Tibetan
ས་ནས། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་ལེགས་པར་དགོད། །དམ་ཚིག་མ་ལི་ཏན་དྷ་ནམ། །སྟག་གི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་བཟའ། །འབལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་དྲི་ཆེན་པོ། །བཟའ་ བ་དེ་ཉིད་བཟའ་བ་ཉིད། །དེར་ནི་ཟོས་ནས་ཡང་དང་ཡང་། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ཆ་གཅིག་པ། །ཆང་ནི་བཟང་པོས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མ་ལ་དབུལ་སྐལ་ཆེན་པོ། །ཕྱག་བཙལ་ནས་ནི་རང་ཡང་བཏུང་། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་བ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སླར་ལ་དབུལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཏུད་ནས་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་དོན་ཉིད་ཞུ། །འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །པདྨའི་རྣམ་པའི་འདབ་འདྲ་བ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དྲི་ཞིམ་ལྡན། །རྡུལ་དང་དྲི་ཞིམ་ལྡན་གྱུར་པ། །རི་དྭགས་ལྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས། །པདྨ་ལ་ཡང་འདབ་མཆོག་དྲི། །སྐད་ཅིག་པདྨ་ལྟ་བུར་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ག་བུར་སི་ཧླ་དག །ལག་པས་དྲི་བཟང་མཚོན་པར་བྱ། །ཨུཏྤ་ལ་ཡི་དྲིར་འགྱུར་ཞིང་། །ཨ་ག་རུ་ནི་ནག་པོར་མཚུངས། །དལ་ཞིང་མི་གཡོ་མ་ཉིད་དང་། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཡིད་འོང་བ། །སྐྲ་བཟང་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ། །ཕལ་པས་པདྨ་ཅན་དུ་བརྗོད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་འཛིན་ལ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱས་འདེབས་རྣལ་འབྱོར་མས། །གསོལ་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་གདབ་པར་བགྱི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྲག་འཐུང་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །བསྙེམ་མེད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཉན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་འགྱུར་བར་ཤོག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་འཛིན་ཅིང་། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དགྱེས་ནས་ནི། །ཚིག་ནི་འདི་ཉིད་ཡང་ཞུས་པ། །སྐལ་མེད་སེམས་ཅན་གང་གིས་འདུལ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསུམ་པ་རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གདུག་དང་བསད་དང་དབྱེ་བ་དང་། །ད་ཧའི་སྒྲ་ཡིས་འདུལ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་གཞན་གྱིས་འདུལ་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་ དག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཐིག་ལེ་ཨེ་བཾ་རིན་ཆེན་གཟུགས། །དབུས་སུ་བཾ་གིས་རྒྱས་པར་བརྒྱན། །ཐིག་ལེའི་རིན་ཆེན་གནས་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་
Chinese
从地上，在有方和无方之处，安放好十位忿怒尊。誓言玛利丹达纳姆。食用虎皮上的食物，食用从（人）头上取下的国王的大便。那样的食用就是食用。在那里食用后，再三地供养明妃众，将会修成会供轮。取一个男人的头盖骨，用美酒完全注满，供养上师，这是很大的份额。顶礼后自己也饮用，用莲花的手取用，也用那只手再次供养。一次又一次地敬献，祈请会供母的意义。怖畏金刚说道：既不太长也不太短，如同莲花花瓣的形状，在那中间有香味，充满尘土和香味，如同麝香的味道。莲花也有极好的花瓣香味，刹那间如同莲花般显现。用手去表现樟脑斯赫拉的香味。变成青莲花的香味，如同黑色的沉香。缓慢而不动摇，如同母亲一样，说话悦耳动听，令人心旷神怡，美丽的头发中间有三道皱纹，一般人称之为莲花女。执持俱生之形，在那里出生后就能成就悉地。然后，增盛的瑜伽母，向忿怒尊之王祈请，应如何立下誓愿？忿怒尊之王说道：出生于饮血种姓的，不傲慢的金刚童子谛听。敬重上师，具有慈悲心，愿能获得无生无死。手持金刚橛，诵读甚深之法，与明妃的精液一同食用，愿能生生不息。然后，天女欢喜后，再次问了这些话：应以何者调伏无缘众生？忿怒尊之王说道：以第三个根本的结合，通过诅咒、杀害、分离，以及达哈的声音来调伏，其他天女无法调伏。这是从金刚橛完全清净嗔恨的续部中，会供之第十七章。 然后，再讲述大手印之品：明点埃vam（藏文：ཨེ་བཾ།，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：ai vaṃ，汉语字面意思：埃vam）是珍宝之形，中央用vam（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：vam）来庄严。明点就是珍宝的处所。佛陀
English
