Tibetan
་ལ་བསྐུལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས། །མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ནས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད། །ཕྲ་མེན་དྲག་པོ་ལས་ལ་བསྐུལ། །དངོས་གྲུབ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །རེངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །དམ་ཅན་གནད་དབབ་ལས་ལ་བསྐུལ། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ དམ་དུས་ལ་བབ། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །ལས་སྔགས་སོ་སོས་གཟིར་གནོན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །བཏབ་པའི་རྟིང་གནོན་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །ཁྲོ་བོས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་བསམ། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལྷ་འམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །བསྒྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྣམས་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡང་མི་ནུས་པར་བྱ། །རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འགལ་བྱེད་སྡིག་ཅན་དག །རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏའི་ཞལ་དུ་ནི། །ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཅན་ལྷ་སྲིན་རྣམས། །མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་བདེན་པ་བདར་ལ་ནི། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་གསང་སྔགས་བྱིན་རླབས་དང་། །སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་ཨ་བྷི་ཙརྻ་ཡི། །བརྣག་པ་དེ་དག་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་གདབ། །སེམས་གནས་དྲན་གཞི་ཙིཏྟིའི་དཀྱིལ་ན་ནི། །ཚོན་གང་འོད་ཀྱི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན། །ཕྱི་རྩ་ནང་རྩ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་རྩ། །ཉོན་མོངས་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་ཀུན
Chinese
催促行动！发起无上菩提心，为了继承三世诸佛的血脉，对于我们这些持明者来说，那些有害且恶毒的敌人和障碍，魔鬼和制造障碍者，夺取成就并加害之人，凭借大愤怒尊的加持，瞬间将他们召唤至此，如法降伏，将身语粉碎成尘土，让他们体验痛苦。催促凶猛的弗 মেন采取行动！那些阻碍成就的障碍，那些恶毒且怀有憎恨心的人，抓住他们，击打他们，彻底捆绑！驱逐他们，让他们与朋友分离！让他们僵硬并使其说话！压迫他们，彻底折磨！让他们成为我的奴隶，听从我的命令！催促誓言者降临要害，采取行动！奴仆和使者，听命者们，以前如何发誓的，你们的誓言之时已到！迅速完成事业！用各自的事业咒语进行折磨和压制。从金刚秘密的教令中，哪个罪人胆敢违越，强大的大愤怒尊，将其头颅击成一百块。听着，障碍和邪恶引导者们！不要违背我的命令！用投掷的镇压之物和武器砍击。观想愤怒尊降下武器之雨。那些恶毒且怀有憎恨心的人，无论是神还是魔，凡是阻碍我的人，让他们失去力量和神通！让那些被降伏者的力量和神通，无法升起。敲打，敲打燃烧的金刚杵！违背命令的罪人们啊！用金刚火焰焚烧心脏，将身语粉碎成微尘。在愤怒母燃烧的杵孔中，用金刚锤敲打，即使是神也要降伏。在夜叉 क्रोध（藏文：ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ།，梵文天城体：यक्ष क्रोध，梵文罗马拟音：yakṣa krodha，汉语字面意思：夜叉忿怒）的面前，献上降伏三界的祭品。诸神，坛城中的誓言者，神灵和妖魔们，以无罪为证，检验真理，以法性真理、秘密咒语的加持和诸佛的力量，将阿毗遮迦（藏文：ཨ་བྷི་ཙརྻ་，梵文天城体：अभिचरय，梵文罗马拟音：abhicaraya，汉语字面意思：恶咒）的压制置于黑白分界处。在心之所住，忆念之基，จิต्त（藏文：ཙིཏྟི，梵文天城体：चित्ति，梵文罗马拟音：citti，汉语字面意思：心）的中心，无色的光明之本，未被预言。外脉、内脉、内外二脉，烦恼意和诸识
English
Incite action! Generate the supreme Bodhicitta, to inherit the lineage of the Buddhas of the three times, for us Vidyadharas, those harmful and malicious enemies and obstacles, demons and obstructors, those who steal accomplishments and inflict harm, through the blessings of the Great Wrathful One, instantly summon them here, subdue them according to the Dharma, shatter their body and speech into dust, and let them experience suffering. Incite the fierce Phra Men to action! Those obstacles that hinder accomplishments, those who are malicious and possess hatred, seize them, strike them, bind them completely! Expel them, separate them from their friends! Make them stiff and make them speak! Oppress them, torment them thoroughly! Let them become my slaves, and listen to my commands! Incite the oath-bound ones to descend upon the vital points, take action! Servants and messengers, obedient ones, as you have sworn in the past, the time for your oath has come! Swiftly accomplish the activities! Torment and suppress them with individual action mantras. From the command of the Vajra Secret, whichever sinful one dares to transgress, the mighty Great Wrathful One, shatter their head into a hundred