Tibetan
ས་པ་མེད་པར་བྱས་ལ་འཕོ་བ་བྱའོ།། དེ་ནས་ནང་གི་འཆི་ལྟས་བསྟན་པ་ནི། སྣའི་རྩེ་མོ་མི་མཐོང་བ་དང། གློ་བུར་དུ་སྣ་འཁྱོག་པ་དང། སྣའི་ལག་ངར་ཆག་པ་དང། སྒྲོ་བའི་སྲུབས་མེད་པ་དང། སྣ་གོང་དུ་གསེར་ཤོག་ཆགས་པ་དང། སྤྱི་དང་རྐང་མཐིལ་དུ་ཟུག་པ་དང། སྐྱེད ལ་ཀླུ་ལྕེ་འཁོར་པ་དང།ཤ་རེས་འགའ་ཆེ་རེས་འགའ་ཆུང་བ་དེ་རྣམས་བྱུང་ན་ཟླ་བ་བཞི་ནས་འཆི་བར་ངེས་པ་ཡིན། དེ་ལ་འཆི་སླུའི་ཐབས་ནི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་མར་མེའི་འཕྲེང་བས་མཆོད། ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་ལ་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བྱ། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་བཅུ་ལ་ཚ་ཚ་གདབ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་ བཏང།ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་དྲུག་འགྱུར་དུ་བྱའོ།། བསྐྱེད་རིམ་ཚད་དུ་བསྒོམ་མོ།། ཤར་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ངོ།། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་བཏང་ངོ།། ནུབ་ཏུ་ཀླུ་ལ་དཀར་གཏོར་བཏང་ ངོ།། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་བཏང་ངོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འམ་ཚེ་ཟད་པ་མ་གཏོགས་པར་ནང་གི་འཆི་ལྟས་རྟེན་འབྲེལ་དེས་བཟློག་ངེས་སོ།། གསང་བའི་འཆི་ལྟས བསྟན་པ་ནི།སྐྱེས་པའི་ཐིག་ལེ་ནག་པོར་འོང་ན་ཟླ་བ་བཞི་ནས་འཆི། བུད་མེད་ཐིག་ལེ་དཀར་པོར་འོང་ན་ཟླ་བ་བཞི་ནས་འཆི། འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་མ་སྤྱད་པར་ཐིག་ལེ་ཟད་ནས་མི་འོང་ན་ཟླ་བ་བཞི་ནས་ འཆི།རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་སྦུ་གུའི་སྒོ་རུ་སྔ་ན་མེད་པའི་སྨེ་བ་ནག་པོ་བྱུང་ན། འདོད་ཆགས་གཡེམས་པ་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཡིད་ལ་བུད་མེད་དང་འདོད་ཆགས་འབའ་ཞིག་སེམས་ན་དབང་གསུམ་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ ཏེ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་ཕར་འགྲོ་བའི་རྟགས་ཡིན་པས།ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་གསོ་བར་བྱ་སྟེ། དུས་རྟག་ཏུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་རྟེན། དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་སྦྱངས་ལ་གཡོན་གྱི་སྣ་བུག་གིས་རྔུབ། བདུད་རྩི་ལྔའི་ཕྱེ་མས་ཅི་ཟ་ཅི་ འཐུང་ལ་བྲན་ལ་བཟའ།གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བྱ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཚངས་པའི་བུ་གར་དབབ་བོ།། གསང་བའི་ ལྟས་བྱུང་ན་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་གཅད་པ་ནི།རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། སྲིན་ལག་གིས་མཐེ་བོང་མནན་ལ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྲང་ལ་བཅང་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་བྲང་དུ་བསྣོལ་ཏེ་ཁ་སྒལ་པ་ལ་བཅར། མིག་ གྱེན་ལ་བགྲད་ལ་སྤྱི་བོར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་བབས་ནས་རང་གི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ན་མར་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་དང་རྩ་ཐམས་ཅད་རྐྱལ་པ་འོ་མས་བཀང་བ་ལྟར་བསམ་ཞག་བདུན་རྒྱུན་མ ཆད་པར་བྱས་ན་འཆི་བ་བཟློག་ངེས་སོ།། ཐིག་ལེ་བསྲུང་བར་མ་བྱས་ན་འཆི་བ་བཟློས་པར་མི་འགྱུར་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་ལ་ཐིག་ལེ་བོ་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་ལུས་དྲི་ཆེན་མར་ཁུས་བྱུགས། ཡང ན་སྐྱེས་པ་གྲི་རི་ཤ་བའི་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བྱུག།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ། བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡིད་དམ་ལྷ་ལ་བཟླས་བསྒོམ་བྱ། བུད་མེད་ལྔ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བྱ། མདུན་ གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཚངས་པའི་བུ་གར་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམ་མོ།། རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་ཧཱུྂ་དཀར་པོ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས ཀྱི་ངོ་བོར་བསམས་ལ།དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འགྲོ་དྲུག་གི་བདུད་རྩི་ཉམས་པའི་དྲི་མ་དག་ནས་ཧཱུྂ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་ནོ།། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་མ་བཟློག་ན། སྤྱི་བོ་ནས་སྤུ་ མཚམས་སུ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་བསྒོམས་ལ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་དུས་སུ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་མུ་ཏིག་གི་རྡོག་མ་ལྟར་བསྒོམ།དེ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཁེངས་པར་བསམ་མོ།། དེས་མ་ བཟློག་ན་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་པས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་དབུལ།མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏོར་མ་བཏང། རྡེ་རྗེ་སྤུན་ལ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ མཉེས་པར་བྱས་ལ་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། འཆི་ལྟས་བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ནི། གང་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཁྲོ་སྙིང་འདོད། གང་ན་འདུག་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང། དཀོན་མཆོག་གསུམ ལ་མོས་གུས་ཤོར།བླ་མ་རྣམས་ལ་སྡང་ཞིང་སྨོད། གང་ན་འདུག་ཀྱང་སྐྱོ་བ་དང། འཁོར་འདབ་རྣམས་དང་འབྲས་སྙིང་འདོད། གཡེང་བ་དང་ནོར་ལ་དགའ་ཆགས་པས་གཡེང་བ་ཚོལ། ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་ གཅིག་སྟེངས་སུ་གཅིག་གིས་ནོན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འོང་བ་དང།ཆོས་ལྡན་གྲོགས་དང་འབྲས་སྙིང་འདོད་པ་དང། སྡིག་པའི་གྲོགས་ལ་སྙན་གྲགས་བརྗོད་པ་དང། ཚེ་འདིར་སྡུག་གིས་དོགས་པ་དང། བླ་མ་ དཀོན་མཆོག་གི་ནོར་རྣམས་རྐུ་བ་དང།རྣམ་པར་རྟོག་པས་སེམས་གཡེང་ན་དི་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ཡིན་པས། འཆི་བ་སླུ་བའི་ཐབས་ནི། སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་དམ་པའི་ཆོས་བཤད། དེ་ཡང་ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་སེམས་ གསལ་
Chinese
不做任何停留而进行迁识。然后，关于内在死亡征兆的显示是：看不到鼻尖，突然鼻子弯曲，鼻梁断裂，鼻孔没有缝隙，鼻子上出现金箔，头顶和脚底刺痛，阴茎上出现龙舌盘绕，肉时而大时而小，这些情况如果发生，必定在四个月内死亡。对此，延缓死亡的方法是：用灯鬘供养上师三宝，对本尊空行母进行芝麻的火供，对具有誓言的瑜伽士进行会供，为十位持戒清净的比丘制作擦擦，向本尊空行母献上具有方便和智慧的食子，将身语的善行增加六倍。如量修持生起次第。向东方之王献食子，向南方阎罗献血肉食子，向西方龙族献白色食子，向北方夜叉献血肉食子。这样做，除了前世业力成熟或寿命已尽的情况外，内在的死亡征兆和缘起必定可以遣除。秘密死亡征兆的显示是：男性的精液变成黑色，四个月内死亡；女性的精液变成白色，四个月内死亡；未经性行为的欲望，精液耗尽而不产生，四个月内死亡；金刚宝的管道之门出现前所未有的黑痣，如果对淫欲放纵，心中持续想着女性和欲望，第三灌顶的誓言就会破损，这是堕入金刚地狱的征兆。因此，要恢复受损的精液，时常服用五甘露丸，净化大小便，用左鼻孔吸气，用五甘露粉末拌入食物和饮料中食用，在成就者的处所，与五位男女瑜伽士进行会供，将过去、现在、未来三世的一切诸佛迎请到面前的虚空中，并降临到梵穴之中。如果出现秘密征兆，用身体的幻轮来斩断，双腿结金刚跏趺坐，用无名指按住拇指，双手握拳置于胸前，双手在胸前交叉，嘴巴贴近背部，眼睛向上看，在头顶观想父母双运。
English
Without any delay, perform transference of consciousness. Then, the display of inner death signs is: not being able to see the tip of the nose, the nose suddenly becoming crooked, the bridge of the nose breaking, the nostrils having no gaps, gold foil forming on the nose, stinging pain in the crown of the head and soles of the feet, the appearance of a Naga's tongue coiling around the penis, the flesh sometimes becoming large and sometimes small. If these situations occur, death is certain within four months. The methods to avert death are: offer a garland of lights to the Lama and the Three Jewels, perform a sesame fire offering to the Yidam and Dakini, hold a feast for Yogis who uphold their vows, make Tsa-tsas for ten monks who are perfectly pure in their discipline, offer a Torma with skillful means and wisdom to the Yidam and Dakini, and increase virtuous actions of body, speech, and mind sixfold. Meditate on the generation stage to its full extent. Offer a Torma to the King in the East, offer a Torma of flesh and blood to Yama in the South, offer a white Torma to the Nagas in the West, and offer a Torma of flesh and blood to the Yakshas in the North. By doing this, apart from the ripening of past karma or the exhaustion of lifespan, the inner death signs and interdependent connections can definitely be averted. The display of secret death signs is: if a man's semen turns black, he will die within four months; if a woman's semen turns white, she will die within four months; if desire for sexual intercourse is not indulged and semen is exhausted without production, he/she will die within four months; if an unprecedented black mole appears at the door of the Vajra Jewel channel, and if one indulges in lust, continuously thinking of women and desire, the third empowerment's vows will be broken, which is a sign of falling into the Vajra Hell. Therefore, one should restore the damaged semen by constantly taking five-ambrosia pills, purifying feces and urine, inhaling through the left nostril, and consuming the five-ambrosia powder mixed with food and drink. In the abode of accomplished ones, hold a feast for five male and female Yogis. Invite all Buddhas of the three times into the sky in front of you and cause them to descend into the Brahma aperture. If secret signs appear, sever them with the physical movements of the body: sit in the Vajra posture, press the ring finger on the thumb, hold both fists to the chest, cross both hands at the chest, bring the mouth close to the back, look upwards with the eyes, and visualize the union of father and mother at the crown of the head.
