Tibetan
མཆོག་བདེ། བྲལ་བ་དེ། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་ བ།བཞི་དང་རབ་ལྡན་པའི།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་ཞུ།། དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ།། ཟུང་ཞིག་ཟུང་ཞིག་སེམས་དཔའ་ཆེ།། ཟུང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས།། ཡུམ་ རེག་རྡོ་རྗེ་མར་སྤྲུལ་ནས་རཱུ་ཏྲའི་ལག་པ་གཡས་སུ་ཡུམ་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པ་གཏད་དེ།། གཟུགས་ལ་བལྟ། སྒྲ་ལ་ཉན། དྲི་ལ་མནམ། རོ་ལ་མྱང། རེག་བྱའོ་བྱེད། སྐད་ཅིག་མ་བཞི་ལ་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བས་ཁྱབ་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས སོ།། ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བོར་བཏེགས་ནས། ཁྱེད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས།། གཙོ་བོ་དབང་བསྐུར་སྐུ་བུམ་པ། གསུང་གསང་བ། ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། རྣམ་གསུམ་ཐོབ།། དེ་རིང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ། རྣམ་པ་བཞི་པོ ཡང།། གཙོ་བོས་དག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་རྩ་སྲོག་ཤིང་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བས་ཕྲ་བ་སྟེ། ཟབ་མོ་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་སོ། ཆེས་ཕྲ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་ཀྱང་རྟོགས་པར དཀའ་བ་ལྟ་བུ།རྣམ་ཏོག་གི། རྡུལ་དང་བྲལ་བས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མཐའ་སྟེ་ཞི་བ་ཉིད། དོ།། རཱུ་ཏྲ། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང་ནི་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ། ཡང་དེ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་དང་ནི།། གསུམ་ཀའི་ དྲི་མ་དག་པར་རིག།བུམ་དབང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག། གསང་དབང་གིས་ངག་གི་དྲི་མ་དག། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག། བདེ་བ་ཆེན་པོས་གསུམ་ཀ་དག་གོ། དེ་ཡན་ཆད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་སུ་ལངས་པའི་རཱུ་ཏྲའོ། !། རིག་པ་རྣལ་འཇོག་རཱུ་ཏྲ་ ནི།། རང་གསལ་ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་པ།། སྐྱེས་བུ་རང་གི་མཚན་དཔེ་ལ་བལྟ། བ་བཞིན་ནོ།། རང་ཞལ་རང་གིས་མཐོང་བར་འདོད། པའོ།། རྟོགས་ནས་རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཏེ།། ལུང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་ཕྱོགས་ཞེན་མེད་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་གིས་སྙིང་གི་མུན་པ་བསལ་ནས།སྣང་བ་དང་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རྟོགས་ནས། རིག་པ་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ལ་བློ་མ་བཅོས་པར་གཞག་པའོ།། ཆུ་ཡི་རླབས་ལྟར་ཐ་ དད་མེད།། དེ་ཉམས་ཀྱི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རླབས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ཡང། ངོ་བོ་ཆུར་གཅིག་པ་ལྟར། མཐོང་བ་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། ཉམས་དང་སྣང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དབུས
Chinese
胜乐。 脱离那。 俱生之乐。具足四与极。 智慧般若于我祈请。 赐喜赐处天女是。 种种形相悦意母。 交合交合大心者。 恒时供养于交合。 佛母 触金刚化为肉，将茹扎的右手与佛母的左手相接。 看色。 听声。 嗅香。 尝味。 做所触。 四刹那间体验四喜，被俱生之乐遍布，生起殊胜三摩地。 将足之轮顶于头顶。 您的莲足之恩德。 主尊灌顶身宝瓶。 语秘密。 意智慧般若。 获得三种。 今日身语意三无别。 四种相 亦。 主尊请赐予恩德于我等。 此智慧乃是从三根命脉树所生的智慧，是细微又细微的。 因为深奥难以证悟。 最细微。 金刚虚空之中，如同虚空空性也难以证悟一般。 种种的。 远离尘垢，于如是性中，乃是边际寂静性。 也。 茹扎。 您自己也是从此所生，所以您的父亲。 也是那。 如是身语意与。 认知三者之垢染清净。 瓶灌顶清净身之垢染。 秘密灌顶清净语之垢染。 智慧般若清净心之垢染。 大乐清净三者。 此以上是于三摩地智慧中生起的茹扎。！ 明智安住茹扎是。 自明离边的智慧。 如同士夫看自己的相貌一般。 想自己见到自己的面容。 已经证悟，未曾造作自性。 一切经教之自性。 心性本来自始无有偏执，智者们以依于经教的口诀，遣除心之黑暗后。 将一切显现与念头都证悟为那般。 于未生之明智自性中，不造作地安住。 如水之波浪般无有差别。 为了指示那体验之比喻。 譬如大海之波浪虽生起种种。 然本体如一水般。 以所见清净与不清净之差别。 体验与显现之相虽如何显现。 明智之智慧无有边际与中央
English
Supreme bliss. That which is separated. Innate bliss. Possessing four and excellent. Wisdom and prajna, I request. The goddess who gives joy and abides. Various forms, pleasing mother. Unite, unite, great hero. Always make offerings to union. Consort Touching the vajra, transforming into flesh, placing the consort's left hand on the right hand of Rudra. Look at form. Listen to sound. Smell fragrance. Taste flavor. Do touch. Experiencing the four joys in four moments, pervaded by innate bliss, generating special samadhi. Lifting the wheel of the feet to the crown of the head. By the grace of your lotus feet. The main empowerment, the body vase. Speech secret. Mind wisdom prajna. Obtain the three. Today, body, speech, and mind are inseparable. Four aspects also. The main one, please bestow grace upon us. This wisdom is the wisdom that arises from the three root life trees, which is subtle and subtle. Because it is profound and difficult to realize. Most subtle. In the center of the vajra sky, like the emptiness of the sky, it is difficult to realize. Various. Being separated from dust, in suchness, it is the ultimate peace. Also. Rudra. You yourself were born from this, so your father. Is also that. Thus, body, speech, and mind. Recognize the purification of the three defilements. Vase empowerment purifies the defilements of the body. Secret empowerment purifies the defilements of speech. Wisdom and prajna purify the defilements of the mind. Great bliss purifies the three. Beyond that is Rudra arising in samadhi wisdom.! Clear awareness, abiding Rudra is. Self-luminous wisdom, free from bias. Like a man looking at his own appearance. Wanting to see one's own face. Having realized, not fabricating nature. The nature of all scriptures. The mind itself is originally without bias, and wise people use the oral instructions based on the scriptures to dispel the darkness of the heart. Realizing all appearances and thoughts as suchness. In the unborn nature of awareness, abide without fabricating the mind. Like waves of water, there is no difference. To show the metaphor of that experience. For example, although various waves arise in the great ocean. However, the essence is like one water. By the difference between pure and impure vision. However the experience and appearance appear. The wisdom of awareness has no beginning or end.