pieces. Listen, obstacles and evil guides! Do not transgress my command! Strike with the thrown suppressive objects and weapons. Visualize the Wrathful One raining down a rain of weapons. Those who are malicious and possess hatred, whether they are gods or demons, whoever obstructs me, make them devoid of power and miraculous abilities! Let the power and miraculous abilities of those who have been subdued, be unable to rise. Strike, strike with the blazing Vajra Pestle! Sinful ones who violate the command! Burn the heart with the Vajra Fire, and scatter body and speech like dust particles. In the pestle hole of the burning Wrathful Mother, strike with the Vajra Hammer, even a god shall be subdued. In the face of Yaksha Krodha (藏文：ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ།，梵文天城体：यक्ष क्रोध，梵文罗马拟音：yakṣa krodha，汉语字面意思：Yaksha Wrath), offer the sacrifice of subduing the three realms. Gods, oath-bound ones in the mandala, spirits and demons, take innocence as proof, examine the truth, with the truth of Dharma-nature, the blessings of secret mantras, and the power of the Buddhas, place the suppression of Abhicarya (藏文：ཨ་བྷི་ཙརྻ་，梵文天城体：अभिचरय，梵文罗马拟音：abhicaraya，汉语字面意思：Black Magic) at the boundary of black and white. In the abode of the mind, the basis of memory, in the center of Citta (藏文：ཙིཏྟི，梵文天城体：चित्ति，梵文罗马拟音：citti，汉语字面意思：Mind), the uncolored light of the basis of all, which is not prophesied. Outer veins, inner veins, the veins of both outer and inner, afflicted mind and all consciousness.
Tibetan
་གཞི་གསུམ། །ཕྱི་རྒྱུ་ནང་གནས་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀར་རྒྱུ། །ཁྲག་རླངས་བྱེའུ་ནི་ལེབ་མའི་མགོ་ཙམ་ལ། །དེ་དཀྱིལ་ནྲྀ་དུད་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་གནས། །རྩ་ཞོན་ཁྲག་རྒྱུ་དབུགས་ཀྱི་རྟ་བྱས་ནས། །དཀར་ནག་མཚམས་ཀྱི་རྩ་ཆེན་གསུམ་ལ་ནི། །དྲོད་ཚད་གཏན་ལ་ཕབ་པར་གདབ་བྱས་ནས། །སྲིད་པ་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དུ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ། །མ་རིག་གནས་སུ་བསྒྲལ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ། །བསྒྲལ་ཚེ་བ་རྒྱ་འདྲ་བས་གཏུམས་གནས་ པ། །དུག་གསུམ་རྒྱུ་ལ་ཨ་ཡི་གནས་ལེན་གདབ། །ཡེ་ཤེས་དྲག་པོའི་ལས་སྔགས་གནད་ལ་ཐེབས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུ་ཉིད་གཏོར་གྱིས་འཕྲོས་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོར་གྱུར་འཕྲོས་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀྱང་བྱས། །ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར། །བསྡུས་པས་གསེར་དངུལ་ཞི་གར་བླུགས་པ་བཞིན། །ཕུར་པའི་རྩེ་ཡི་ཨ་ནི་གནས་ལེན་དེས། །ཁབ་ལེན་རྡོ་ལ་ལྕགས་རྣམས་འདུ་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཀར་ལ་འཚེར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །སྣང་སྲིད་ཚེ་བཅུད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་གདར་ཤ་བཅད། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་ཆོད། །དཔེར་ན་དྲི་མ་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་པ་བཞིན། །ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ། །ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་སྒྲོལ་མཆོག་དམ་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཕུར་པའི་གནས་བསྟན་པ། །རྩ་གཅིག་བཅྭ་བརྒྱད་བཅུ་གཉིས་དང་། །བརྒྱད་དང་ལྔ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྟན། །གདབ་པའི་དམིགས་ནི་རེ་རེ་ལ། །རྩ་བྲན་རྟ་རྔ་ཙམ་གྱི་མགོ། །སྲན་ཙམ་འོད་ནག་དཀྱིལ་དུ་ནི། །ཁྲག་གི་ནྲྀ་ནི་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ། །དེ་ལ་དམིགས་ལ་གདབ་པར་བྱ། །གཟུགས་མཐོང་ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྐྱེས། །མཐོང་བྱེད་རྟེན་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །མིག་གཉིས་ལ་ཡང་སྲས་མཆོག་སྟེ། །རྣ་ཐོས་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྐྱེས། །ཉན་བྱེད་རྟེན་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་སྲས་མཆོག་རེ། །དྲི་ཚོར་ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྐྱེས། །སྣོམ་བྱེད་རྟེན་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །སྣ་བུག་གཉིས་ལ་སྲས་མཆོག་རེ། །རོ་ཚོར་ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྐྱེ། །རོ་མྱོང་རྟེན་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་སྲས་མཆོག་རེ། །དབང་པོ་རྟེན་བྱེད་གཏི་མུག་གནས། །ཚེ་གནས་རྟེན་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་སྲས་མཆོག་གཅིག །ང་རྒྱལ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། ། ཚིག་ཆད་དམ་