Chinese
从脐间降下菩提心，融入自己的梵穴，观想自己的身体和所有脉络都像装满牛奶的皮囊一样，如果七天不间断地这样做，一定可以避免死亡。如果不守护明点，就不能避免死亡。因此，持守清净戒律且没有明点遗失的瑜伽士，用人粪油涂抹自己的身体。或者用雄性犛牛或鹿的大量脂肪涂抹。供养三宝，祈请上师们，念诵观修本尊，对五位女性做会供轮。观想前方虚空中勇士和勇母交合，菩提心的甘露从梵穴降下，充满整个身体。观想在金刚中有一个白色的ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是千零二尊佛的本体。从那里面发出光芒，净化六道众生失去甘露的污垢，然后融入ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。经常享用五肉五甘露。如果这些都不能避免明点流失，就观想从头顶到发际线的阿瓦都帝，在十六喜乐的时候，观想十六个菩提心明点像珍珠一样。观想从那里降下甘露，充满身体的各个部位。如果这样还不能避免死亡，那就是前世业力的成熟，所以要供养三宝，布施空行母朵玛，用荟供供养金刚兄弟，用身体和一切受用让金刚上师欢喜，然后进入迁识的口诀。第四种死相，即自性的死相是：无论与谁交往都心怀嗔恨，无论在哪里都感到恐惧，对三宝失去信心，憎恨和诽谤上师们，无论在哪里都感到悲伤，与眷属们断绝情谊，贪恋散乱和财富，因此寻求散乱，傲慢和嫉妒一个压着一个，持续不断地出现，与有法的朋友断绝情谊，赞美罪恶的朋友，害怕今生的痛苦，偷盗上师三宝的财物，被分别念所扰乱，心神不定，这就是自性的死相。避免死亡的方法是：讲述空性大乐的殊胜佛法。也就是身体结跏趺坐，心明
English
From the navel, Bodhicitta descends and dissolves into one's own Brahma aperture. Visualize one's body and all the channels as if they were filled with a leather bag of milk. If you do this continuously for seven days, you will definitely be able to avert death. If you do not protect the bindu, you will not be able to avert death. Therefore, a yogi who maintains pure precepts and has no loss of bindu should smear his body with human excrement oil. Alternatively, smear it with a large amount of fat from a male yak or deer. Make offerings to the Three Jewels, pray to the lamas, recite and meditate on the Yidam deity, and perform a Tsogkhor for five women. Visualize the nectar of Bodhicitta, produced by the union of heroes and heroines in the sky in front, descending into the Brahma aperture and filling the entire body. Visualize a white Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) inside the vajra, as the essence of the thousand and two Buddhas. From that, light radiates, purifying the impurities of the six realms of beings who have lost their nectar, and then dissolves into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Always partake of the five meats and five nectars. If these do not avert the loss of bindu, then meditate on the Avadhuti from the crown of the head to the hairline, and during the sixteen joys, visualize sixteen Bodhicitta bindus like pearls. Visualize nectar descending from there, filling all the places in the body. If this still does not avert death, it is the ripening of past karma, so make offerings to the Three Jewels, offer tormas to the Dakinis, make offerings with a Tsog to the Vajra brothers, please the Vajra master with your body and all your possessions, and then enter the instructions for Transference of Consciousness. The fourth death sign, which is the death sign of Suchness, is: wanting to be angry no matter who you associate with, feeling fear no matter where you are, losing faith in the Three Jewels, hating and slandering the lamas, feeling sadness no matter where you are, wanting to sever affection with your retinue, being attached to distraction and wealth, therefore seeking distraction, arrogance and jealousy pressing down on each other, constantly arising, wanting to sever affection with Dharma-abiding friends, praising sinful friends, fearing suffering in this life, stealing the wealth of the lama and the Three Jewels, and if the mind is distracted by conceptual thoughts, then that is the death sign of Suchness. The method to deceive death is: explain the supreme Dharma of emptiness and great bliss. That is, the body in full lotus posture, the mind clear.