From the ground, in places with and without directions, arrange the ten wrathful ones well. The vow is malitandhanam. Eat food on top of a tiger skin, eat the great excrement of the king taken from (a person's) head. That kind of eating is eating. After eating there, again and again, offer to the assembly of rakshasis, and the tsok wheel will be accomplished. Take a single male skull, completely fill it with fine wine, and offer it to the lama, that is a great share. After prostrating, drink it yourself as well, take it with a lotus hand, and with that same hand offer it again. Offer it again and again, and ask for the meaning of the tsok mother. The Wrathful King said: Neither too long nor too short, like the shape of a lotus petal, in the middle of that there is fragrance, full of dust and fragrance, like the smell of musk. The lotus also has the best petal fragrance, appearing like a lotus in an instant. Use your hand to represent the fragrance of camphor sihla. It turns into the fragrance of a blue lotus, like black agarwood. Slow and unmoving, like a mother, speaking sweetly and pleasingly, with three wrinkles in the middle of beautiful hair, ordinary people call her the Lotus Woman. Holding the coemergent form, after being born there, siddhis will be accomplished. Then, the increasing yogini, prays to the King of Wrathful Ones, how should vows be made? The King of Wrathful Ones said: Listen, Vajra Youth, born into the blood-drinking lineage, without arrogance. Respect the lama, have compassion, may you attain birthlessness and deathlessness. Holding a vajra phurba in your hand, reciting the profound Dharma, and eating together with the semen of a consort, may you be born again and again. Then, the goddess rejoiced and asked these words again: By whom should the unpredestined beings be subdued? The King of Wrathful Ones said: By the combination of the third root, through cursing, killing, separating, and the sound of daha, they will be subdued, other goddesses cannot subdue them. This is the seventeenth chapter, the chapter on tsok, from the tantra of the Vajra Phurba, which completely purifies hatred. Then, again, the chapter on the Great Seal will be explained: Thigle E-vam (藏文：ཨེ་བཾ།，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：ai vaṃ，汉语字面意思：埃vam) is the form of a jewel, in the center it is adorned with vam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：vam). Thigle is the place of jewels. Buddha
Tibetan
རིན་ཆེན་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །རྩ་རྣམས་ཀུན་ནས་དྲངས་ནས་ནི། །ཕྲ་བའི་བདག་ཉིད་སྙིང་གར་བསྒོམ། །ཕྲ་བ་བ་ཐག་ཚུལ་བཞིན་གནས། །ཤིན་ཏུ་འབིགས་པའི་བདེ་བའི་གཟུགས། །འབར་བའི་རྩ་རུ་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། །ཡོ་གོཏྟ་ར་ཕྲ་བའི་གཟུགས། །གཏུམ་མིག་མར་ནི་བདེ་བ་ཅན། །ཀ་ཏར་ཡ་ན་པྲ་གཟུགས་ཏེ། །བདེ་བ་འཛིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྲད་པ་ཐུབ་པའི་བདེ་བ་མཆོག །བྷ་གར་རིན་ཆེན་འདྲེན་པར་བྱེད། །པདྨ་རིན་ཆེན་རྩ་ཁ་ཕྱེད། །རིན་ཆེན་བདེ་བ་ཕྲ་བའི་གཟུགས། །ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། །ཕྲ་མོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐིག་ལེ་གང་བུའི་གཟུགས་ཅན་དེ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་འདྲེན། །བདེ་བ་ཕྲ་མོ་ཕྲད་པའོ། །འཁོར་ལོ་འབར་བ་དྲངས་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དང་པོ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ལྟེ་དབུས་དྲངས། །གཏུམ་མོ་བདེ་བའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་དང་པོ་ཡིས། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་འདྲེན། །རྩེ་གནས་བུ་ག་གསལ་བྱེད་པ། །ཐིག་ལེ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར་གནས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསང་མཛད་མཆོག །རིན་ཆེན་དབུགས་འདྲེན་གཉིས་པའོ། །འབར་བའི་ཐིག་ལེ་རིན་ཆེན་འདྲེན། །ཀ་ཧ་ཡ་ནར་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །རིན་ཆེན་བདེ་བ་མཆོག་གི་མཆོག །གསང་བའི་བདེ་བ་གསུམ་པར་གསུངས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་སེལ་མཛད་པའི། །བུ་ག་རྩ་ཡི་ཐིག་ལེ་འདྲེན། །དབུས་སུ་ཕྲ་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ། །ཐིག་ལེ་བ་ཐག་རྒྱུན་བཞིན་གནས། །ནཱ་ད་ཐམས་ཅད་ཐིམ་གྱུར་ནས། །མཐར་ཕྱིན་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུའི་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འཕར་དང་དགའ་དང་དགོད་པ་དང་། །ས་ལ་འདི་དག་ འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མཚོན་པ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་གིས་ངེས་པ་ཤེས་གྱུར་ནས། །གྲོགས་དང་བྲན་མོར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གང་གིས་སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ། །ངེས་པར་ལེགས་པར་འོང་བ་ཡིན། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་བཅས་པ་ལ། །བསྙུན་མེད་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱ། །གང་གིས་མཐེབ་སྲིན་སྟེར་བ་ལ། །དེ་ཡིས་ཐ་ཆུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །གང་གིས་མཛུབ་མོ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་འོག་མ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་མགྲིན་པའི་རུས་ཕྲེང་བསྟན། །གང་གིས་སོ་ནི་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་དབྱུག་ཏོ་བསྟན་པར་བྱ། །གང་གིས་ནུ་མ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྟན། །གང་ཞིག་རུས་པ་སྟོ
Chinese
珍宝明点之身。 从所有脉中提取。 观想微细自性于心间。 微细明点如实安住。 极度穿透的安乐之身。 融入燃烧的脉中。 瑜伽母微细之身。 拙火如眼是安乐之源。 卡达亚纳之形相。 执持安乐为金刚持。 相遇能忍之殊胜安乐。 于莲花中引导珍宝。 莲花珍宝脉口开启。 珍宝安乐微细之身。 明点安乐融入。 生起微细之智慧。 具有明点充满之形相者。 引导至金刚宝之顶端。 相遇微细安乐。 引导燃烧之轮。 是极度安乐之形相。 是最初安乐之智慧。 引导珍宝轮之中心。 于拙火安乐之形相者。 以殊胜之最初智慧。 引导明点至心间中央。 顶端孔穴令其显现。 明点珍宝安住于串珠中。 安乐智慧秘密之最胜。 珍宝呼吸引导为第二。 引导燃烧之明点珍宝。 卡哈亚纳为明点之形相。 珍宝安乐殊胜中之殊胜。 宣说秘密安乐为第三。 消除殊胜智慧之。 引导孔穴脉之明点。 中央微细之形相者。 明点如线相续安住。 所有那达融入之后。 成就究竟智慧之果最胜。 大手印将会生起。 颤动与喜悦及欢笑。 于地上这些 将会生起。 金刚橛，从完全清净嗔恨的续部中来。手印品第十八完毕。然后将要讲述表示差别的品，凭借它确定知晓之后，对于朋友和婢女不会有疑惑。谁伸出一根手指，必定会变得良好。对于包含左手拇指的，应当知晓为无病手印。谁给予拇指和食指，他就是在布施下等之物。谁伸出中指，他就是在指示下方。谁伸出无名指，他就是在指示颈部的骨骼串。谁指示牙齿，他就是在指示手杖。谁指示乳房，他就是在指示秘密的金刚。谁指示骨
English
The form of the precious bindu. Having drawn from all the channels, Meditate on the subtle essence in the heart. The subtle bindu abides properly. The form of bliss that pierces exceedingly. Having dissolved into the blazing channel, The yogini's subtle form. Tummo like an eye is the source of bliss. The form of Kataryayana. Holding bliss is Vajradhara. Meeting the supreme bliss of the able one. In the lotus, guide the jewel. The lotus jewel channel mouth opens. The subtle form of precious bliss. The bindu bliss dissolves. The subtle wisdom will arise. That which has the form of a full bindu, Guides to the tip of the vajra jewel. Meeting subtle bliss. The blazing wheel is guided. It is the form of exceeding bliss. It is the wisdom of the first bliss. Guide the jewel wheel's center. To the one with the form of tummo bliss, With the supreme first wisdom, Guide the bindu to the center of the heart. Making the tip's hole clear, The jewel bindu abides in a rosary. The bliss wisdom is the supreme secret. The jewel breath guidance is the second. Guide the blazing bindu jewel. Kahayana is the form of the bindu. The jewel bliss is the supreme of the supreme. The secret bliss is said to be the third. Eliminating the supreme wisdom, Guide the bindu of the hole channel. The subtle form in the center, The bindu abides continuously like a thread. After all the nadis have dissolved, The supreme fruit of accomplished wisdom, The Mahamudra will arise. Trembling and joy and laughter, On the earth these will arise. Vajrakilaya, from the tantra of completely purifying hatred. The chapter on mudras, the eighteenth, is complete. Then, the chapter on distinguishing signs will be explained, after knowing it for certain, there will be no doubt about friends and servants. Whoever extends one finger, will surely become good. For the one including the left thumb, it should be known as the disease-free mudra. Whoever gives the thumb and forefinger, he is giving inferior things. Whoever extends the middle finger, he is indicating below. Whoever extends the ring finger, he is indicating the string of bones of the neck. Whoever indicates the teeth, he is indicating the cane. Whoever indicates the breasts, he is indicating the secret vajra. Whoever indicates the bone