Tibetan
ཏུལ་བར་ཆད་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་གསང་སྔགས་བྱིན་རླབས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཨ་བྷི་ཙཱརྱ་གནག་པ་འདི་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཏནྟྲ་ལས། རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་དྲུག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ནས། རྟགས་ཀྱི་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །ཤེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །བདུད་ཀྱི་བདུད་བདག་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །རྒྱས་འདེབས་ལ་སོགས་ཁྲོ་མོ་རྣམས། །སྟག་གཡག་ལ་སོགས་ཟ་བྱེད་ཚོགས། །གསོད་བྱེད་ལ་སོགས་ཕྲ་མེན་ཚོགས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་དམ་ལ་བཏགས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོར་གནས་སོ། །ལྷོ་ནུབ་ཧོམ་ལྔ་ཡང་དགོད་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཧོམ་ཤིང་ལ། །བསྲེག་རྫས་རྣམས་དང་བརྣག་པའོ། །ཤར་ལྷོར་ཕྲིན་ལས་ཟོར་དཀྱིལ་འཁོར། །མདའ་བཅུ་ལྟས་ངན་སྒྲོ་བཞི་ལ། །ཁྲོ་བཅུའི་སྙིང་པོ་གསལ་བྲིས་ལ། །ཐུན་ཁུང་ཕུར་བདུན་སྐྱེར་མདའ་གཞུ། །ནུབ་བྱང་ཐོད་པའི་མནན་དཀྱིལ་འཁོར། །གདབ་ཕུར་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་དེ། །གྲུ་གསུམ་ཨེ་ལ་ཐུན་དུ་དབབ། །བྱང་ཤར་བརྣག་པ་བསྒྲལ་དཀྱིལ་འཁོར། །གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གཉིས་པ་བྲུས། །བརྣག་པའི་རྣམ་ཤེས་དགུག་བསྡིམ་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་དུས་ལ་བབ། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་དེ་བཞིན་བསྐུལ། །སྔོན་དུ་བསྒྲལ་བ་ཉམས་པ་བདུན། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་གསུམ། །དཀྱུས་དང་སྦྱར་ལ་གདབ་པར་བྱ། །རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱི་རྟགས་བྱུང་ན། །དམ་ཚིག་དྲུག་གི་དུས་ལ་བབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་སོབ་པའི། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས། །མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་། །ལུས་ངག་རྡུལ་བཞིན་བཤིག་ནས་ཀྱང་། ། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད། །དཀར་ནག་མཚམས་ཀྱི་གནད་ཆེན་ལ། །སོ་སོར་གདབ་དང་དྲིལ་ལ་གདབ། །དགུག་ཅིང་གདབ་དང་བསྲེག་པའོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མ
Chinese
杜绝障碍不可思议，法性谛实密咒加持力，大悲世尊威力之缘故，阿毗遮噜迦黑法唯此矣。如是说，出自橛金刚十二续，金刚密咒六品之第三品。之后，大威猛金刚细橛大坛城之等持中，入定之后，以表相之誓言而作开示。唉玛火，种姓之殊胜者，于菩提心之橛，于事业四种之坛城，轮有间隙门环等，水晶之坛城所包括，魔之魔主忿怒尊等，增益安立等忿怒母等，虎、牦牛等食肉众，杀戮等微细明母众，铁钩等以誓言束缚，于宫殿之门安住也。西南五堆火供亦安置，外内秘密火供木上，焚烧物等与镇物也。东南事业诛法坛城，箭十恶相羽四上，忿怒十尊心咒明写上，孔洞橛七桦木箭弓。西北颅骨镇压坛城，安立橛百及八十也，三角于埃中镇伏。东北镇物降伏坛城，三角阶梯第二层挖掘，镇物之神识勾摄禁锢也。大誓言之时已到，大幻化之时已到，大手印之时已到，护法誓言者之时已到，使唤奴仆及使者，如是策励。先前诛杀衰败七，咒语与等持事业三，混合一起而安立。若生起上中下三之征兆，六誓言之时已到。于菩提胜义发心，三世诸佛之血脉后裔，于持明我等，损害及恶毒之怨敌与魔障，魔及障碍者，夺取成就及损害者等，以忿怒尊之加持力，顷刻之间于此处勾招，以现行如法诛杀，身语如灰尘般摧毁后，令受痛苦之感受。黑白分界之大要处，各自安立及包裹安立，勾招安立及焚烧也。息增怀伏与
English
May all obstacles be completely removed. By the power of the true nature of Dharma, the blessings of secret mantras, the great compassion, and the might of the Buddhas, may this very Abhicharya black magic be accomplished. Thus it is said in the twelfth chapter of the Kīlaya Tantra, the third chapter, which is the chapter on the six Vajra Secret Mantras. Then, having entered into the samadhi of the great mandala of the Great Terrifying Vajra Subtle Kīla, the Lord of Symbols spoke: "Emaho, excellent of lineage! Upon the kīla of bodhicitta, upon the mandala of the four activities, with wheels, intermediate spaces, door frames, and so on, including the crystal mandala, the wrathful ones who are the lords of demons, the wrathful mothers who establish prosperity and so on, the flesh-eating hosts such as tigers and yaks, the hosts of subtle messengers who kill and so on, are bound by oath with iron hooks and so on, and abide at the gates of the palace. In the southwest, arrange the five homa mounds. Upon the outer, inner, and secret homa wood, place the