Tibetan
སྲིང་མོ་དཀར་མོ་གཡག་ཐོད་འཁོལ་ལོ། །འདི་རྣམས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཉུལ་བྱེད་མ་སྟེ། ནམ་གུང་ལ་རྒྱུག་གོ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཀྱིས་ནི། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ། །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་སེར་མོ་ལས་མཁན་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་གཅིག་པུ་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་གྲུ་འདེགས་མ་གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་འཁོལ་ལོ། །དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་སྲིང་མོ་ནག་མོ་སྡེར་ཆེན་མ་འཁོལ་ལོ། །འདི་རྣམས་ནི་བྱང་གི་རྒྱུག་བྱེད་མ་སྟེ། ནམ་གྱི་ཐོ་རངས་རྒྱུག་གོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ནི་ཉིན་མཚན་མེད་པར་གཟིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་དོ། །སྤྱི་དཔལ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་མོར་གྲགས་པ་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་དོ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔས་མ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་འདུལ་ལོ། །དེས་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་དང་ཉི་མ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གཉིས་འདུལ་ལ། དེས་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འདུལ་ལོ། །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞི་འདུལ་ལོ། །དེས་སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི་འདུལ་ལོ། །དེས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་ཆ་སྙོམས་གཉིས་འདུལ། དེས་སྲིན་མོ་བདུན་འདུལ། དེས་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤུན་དྲུག་འདུལ། དེས་འདོད་ཁམས་ལྷ་མོའི་གཙོ་མོ་ནི་མཚན་སྤུན་བདུན་འདུལ། དེས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྤུན་བདུན་འདུལ། །དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་བཞི་འདུལ། དེས་སྲིང་མོ་བཞི་འདུལ། དེ་ལྟར་ནང་འཁྲུག་ན་ཡང་། ཐ་མ་ནས་ནི་རིམ་བཞིན་ཏེ། །གཙོ་མོ་བཅོས་ན་ཀུན་ཀྱང་བདེ། །དམན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་སོ་སོའི་དབང་ཚད་དོ། །སེམས་ལས་ བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་མནན་པ་དང་། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱའོ། །མ་མོ་སོ་སོའི་དབང་གི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །བཅུ་བཞི་ཞེས་བགྱི་རྗེ་དང་ཁོལ། །རབས་རྒྱུད་རྩ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འགུགས་དང་འདྲེན་པའི་སྔགས་རྣམས་གང་། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་རྗེ་ཁོལ་གྱི། །རབས་རྒྱུད་འགུགས་འདྲེན་སྔགས་རྣམས་ཀུན། །གཏན་ཚིགས་རྩ་བ་སྦས་པ་རྣམས། །གཏན་ཚིགས་རྩ་བ་གཏན་ལ་དབབ། །དེ་ལ་རི་རབ་གླིང་བཞི་ནི་གོང་དུ་ཆགས་པ་རང་ལུགས་སུ་ཡོད། ཉི་མ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་དང་། ཟླ་བ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི། ཉི་ཟླ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཀྱིས། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གང་ན་གནས་པའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རིལ་ཚིགས་ནས་ཅི་ཡང་མི་སྣང་བ་ལས། རི་རབ་ཀྱི་ནང་རིང་ཐུང་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ལས། ཤིང་གི་རྩེ་མོ་རི་རབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་ན། ཡུམ་ཆེན་མོ་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གར་བཞུགས་ཤིང་། དབུ་དང་ཕྱག་དང་སྤྱན་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཅན། སྦས་པའི་སྤྱན་གཉིས་ནས། གཡས་ནས་ནི་ཁྲག་གི་མཆི་མ། གཡོན་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆི་མ། སྦས་པའི་ཞལ་ནས་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ལྔའི་བཅུད་འཛག་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ལ་གཡས་པས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་ནས་འཛིན་པ། གཡོན་པས་འོག་གི་རྡོ་རྗེའི་གདན་འཛིན་པ། སྦས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས། གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བརྫིས་པ། གཡོན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་མོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་མནན་པ། གསང་བའི་མཁའ་གེ་སར་གྱི་དཀྱིལ་ནས། སྣང་ སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕེལ་འགྲིབ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་རང་ལས་ཤར་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཀུན་ནམ་མཁའི་གཏིང་ཁུང་དུ་སྡུད་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཁྲག་གི་རལ་པ་གཅིག་གིས། སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བུམ་པའི་ནང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་། སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་ཤིང་གི་སྐེད་པར་གནས་སོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་འཁོལ་པོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་དང་། སྲིད་པ་བྱན་བྱེད་གཉིས། ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་གནས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་རིལ་ཚིགས་ནས་མི་སྣང་བ་ལ། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མས་ཉི་ཟླ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ལྔའི་དྲོད་ལས་སྤྲུལ་པའི་བུ་མོ་མདོག་དཀར་ལ་གཡུའི་རལ་པ་ཅན་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ན་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཡོད་པ། ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་གྲི་ཞགས་ལ་སྙིང་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་འཕེན་པ་ཞིག་སྐྱེས་པས། དེས་ཉི་ཟླ་སྟོང་ཐོད་དང་ཕྲེང་བར་བཅིངས་ནས། ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་བཏང་བ་ལས། གཟོད་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མོ། །དེ་ནས་ཡུམ་བདེ་འགྲོ་མས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་དེ་ང་ཉིད་ནི་གསང་བར་བཟུང་། རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦས་པ་ལས། མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རི་རབ་ཀྱི་འོག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས་པས་མཐོང་སྟེ། བྱི་བའི་ལོ་ལ་ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཅིག་བྱས་པ་ལས། གླང་གི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་བཞི་སྐྱེས་པ་དང་། ཁོལ་མོ
Chinese
姊妹白牦牛颅骨转动啊！这些是西方的巡逻母神，在午夜奔跑。永恒的王后以明亮的火焰，莲花饮血忿怒自在母转动啊！她以心之喜悦黄色使者女转动啊！她以独一母转动啊！她以船只支撑者圆满黄色定母转动啊！她以军队的王后黄色舔足母转动啊！她以姊妹黑大爪母转动啊！这些是北方的奔跑母神，在黎明奔跑。大母昼夜不停地观看，统治四方八隅。总护法是大母永恒的五王后等。统治所有被称为母神者。永恒的五王后调伏七大母神。她调伏世间安乐母和太阳颅鬘者二者，她调伏忿怒自在母，她调伏心之喜悦四女，她调伏隐藏的四母神，她调伏世间形成母和平衡二者，她调伏七女妖，她调伏诶嘎扎德六姐妹，她调伏欲界天女之主七名姐妹，她调伏金刚舞自在七姐妹，她调伏军队的王后四姐妹，她调伏四姐妹。如此即使内部争斗，最终也是依次的，如果调伏主母，一切安乐。五十五劣母各自的权能。从心中 生起的十三母神被镇压，被称为六十八众。各个母神权能的次第，即第六品。降伏损害之神再次祈请，十四位主与仆，血统根源如何？勾招和引导的咒语是什么？瑜伽士至尊请垂听。听闻此祈请后，瑜伽士至尊如此开示：谛听降伏损害之神之主，十四位等主仆的，血统勾招引导所有咒语，所有隐秘的根本依据，根本依据确定下来。对此，须弥山四大部洲是向上形成的，这是自宗。九百零一个太阳和，九百零一个月亮，一千零二个日月，须弥山之
English
Sister White Yak Skull turns! These are the patrolling mothers of the West, running at midnight. The Eternal Queen with bright flames, Lotus Blood-Drinking Wrathful Great Free One turns! She with the heart's delight Yellow Messenger Woman turns! She with the Solitary One turns! She with the Boat Supporting Accomplished Yellow Tingmo turns! She with the Army Queen Yellow Foot-Licking One turns! She with the Sister Black Great Clawed One turns! These are the running mothers of the North, running at dawn. The Great Mother watches without day or night, ruling all four directions and eight corners. The general protector is the Great Mother, the five Eternal Queens, and so on. She rules all those known as mothers. The five Eternal Queens subdue the seven great mothers. She subdues the Worldly Blissful Mother and the Sun Skull Garlanded One, she subdues the Wrathful Great Free One, she subdues the heart's delight four daughters, she subdues the hidden four mothers, she subdues the Worldly Forming Mother and Equilibrium, she subdues the seven Rakshasis, she subdues the Ekajati six sisters, she subdues the chief of the desire realm goddesses, the seven named sisters, she subdues the Vajra Dance Free seven sisters, she subdues the Army Queen four sisters, she subdues the four sisters. Thus, even if there is internal strife, in the end, it is in order, if the chief mother is subdued, all is well. The power of each of the fifty-five lesser mothers. From the heart The thirteen mothers born are suppressed, and it is