Tibetan
ང།། ཆོས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་མངོན་ཤེས་འཆར། ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་དྲོད་རང འབར་ཆེན་པོ་ཞག་བདུན་ནས་འབྱུང།ཁྱེའུ་བུ་མོ་མཚན་ལྡན་ལོ་བདུན་ལོན་པའི་ཤ་ལ་བསྒྲུབས། མེས་མི་ཚིག། ཆུས་མི་ཁྱེར། མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས། གྲང་བས་མི་ཚུགས། ལུས་ལ་ན་ཚས་མི་ཚུགས། ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ། ནང་གི་འབྱུང་བཞི་བཅུད་ལ་མནན་པའོ།། མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲོད་སྐྱེ་བའི་ཡི་གེ་བཞི། ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་བྱ་བ། ཧ་རླུང་སྲོ། རི་དྲོད་སྐྱེ། ནི་རྩ་སྲོ། ས་ལུས་སྲོ། བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། གསང་གནས་ཡྂ་ལས་རླུང་བསྐྱེད་ལ། རྂ་ལས་ཕོག་པས་མེ་འབར། ཡི་གེ་བཞི་དམར་ཧརིལ་ལི་ལི་འདུག་པ་ཡུད་ཙམ་བསམ། ངག་ཏུ་ཡི གེ་བཞི་པ་བགྲང་གྲང་ན་ལུས་པོ་སྒུལ་གསིག།བརྟུལ་ཞུགས་བྱའོ།། དེ་ནི་དྲོད་རང་འབར་དུ་འབྱུང། དྲོད་སྐྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། མི་སྣང་བསྒྲབ་པའི་ཡི་གེ་བཞི།། ཧ་ རི་ནི་ས་ཞེས་བྱ་བ།། ཧ་ནི་རླུང་གི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན།། རི་ནི་ཆུ་ཡི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན།། ནི་ནི་མེ་ཡི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན།། ས་ནི་ས་ཡི་སྒྲིབ་ཤང་ཡིན།། བྱ་མོ་ནག་མོའི་སྒོ་ང་རུ།། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་བདུན་བསྩལ་ནས།། ཁ་རུ་བཅུག ལ་འབྲུ་བཞི་བཟླས།། གཞན་གྱིས་བདག་ཉིད་མི་མཐོང་ལ།། བདག་གིས་གཞན་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར།། ས་ཆུ་མེ་རླུང་གང་གིས་ཀྱང།། བདག་ལ་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ།། མི་སྣང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། རྒྱལ་པོ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི།། རས་སམ་ཤིན་ཤུན་གྲོ་ག་ལ།། ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལྟོ་བ་རུ།། ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པ་དང།། ར་ཙ་ཧརི ཡ་ཞེས་པ་བྲི།། དབུས་སུ་གང་ལ་བྱ་བ་བྲི།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་བ།། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཡི།། རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་འཁོར་ལོས་རྒྱལ་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཧ་ཡ་གྷྲི་བའི་མིག་གི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། གླང་ཆེན་ཟིལ་གྱི་མནན་པ་ནི།། རྟ་མགྲིན་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པ་དང།། ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཞེས་བྱ་བྲི།། འཁོར ལོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ནས།། ཀླུ་དང་བྱོལ་སོང་གླང་ཆེན་རྣམས།། བྱོལ་སོང་རིགས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཧ་ཡ་གྷྲི་བའི་མིག་གི་འཁོར་ལོའི་
Chinese
哦！法性空行母在二十一日时显现神通，事业空行母在七日内生起无与伦比的成就大暖热自燃。用具相貌的七岁童男童女的肉来修法，火不能烧，水不能漂，武器不能伤，寒冷不能侵，身体不染病，寿命与日月同长，内之四大被精华压制。修持空行篇第十七。之后是真实语，生暖的四字是，哈日尼萨。哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）是风命，日（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）生暖，尼（藏文，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）是脉命，萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）是身命。观想自身为空行母身，从密处洋（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋）中生风，从让（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中击打而燃火。四字红色圆滚滚地存在，片刻观想。口中念诵四字，身体摇动，行持禁行。这就是暖热自燃生起。生暖篇第十八。之后是真实语，修隐身的四字是，哈日尼萨。哈是风的遮蔽物，日是水的遮蔽物，尼是火的遮蔽物，萨是地的遮蔽物。在乌鸦母鸟的蛋中，放入七个萤火虫，放入嘴里，念诵四字真言。他人不能见我，我能见他人。地水火风任何都不能加害于我。修隐身篇第十九。之后是真实语，以百千天神之轮，压制国王。在布或桦树皮或谷物上，书写天王帝释的腹中，哈日尼萨，ra ca ha ri ya。中央书写所要做之事。轮王等，所有的人和非人的国王都被压制。百千天神之轮压制国王篇第二十。之后是真实语，以马头明王之眼轮，压制大象。在马头明王的腹中书写轮，哈日尼萨，ra ca ha ri ya。轮以咒语围绕，龙和畜生大象等，所有畜生种类都被压制。马头明王之眼轮的
English
Oṃ! The Dharma Dakini manifests clairvoyance in twenty-one days. The Karma Dakini produces extraordinary accomplishments, great heat and self-combustion, in seven days. Accomplish with the flesh of a seven-year-old boy or girl with auspicious signs. Fire cannot burn, water cannot carry away, weapons cannot harm, cold cannot penetrate, sickness cannot affect the body, life is equal to the sun and moon, the inner four elements are suppressed by essence. Chapter Seventeen, the Practice of Sky-faring. Then, the true speech to be spoken. The four letters that generate heat are: Ha Ri Ni Sa. Ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) is the wind life, Ri (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal meaning: Ri) generates heat, Ni (Tibetan, Devanagari: णि, Romanized Sanskrit: ṇi, Literal meaning: Ni) is the pulse life, Sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: Sa) is the body life. Meditate on oneself as the body of a Dakini, generate wind from the secret place Yaṃ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yaṃ), fire blazes by striking from Raṃ (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Raṃ). The four letters exist red and round, contemplate for a moment. If the four letters are recited in the mouth, the body shakes, practice asceticism. This is how heat and self-combustion arise. Chapter Eighteen, the Generation of Heat. Then, the true speech to be spoken. The four letters for accomplishing invisibility are: Ha Ri Ni Sa. Ha is the obscuration of wind, Ri is the obscuration of water, Ni is the obscuration of fire, Sa is the obscuration of earth. In the egg of a black crow hen, place seven fireflies, put them in the mouth, recite the four-syllable mantra. Others cannot see me, but I can see others. None of earth, water, fire, or wind can harm me. Chapter Nineteen, the Accomplishment of Invisibility. Then, the true speech to be spoken. With the wheel of the hundred-thousand gods of Indra, suppress the king. On cloth or birch bark or grain, write in the belly of the lord of the gods, Indra, Ha Ri Ni Sa, and Ra Ca Ha Ri Ya. In the center, write what is to be done. All kings, human and non-human, such as the wheel-turning king, are suppressed. Chapter Twenty, the Wheel of the Hundred-Thousand Gods of Indra Suppressing the King. Then, the true speech to be spoken. With the eye-wheel of Hayagriva, suppress the elephant. Write the wheel on the belly of Hayagriva, Ha Ri Ni Sa, and Ra Ca Ha Ri Ya. Having surrounded the wheel with mantra, dragons and sentient beings, elephants, etc., all kinds of sentient beings are suppressed. The eye-wheel of Hayagriva
Tibetan
ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དཻ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། ལང་ག་མགྲིན་བཅུའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། མི་རྒོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི།། སྲིན་པོའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལ་བྲི།། ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པ་དང།། ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཞེས་པ་བྲི།། འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ནས།། དགྲ་དང འདྲེ་རྒོད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས།། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད།། ལང་ག་མགྲིན་བཅུའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཀུ་ཀུ་ར་ཙའི་མིག་གི་འཁོར་ལོ ཡིས།། ལྕེ་སྤྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི།། སེང་གེ་དཀར་མོའི་པགས་བུ་ལ།། སེང་གེ་དཀར་མོའི་ལྟོ་བ་རུ།། ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པ་དང།། ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཞེས་པ་བྲི།། འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས ནས།། རང་གི་ལུས་ལ་བཏགས་པ་ན།། ལྕེ་སྤྱང་རི་སྤྱང་ལུང་སྤྱང་དང།། སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་གཅན་གཟན་རྣམས།། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད།། ཀུ་ཀུ་ར་ཙའི་མིག་གི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཕྱི་སྐོར་གདམས་པའི་ཡན་ལག་བཞི།། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན།། དམ་ཚིག་མཁའ འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད།། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན།། ཆོས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན།། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་འབྱུང་བ་གཅུན།། ཕྱི་སྐོར་གདམས་པའི་ཡན་ལག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནང་སྐོར་སྙྀང་གི་ཡན་ལག་བཞི་ལ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་མ་འདུས་པས།། རྟོགས་པ་སྐྱེ་རུ་མ་བཏུབ་ན།། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ།། སྣང་བ་ཟིལ་གྱིས མ་ནོན་ན།། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་མ་འདུས་པས།། དེ་ལ་དཀའ་ཐུབ་རེམ་ལ་བྱ།། ལུས་ལ་དྲོད་དུ་མ་སྐྱེས་ན།། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་མ་འདུས་པས།། དེ་ལ་ཚོགས་འཁོར་རེམ་ལ་བྱ།། ཟས་དང་འདུ འཛི་མ་འདུས་ན།། ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་དབང་དུ་མ་འདུས་པས།། དེ་ལ་ཟས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ནང་སྐོར་སྙིང་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གསང་སྐོར་མིག་གི་གདམས་པ་ནི།། མི རྟོག་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དང།། རྫས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཁོང་ནས་འཆར།། བདེ་བ་དང་དྲོད་གང་འདོད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར། ལུས་ཀྱི་བདེ་བ། ངག་གི་ནུས་པ། སེམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལ་གཡས་ནས བསྐོར།སྣང་བ་བསྒྱུར་བ། བར་ཆད་བསལ་བ། ལོངས་སྤྱོད་བསྡུ་བ་གསུམ། གང་འདོད་བཤམས་
