黑夜，在那里宰杀一只羊。像对待姐妹一样侍奉。十五天时，如果七位母尊全部显现，而且誓言没有损坏，就会变得美丽。如果誓言损坏，就会出现黑色的蓬头散发，用火燃烧，露出红色獠牙的样子。如果我（修行者）明晰口诀的禅定，就能降伏她们。如果不清晰，就要忏悔，进行酬补。如果具备口诀，那么一开始就会比不丑陋时还要丑陋。如果一开始就很丑陋，就要用莲花来降伏，生起傲慢，像对待姐妹一样侍奉。在那里顶礼，说“哦，大人”，并且亲吻。然后用“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吸食莲花中的人血，丢弃装饰品，做成三股和十股的护身符，每股放一撮毛发。
English
The method of engaging in practice is the same as before. This is the practice method for the four most secret and hidden consorts of the Mind's Delight assembly. If you accomplish these mothers mentioned above, there's no need to mention the benefits of this life. Even at the time of the disintegration of the body, they will greet you with songs, music, lights, and many auspicious signs, and they will transport you to the realm of Sukhavati without the need for practice. If you accomplish these mothers mentioned above, then all the mothers below will be naturally accomplished, so there is no need to practice the lower ones further. This is the twelfth chapter, the method of practicing the chief mothers. Then, if you wish to practice the Seven Mothers, go to a charnel ground. Have three women with the name of the Vajra family mother, two fully empowered masters, and one kila perform the practice. In three of the seven skull cups with names, place skull cups that have not been used to practice the five elixirs. In three, place various worldly medicines. In one, place bodhicitta and rakta (blood). In one precious skull cup with a name, place amrita (nectar) (Tibetan: བདུད་རྩི་，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta，Literal Chinese meaning: immortal). Three black and white conch shells, three black "tsa ra", one white conch shell, one white dog, one garuda, and one bundle of supreme medicine "bam bram". Change all clothes to black, light a great incense offering, keep the smoke continuous, and recite mantras. After seven days, a great sound will occur. There, slaughter a pair of sheep and make offerings. Attend to them as mothers. After nine days, various unpleasant magical displays will occur. There, slaughter a pair of sheep. After twelve days, day and night will occur. There, slaughter a pair of sheep. Attend to them as sisters. On the fifteenth, if all seven mothers appear and the samaya is not broken, they will become beautiful. If the samaya is broken, they will appear as black, disheveled hair, burning with fire, with red fangs. If my (practitioner's) samadhi of the oral instructions is clear, I can subdue them. If it is not clear, I must apologize and make amends. If I have the oral instructions, then at first they will be even uglier than when they were not ugly. If they are ugly from the beginning, then subdue them with a lotus, generate pride, and attend to them as sisters. There, prostrate and say, "Oh, lord," and kiss them. Then, absorb the rakta (blood) from the lotus with the syllable HUM (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: HUM), discard the ornaments, and make three-stranded and ten-stranded amulets, placing a strand of hair in each.
Tibetan
ལ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་འབུལ། སྣ་ལ་གཙོ་མོ་དང་སྦྱོར། དེ་ནས་འཁོར་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་། སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དམ་བསྲེས་ཏེ། ང་ཡི་བརྣག་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བཀའ་ཡང་སྒྲུབ་ཅེས་ཕོ་བྲང་སླས། །བྲན་མོ་ཡིན་པས་མནའ་མ་ཟ། །ཞེས་ལུང་སྩལ་ལོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་བྲན་མོ་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་དོ། །ད་ནི་སྦས་པའི་མ་བཞི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡོ་བྱད་གོང་མ་ཀུན་གྱི་སྟེང་དུ། ཞིང་གི་གཡང་གཞི། ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས། སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཞྭ་རལ་པ་ཅན། དུང་ཆེན་དང་། བྱེ་རུ་དང་། གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་རྫ་རྔ་ཐོགས་ཏེ་བསྒྲུབས་པ་དང་། རྟགས་གོང་མ་དང་མཐུན། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གོང་མ་དང་ཚུལ་གཅིག །ཡོན་ཏན་ནི་མ་བདུན་མན་ཆད་ཀུན་འཁོལ་ལོ། །དེས་བསམ་པ་འགྲུབ། ལྷུར་ཡང་དགྲ་ལ་རྦད་པ་བཟང་ངོ་། །ད་ནི་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ། གྲ་ཕྱིར་གཙང་མ་གཅིག་བཏིང་ལ། དམ་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དམར་གཏོར་གཅིག་གི་ནང་དུ། སྨན་གྷི་ཧཾ་སྩལ། དར་དམར་པོ་ཁ་གཅིག་གིས་བཅད་ལ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཞག་བདུན་དུ་བསྙེན་པ་བགྱིས་ལ། ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་དབབ་པོ། །བསྐུལ་པ་ནི། ཧཱུཾ་སྲིད་པའི་བྱན་མོ་གཡར་དམ་ཅན། །སྐྱེ་འགྲོ་རལ་གཅིག་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ། །མིག་ནས་ཁྲག་འཐོར་ སྟོང་ཁམས་བསྲེག །ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །མ་བྱུང་བ་ཡི་དུས་མཐའ་ནས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བརྩེ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་པ་དང་། ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕབ་སྟེ་དྲིས་ན། སྣང་སྲིད་ཀྱི་གཏམ་སྨྲའོ། །ད་ནི་མ་མོ་སྤུན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། ཧཱུཾ་མ་མོ་ཆེན་མོ་ཡལ་གམ་ཅན། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཔལ་མོ་བཙན། །གནམ་ཕྱེད་གོས་སུ་གོན་པ་མོ། །ས་ཕྱེད་གདན་དུ་བཏིང་བའི་བདག །འཁོར་ནི་གནམ་སྨན་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །ཆིབས་སུ་གསེར་གྱི་ཤ་བ་ཆིབས། །མགོ་ལ་གཡུ་ཡི་རྭ་བཅུ་འབར། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཞགས་བསྣམས། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་སྡུད། །ཆེ་ཞེས་སྲིང་གཅིག་མ་གཡེལ་ཞིག །ད་ནི་ནུ་མོ་ཆུང་ངུ་བསྐུལ་ལོ། །ཧཱུཾ་མ་མོ་ཆེན་མོ་ཡལ་གམ་ཅན། །དུན་ཏིང་གཡུ་ཡི་གོ་ལྕོག་ལ། །གསེར་དང་གཡུ་ཡི་ཅོད་པན་ཅན། །གཡུ་ཡི་དྲིལ་ཞགས་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན། །ཆིབས་སུ་དུང་ཤ་དཀ
Chinese
以两份供品进行供养。先与主尊结合，然后与眷属结合。之后，以各种物品和结合的菩提心，如所愿地混合誓言物。我的所有愤怒之业，也遵照命令完成，宫殿也因此而坚固。因为是婢女，所以不能成为新娘。如此授记。此后，像婢女一样工作。现在要修持隐秘的四母。在所有上等物品之上，放置田地的福基，田地的命脉线，具有总摄轮回之帽和头发，以大海螺、珊瑚和金玉装饰，手持省份的陶鼓进行修持，与之前的标志相同。修持的方法与之前相同。功德是能够役使七母以下的所有神祇。由此能够成就愿望，尤其对敌人降伏诅咒非常好。现在要修持埃嘎扎德（Ekaṃ jaṭī）。在一个四方形的台子上，铺设一块干净的布，在一个装满各种誓言物的红色朵玛中，加入药材吉航。用一块红色的布剪开，面向西方。进行七天的念诵，降临到具有瑜母标志的人身上。祈请文如下： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）轮回的使女，持有誓言。一个发髻的众生，解脱世间。眼中流出鲜血，焚烧虚空。口中燃烧火焰，枯竭大海。从未来之尽头，掌握世间之业。为了众生的利益而努力。在慈悲之坛城中，以爱之力量降临。如此祈请，降临到具有瑜母标志的人身上，询问，会说出显有和轮回的故事。现在讲述修持两姐妹母神的方法： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）伟大的母神，持有树枝。虚空中的光辉女神。以天空的一半作为衣服，以大地的一半作为座垫的主宰。眷属是被十万天女围绕。坐骑是金色的鹿。头上燃烧着十个青金石的角。手中拿着金色的铃索。降伏邪魔和外道。不要轻视年长的姐姐。现在祈请年幼的妹妹： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）伟大的母神，持有树枝。在青金石的顶峰上，戴着金玉的头饰。以十万青金石的铃索装饰。坐骑是白色的海螺鹿。
English
Offerings are made with two sets of offerings. First, unite with the main deity, then unite with the retinue. After that, mix the samaya substances with various items and the two bodhicittas of union as desired. All my wrathful deeds will be accomplished according to the command, and the palace will be strengthened. Because I am a servant, I cannot be a bride. Thus, it was prophesied. From then on, I will work like a servant. Now, the practice of the four hidden mothers will be performed. On top of all the superior items, place the foundation of fortune for the field, the lifeline of the field, a hat and hair that encompass all of existence, adorned with great conch shells, coral, gold, and turquoise. Holding the pottery drum of the province, perform the practice, which is consistent with the previous signs. The method of practice is the same as before. The benefit is that all deities below the seven mothers can be controlled. By this, wishes will be fulfilled, and especially cursing enemies is very good. Now, the practice of Ekajati will be performed. On top of a square platform, spread a clean cloth. In a red torma filled with various samaya substances, add the medicine Ghi Ham. Cut a piece of red cloth and face it towards the west. Perform the recitation for seven days, and cause it to descend upon a person with the marks of a yogini. The invocation is as follows: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Handmaid of existence, holder of vows. One-locked beings, liberating the world. Blood pours from the eyes, burning the empty realms. Flames blaze from the mouth, drying up the ocean. From the end of the unarisen time, controlling the deeds of the world. Diligently working for the benefit of sentient beings. In the mandala of compassion and love, descend with the power of affection. Thus invoke, and cause it to descend upon a person with the marks of a yogini, and if asked, she will speak of the stories of appearance and existence. Now, the method of practicing the two sister mother goddesses will be explained: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Great mother goddess, holder of branches. Powerful goddess of the sphere of space. The one who wears half the sky as clothing, the master who spreads half the earth as a seat. The retinue is surrounded by a hundred thousand sky goddesses. The mount is a golden deer. Ten turquoise horns blaze on the head. Holding a golden bell-rope in the hand. Subduing demons and heretics. Do not neglect the elder sister, who is great. Now invoke the younger sister: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Great mother goddess, holder of branches. On the turquoise peak of Dunting, wearing a golden and turquoise diadem. Adorned with a hundred thousand turquoise bell-ropes. The mount is a white conch deer.