called the sixty-eight assembly. The order of power of each mother, that is, the sixth chapter. The god who subdues harm prays again, fourteen lords and servants, what is the origin of the lineage? What are the mantras for summoning and guiding? Supreme yogi, please listen. Having heard this prayer, the supreme yogi spoke thus: Listen, chief of the gods who subdue harm, of the fourteen lords and servants, all the mantras of lineage summoning and guiding, all the secret fundamental bases, the fundamental bases are established. Regarding this, Mount Meru and the four continents are formed upwards, this is our own system. Nine hundred and one suns and, nine hundred and one moons, one thousand and two suns and moons, Mount Meru's
Chinese
在须弥山之外，所有存在的事物都变得微小，什么也看不见。在须弥山内部，有一棵名为“圆满聚集地”的如意树，其长短不一。树的顶端在须弥山的宝瓶内，住着伟大的母亲，名为“存在乐行三界至尊母”，身色深蓝，示现各种头、手和眼睛，以各种珍宝装饰。从她隐藏的双眼中，右边流出鲜血之泪，左边流出甘露之泪。从她隐藏的口中滴落五种果实的精华。在她隐藏的双手上，右手抓住一切存在的顶端，左手抓住下方的金刚座。在她隐藏的双脚下，右脚踩着所有世间大自在的命根，左脚压着所有世间大自在母的命脉。在秘密的莲花胎藏之中，掌管一切显现存在的兴衰。除了从智慧的自性中显现之外，一切都收摄到虚空的深处。头顶上的一绺血发，能将所有存在的女鬼都摄为己用。她安住在须弥山顶端的宝瓶之中。她的侍女“创造存在的母亲”和“平衡存在的母亲”住在树的腰部。伟大的母亲的侍从“毁灭存在的”和“转化存在的”住在树的根部。在须弥山之外，显现存在变得微小而不可见时，“存在乐行母”为了控制日月，从五种元素的温暖中化生出一个白色的女儿，长着绿松石色的头发，额头中央有一只第三只眼。她诞生时手持铁和铜的钩索，并抛出穿透心脏的绳索。她将日月束缚成骷髅念珠，放出一对日月，从此存在变得平衡。之后，乐行母将所有外在的显现存在都拉了出来。然后，我将那个拥有日月骷髅念珠的白色女子秘密隐藏起来，极其隐秘地藏匿起来。住在须弥山下大海深处的外道大黑天看见了她，在鼠年进行了一次意念的结合，结果在牛年生了四个姐妹，以及侍女。
English
Outside of Mount Sumeru, all phenomena and existence become minute, and nothing is visible. Inside Mount Sumeru, there is a wish-fulfilling tree called "the place where all gather," which varies in length. At the top of the tree, inside the vase of Mount Sumeru, resides the great mother, named "Existence Bliss-goer, Supreme Mother of the Three Realms," with a dark blue body, displaying various heads, hands, and eyes, adorned with various jewels. From her hidden two eyes, the right one sheds tears of blood, and the left one sheds tears of nectar. From her hidden mouth drips the essence of five kinds of fruits. In her hidden two hands, the right hand grasps the top of all existence, and the left hand grasps the vajra seat below. With her hidden two feet, the right foot crushes the heart of all great lords of the world, and the left foot presses down on the life force of all great ladies of the world. From the center of the secret lotus womb, she controls the rise and fall of all phenomena and existence. Everything except what arises from the self-nature of wisdom is gathered into the depths of the sky. A single lock of blood-red hair on the crown of her head subdues all the mothers of existence. She resides inside the vase at the top of Mount Sumeru. Her attendants, the "Mother Who Creates Existence" and the "Mother Who Balances Existence," reside at the waist of the tree. The great mother's attendants, the "Destroyer of Existence" and the "Transformer of Existence," reside at the root of the tree. When phenomena and existence outside of Mount Sumeru become minute and invisible, the "Existence Bliss-goer Mother," in order to control the sun and moon, emanates a white daughter from the warmth of the five elements, with turquoise hair and a third eye in the center of her forehead. She is born holding iron and copper hooks and throwing a rope that pierces the heart. She binds the sun and moon into a rosary of skulls, and releases a pair of sun and moon, from which existence becomes balanced. After that, the Bliss-goer Mother pulls out all external phenomena and existence. Then, I secretly concealed that white woman with the rosary of sun and moon skulls, hiding her very secretly. The heretical Great Black One, who dwells in the depths of the ocean below Mount Sumeru, saw her, and in the year of the Rat, he performed a mental union, resulting in the birth of four sisters in the year of the Ox, as well as a maidservant.