Chinese
三基。外因内住内外皆因。血脉鸟如扁头大，其中心那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）如黑芝麻许亦住。脉乘血行气为马，黑白分界三大脉，固定温度而钉之，三有三界中，烦恼轮回之水流淌。若于无明处度之如何度？度时以哇字如网罩住。 于三毒因上，钉阿字之位。猛厉智慧之事业咒语击中要害。烦恼之因，以朵玛摧毁后，化为智慧大光芒而照射，圆满逝者之意愿，亦成办有情之利益。一切化为白色阿字菩提心。总而言之，如金银混合倾注，金刚橛尖之阿字位，如磁石吸铁般，菩提心之自性洁白而闪耀。于身语意之位融入，获得显有生命精华寿命之成就。断除三界轮回之习气，一切烦恼轮回于法界中度脱。金刚橛从根斩断生死。譬如污垢用水洗净般，三界以智慧菩提之水洗涤。乃寿命沐浴度脱殊胜之法。此外，复示金刚橛之位。一、十四、十八、十二，八、五、三、一而示之。钉之所缘，于一一处，脉梢如马尾之端，如豆大之黑光中心，血之那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）如芝麻许。于彼缘而钉之。见色生烦恼嫉妒，为离见者所依之故，于双目亦各钉殊胜子。闻声生烦恼嗔恨，为离闻者所依之故，于双耳亦各钉殊胜子。嗅味生烦恼慢，为离嗅者所依之故，于双鼻孔亦各钉殊胜子。尝味生烦恼贪欲，为离尝者所依之故，于舌尖亦各钉殊胜子。依仗根识生愚痴，为离命依之故，于额间亦钉殊胜子。为从根斩断我慢，誓言堕
English
The three bases. Outer cause, inner dwelling, and cause for both outer and inner. The blood vessel bird is about the size of a flat head, and in its center, Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) is also about the size of a sesame seed. The vessel rides on the blood, making the breath the horse. At the three great vessels at the boundary of black and white, fix the temperature and nail it down. In the three realms of existence and the three realms, the water stream of afflicted cyclic existence flows. If one crosses over to the place of ignorance, how does one cross over? When crossing over, cover the dwelling with a Wa-like net. At the cause of the three poisons, nail the position of the A. The powerful wisdom activity mantra strikes the key point. From the destruction of the cause of affliction with a Torma, it transforms into great rays of wisdom light and shines forth. Fulfilling the vows of the Sugatas, it also accomplishes the benefit of beings. Everything transforms into white A Bodhicitta. In short, like pouring gold and silver together, the A at the tip of the Phurba is like a magnet attracting iron. The nature of Bodhicitta is white and radiant. Merge into the positions of body, speech, and mind, and obtain the accomplishment of the essence of life and longevity. Cut off the imprints of the three realms of cyclic existence. Liberate all afflicted cyclic existence into the Dharmadhatu. The Vajra Phurba cuts off birth and death from the root. Just as dirt is washed away with water, the three realms are washed with the water of wisdom Bodhicitta. This is the supreme and sacred method of life-bathing and liberation. Furthermore, the positions of the Phurba are shown. One, fourteen, eighteen, twelve, eight, five, three, and one are shown. The object of nailing is at each and every place, the tip of the vessel branch is like the end of a horse's tail, and in the center of the bean-sized black light, the blood Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) is like a sesame seed. Focus on that and nail it. Seeing forms gives rise to afflicted jealousy. To separate from the basis of seeing, nail a supreme son on each of the two eyes. Hearing sounds gives rise to afflicted hatred. To separate from the basis of hearing, nail a supreme son on each of the two ears. Smelling scents gives rise to afflicted pride. To separate from the basis of smelling, nail a supreme son on each of the two nostrils. Tasting flavors gives rise to afflicted desire. To separate from the basis of tasting, nail a supreme son on the tip of the tongue. Ignorance dwells in the basis of the senses. To separate from the basis of life, nail a supreme son on the space between the eyebrows. To cut off pride from the root, the vow is broken.