burnt offerings and the repressed ones. In the southeast, the mandala of the activity of casting zors, upon the ten arrows and the four ill omens, clearly write the essence of the ten wrathful ones. Seven kīlas in the hole, arrows and bows of birch. In the northwest, the mandala for suppressing with skulls. Establish a hundred kīlas and eighty. Subdue in the triangle into the E. In the northeast, the mandala for subduing the repressed. Dig a triangular second layer of steps. Summon and bind the consciousness of the repressed. The time for the great oath has come. The time for the great emanation has come. The time for the great hand gesture has come. The time for the Dharma-protecting oath-bound ones has come. Urge the servants and messengers in the same way. The seven who were previously subdued have declined. The three of mantra, samadhi, and activity, combine and establish. If the signs of the best, middling, and least appear, the time for the six oaths has come. Having generated the mind of supreme enlightenment, the lineage of the victorious ones of the three times, for us vidyadharas, enemies and obstacles who harm and are malicious, demons and obstructors, those who steal accomplishments and harm, by the blessings of the great wrathful one, having summoned them here in an instant, and having subdued them according to the actual practice, and having shattered body and speech like dust, cause them to experience suffering. At the great critical point of the boundary between black and white, establish each separately and wrap and establish. Summon and establish and burn. Pacifying, increasing, subjugating, and...
Tibetan
ངོན་སྤྱོད་དང་། །དྲི་དང་ས་ཡི་ཆོ་གའོ། །ཟློག་དང་རེ་རེ་དྲུག་དྲུག་གོ། །ཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །ལྷ་རྣམས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་དཀར་པོར་བྱ། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །བསྒོམ་ན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། །ཐོག་མེད་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཞི་བའི་ལས་ཞེས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཧོམ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །བསྲེག་རྫས་དཀར་པོ་མཆོད་བྱས་ནས། །ལྷ་རྣམས་འཁོར་བཅས་ཞི་བར་འགྱུར། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་མཐུས། །རྣམ་རྟོག་སེམས་འཁྲུག་ཞི་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཞི་བའི་ཧོམ་ཞེས་བྱ། །དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་ཟླུམ། །ཁོང་སེང་བྱང་སེམས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལོགས་ལ་ཞི་བའི་ལྷ་བསྒོམས་ལ། །བཏང་བས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཞི་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཞི་བ་གསུམ། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་མཐུས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་འགྱུར། །ཞི་བའི་ཕུར་གདབ་ཅེས་བྱའོ། །དངུལ་དང་འབྲས་ཆན་འོ་མ་ཞོ། །གཏོར་མ་དཀར་པོ་རྒྱན་དཀར་པོ། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་གསུམ། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་མཐུས། །ཞི་བར་བསྒོམ་ཞིང་གཏོར་བྱས་ན། །དགྲ་བགེགས་དངོས་ལྟ་ཞི་བར་འགྱུར། །ལྷ་དང་ཕོ་ཉ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཞི་བའི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་རྫོགས་བསྒོམས་ལ། །ལྷ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཞི་བར་སྦྱོར། །འབྲས་ཆེན་འོ་མ་ཞོ་མར་གཉིས། །ཙནྡན་རྒྱ་ཤུག་སོལ་ཏོག་དཀར། །བལ་ཏོག་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དཀར། །རེ་རེ་གསང་སྔགས་རྩ་བརྒྱད་སྦྱོར། །སྦྱོར་བའི་ ལྷ་གྲངས་རེ་རེ་ལ། །སྡིག་སྒྲིབ་སྡིག་པ་ཞི་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་སྨོན་ལམ་གདབ། །དེ་ནི་གསང་སྔགས་སྦྱོར་བའི་ལས། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི། །ལྷ་རྣམས་ཞི་ཞིང་ཤིས་པ་་། །རྒོལ་བར་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་དང་། །གདུག་པས་ཟིན་པ་ཞི་བ་དང་། །སླད་ཀྱི་བར་ཆད་བྱ་སེམས་ཞི། །འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ་མཆོག་ཐོབ། །སྦྱིན་བསྲེག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཚོགས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞི་བ་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ལྷ་རྣམས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །
Chinese
降伏和，香和土地的仪轨啊。遣除和一一六六也。圆形坛城八辐条，诸神眷属请降临，所有供品皆做成白色。咒语和禅定事业等，如果修习一切都会寂静。无始以来积累的罪障和，凶恶的怨敌魔障等，一切无余都会寂静。此乃寂静的事业之名。坛城火炉圆形中，以金刚莲花装饰吧。焚烧供品白色后，诸神眷属都会寂静。法性谛实的加持力，分别念心烦乱都会寂静。此乃寂静的火供之名。白银或者白色的树木等，头部系结，顶端棱角圆形。内部空旷菩提心宫殿，墙壁上观想寂静本尊，抛掷后一切都会寂静。没有不寂静的任何事物。向寂静本尊顶礼。禅定咒语和寂静三者，法性谛实的加持力，一切无余都会寂静。名为寂静橛。白银和米饭牛奶酸奶，朵玛白色装饰白色。咒语和禅定事业三者，法性谛实的加持力，寂静观修并抛掷后，怨敌魔障如实都会寂静。天神和使者都会寂静。名为寂静朵玛。于天神的大坛城中，圆满观修天神的念诵后，诸神秘密咒语寂静结合。大米牛奶酸奶酥油二者，檀香柏树煤炭白色，棉花花朵各种白色，一一秘密咒语八根本结合。结合的 本尊数量一一上，罪障罪业都会寂静。如是这般祈愿。此乃秘密咒语结合的事业。随后进入的瑜伽士，寂静的火供八根本的，诸神寂静吉祥。降伏的菩萨寂静和，被凶恶所侵扰的寂静和，后来的障碍作意寂静。今生来世获得安乐殊胜。火供布施到彼岸，大圆满二资粮圆满。寂静成就的功德啊。四方形坛城八辐条，诸神眷属请降临。
English
Subjugation and, rituals of incense and earth. Dispelling and one by one, six six also. On the eight-spoked round mandala, invite the deities with their retinues. Make all offerings white. Mantras, samadhi, and activities, if practiced, everything will become peaceful. Sins and obscurations accumulated since beginningless time, and, fierce enemies and obstacles, all without exception will be pacified. This is called the work of pacification. In the round homa pit of the mandala, decorate with vajra and lotus. After offering white burnt offerings, the deities and their retinues will be pacified. Through the power of the blessing of the truth of dharma, conceptual thoughts and mental disturbances will be pacified. This is called the peaceful homa. On silver or white trees, the head is knotted, the tips are angular and round. The empty space is the palace of bodhicitta. On the walls, meditate on the peaceful deity, and by throwing it, everything will be pacified. There is nothing that is not pacified. I prostrate to the peaceful deity. Samadhi, mantra, and the three pacifications, through the power of the blessing of the truth of dharma, everything without exception will be pacified. It is called the peaceful kila. Silver, rice, milk, and yogurt, white torma, white decorations. Mantra, samadhi, and the three activities, through the power of the blessing of the truth of dharma, after meditating on peace and throwing the torma, enemies and obstacles will be pacified as they are. Gods and messengers will be pacified. It is called the peaceful torma. In the great mandala of the deities, after completely meditating on the recitation of the deities, the deities' secret mantras are combined in peace. Rice, milk, yogurt, and ghee, sandalwood, juniper, charcoal, white cotton, various white flowers, each secret mantra is combined with the eight roots. Combining For each deity, sins and obscurations will be pacified. In this way, make aspirations in this way. This is the work of combining secret mantras. For the yogi who follows, the peaceful fire offering of the eight roots, may the deities be peaceful and auspicious. May the attacking bodhisattva be peaceful, and may those possessed by fierceness be peaceful, and may the intention to create obstacles later be peaceful. May supreme bliss be attained in this life and the next. May the fire offering reach the other shore of giving. May the great gathering and the two accumulations be perfected. These are the qualities of accomplishing peace. On the eight-spoked square mandala, invite the deities with their retinues.