Chinese
第二十一章。 此后，应作如是正确之说。 以楞伽十面之轮， 压伏野蛮之人， 于罗刹之脐间书轮。 书写“哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之语， 以及“ra tsa ha ri ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之语。 以咒语围绕轮， 则可压伏一切 仇敌、恶鬼、凶猛鬼怪之众。 楞伽十面轮之第二十二章。 此后，应作如是正确之说。 以鸠鸠ra tsa之眼轮， 压伏豺狼， 于白狮之皮上， 于白狮之腹中， 书写“哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之语， 以及“ra tsa ha ri ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之语。 以咒语围绕轮， 系于自身之上， 则可压伏一切 豺狼、山狼、野狼， 以及虎、豹、熊、罴等猛兽。 鸠鸠ra tsa之眼轮之第二十三章。 此后，应作如是正确之说。 外轮口诀之四支， 于顶轮大乐轮中， 生起智慧空行之证悟。 于喉轮受用轮中， 摄集誓言空行。 于心间法轮中， 法空行赐予成就。 于脐间化身轮中， 事业空行调伏诸元素。 外轮口诀支分之第二十四章。 此后，应作如是正确之说。 内轮心之四支， 若未摄集金刚空行， 则无法生起证悟， 应享用五甘露。 若未能压伏显现， 若未摄集珍宝空行， 则应于此勤修苦行。 若身未生暖热， 若未摄集莲花空行， 则应于此勤修会供轮。 若未摄集食物与聚集， 若未摄集事业空行母， 则应于此作食物之火供。 内轮心之第二十五章。 此后，应作如是正确之说。 秘密轮眼之口诀， 无分别之智慧， 以及物质与受用，自内而生。 随欲乐与暖热之四轮，向左旋转。 身体之安乐，语言之能力，心之证悟，从右旋转。转变显现，消除障碍，聚集受用三者，随欲陈设。
English
Chapter Twenty-one. Thereafter, the correct explanation should be made. With the wheel of the ten-faced Lanka, Subduing the wild man, Write the wheel at the navel of the Rakshasa. Write the words "Ha Ri Ni Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", And write the words "Ra Tsa Ha Ri Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Having encircled the wheel with mantras, It subdues all enemies, demons, and fierce spirits. Chapter Twenty-two, the wheel of the ten-faced Lanka. Thereafter, the correct explanation should be made. With the eye wheel of Ku Ku Ra Tsa, Subduing the jackal, On the skin of the white lioness, In the belly of the white lioness, Write the words "Ha Ri Ni Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", And write the words "Ra Tsa Ha Ri Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Having encircled the wheel with mantras, If attached to one's own body, It subdues all jackals, mountain wolves, wild wolves, as well as tigers, leopards, bears, and other wild beasts. Chapter Twenty-three, the eye wheel of Ku Ku Ra Tsa. Thereafter, the correct explanation should be made. The four branches of the outer circle instructions, In the crown chakra of great bliss, Generate the realization of wisdom dakinis. In the throat chakra of enjoyment, Gather the samaya dakinis. In the heart chakra of dharma, the Dharma dakini bestows siddhis. In the navel chakra of emanation, the karma dakini subdues the elements. Chapter Twenty-four, the branch of the outer circle instructions. Thereafter, the correct explanation should be made. For the four branches of the inner circle heart, If the Vajra Dakini is not gathered, Then realization cannot be generated, One should partake of the five amritas. If appearances are not subdued, If the Ratna Dakini is not gathered, Then one should diligently practice austerities. If warmth is not generated in the body, If the Padma Dakini is not gathered, Then one should diligently practice the tsok khor. If food and gatherings are not assembled, If the Karma Dakini is not gathered, Then one should perform a food fire offering. Chapter Twenty-five, the inner circle heart. Thereafter, the correct explanation should be made. The secret circle eye instructions, The wisdom of non-conceptualization, as well as substances and enjoyments, arise from within. The four wheels of whatever pleasure and warmth are desired, rotate to the left. The bliss of the body, the power of speech, the realization of the mind, rotate from the right. Transforming appearances, removing obstacles, and gathering enjoyments, arrange as desired.