Tibetan
ལྟར་ཏེ། བླུན་པོ་འཆི་བར་བྱེད་པའི་དུག་ནད་དེ། དུག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པས་སེལ་བ་ལྟར། ཐེག་པ་ཆུང་བ་ནད་ ཀྱི་གཟིར་བའི་ཆགས་སྡང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ཉིད།ཡེ་ཤེས་སུ་རང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ།། སྤྲུལ་པའི་ཁྲག་འཐུང་ཅིར་ཡང་སྣང།། ཅིར་ཡང་སྣང་བར་སྤྲུལ་པས་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་རིགས་གཅིག་པུའི་ཁྲག་འཐུང་མ་ངེས་པར་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ནི། རཱུ་ཏྲ་འདུལ་ བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་ཡང་སྣང་སྟེ།། ལ་ལ་འདི་ལྟར་སྣང་བར་འགྱུར།། སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་དབུས། མཐིང་ནག་གཡས་དཀར་དང་གཡོན་དམར་བའི་དབུས། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ན།། རྡོ་རྗེ་བར་མ་ན་ཞིང་མཆོག་གི་དབྱུག་པ་ཐ་མ་ན་ཁ ཊྭཱྂ་ག།གཡོན་དང་པོ།། དྲིལ་བུ་བར་མ་ན་བྷནྡྷ་ཐ་མ་ན་བ་སུའི་ཞགས། པའོ།། ཡུམ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་དང་མཐུན་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ། བའོ།། ཡང་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་འདི་ལྟར་ཡང་སྣང་བར་འགྱུར། ཏེ། གནས། བསྐལ་ པ་འཇིགས་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་ཡི།། འོད་ཟེར་འདུ་བས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་འཕྲོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། གནས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པས། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། སྐུ་ནི་འདུལ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དུད་ཀ གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་སྟེ།སྐུ་གསུམ་བསྒོམ་པས།། ཞལ་གསུམ་གྲུབ་པོ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པོ།། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་དོན་མཛད་པས། ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། གནག་དུད་ཀ་དང་གཡས་གཏི་ མུག་འདུལ་མཐིང་དང་གཡོན་འདོད་ཆགས་འདུལ་དམར་བའི་དབུ།། གཡས་པ་གསུམ་ན་ཐོགས་པ་ནི།། གཡས་དང་པོ་ན་དགྲ་བགེགས་ལ་བརྡེག་པའི་དང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབོད་པའི་གཡབ་མོ།། ཏི་རའི་དབྱུག་པ་ཆེན་པོ་དང།། གཡས་བར མ།། རྡོ་རྗེས་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་དཀྲུག་ཅིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང། ཐ་མ་ན་ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཆེན་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་ལ་སྤོར་ཞིང་འགྱེད་པའོ།། གཡོན་གྱི་གསུམ་ན་ཐོགས་པ་ནི།། ཏི་རའི་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་དང། ཐམས་ཅད་འཆིང་བ། བར་མ། ཐོད རློན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་དང།གསོལ་བ། ཐ་མ།། ཏི་ར་ཕྲ་མོའི་ཆུང་ངུ་ཁོག་པ་ནས།། གློ་སྙིང་ནང་གྲོལ་ཕྱུང་ནས་འབྱིན་ཅིང་ཟ། གཏི་མུག་གནས་སུ་དག་པས་སྐུ་ལ།། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གོན། འདོད་ཆགས་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་ པས།། ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་པས།། ཐོད་རློན་ཕྲེང་བ་རྒྱན་དུ་བྱས། ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་སྐུ་ལ་ཐབས་ཤེས་རབ་མི་འབྲལ་བས་འཁྲིལ། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོས། གདུག་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
如同，愚人致死的毒病，如以咒语加持于毒而解脱一般，小乘为病所困的贪嗔等，即以特殊方便，于智慧中自解脱。 化身饮血，显现任何事物。以化身显现任何事物，乃是心之唯一血脉饮者，不确定地显现任何事物，为了调伏鲁扎（藏文：རཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶），也显现为忿怒调伏者的众会。 有些如此显现。身色与面容中央，青黑色，右白左红之中。右手的第一个，金刚杵，中间是殊胜之杖，末尾是喀章嘎（藏文：ཁ ཊྭཱྂ་ག།，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：Khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖）。左手的第一个，铃，中间是班杂（藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：Bandha，汉语字面意思：结），末尾是瓦苏之索。 啪。明妃与明王的身相合，无二而拥抱。 啪。 又是心之黑汝嘎，鲁扎之众，也如此显现。 地点：于如劫末末日之火般燃烧的火焰堆中。 光芒聚集，赐予成就之虚空中。 因利益处所之有情，为生起慈悲之故。 身乃调伏之权势所化，烟色，深不可测故而巨大，观修三身。 三面圆满，具足六臂。 成就六度之义，为调伏嗔恨之故。 黑烟色，右边调伏愚痴蓝色，左边调伏贪欲红色之中。 右边三者所持之物乃是： 右边第一个，击打怨敌魔障，以及召唤空行母的摇幡。 提拉之巨杖。 右边中间。 金刚杵，左手以颅碗盛血搅动并饮用。 末尾是鹏鸟之巨爪，抛洒遍布鲁扎之众。 左边三者所持之物乃是： 提拉之肠索，束缚一切。 中间：盛满鲜红热血的颅碗，并饮用。 末尾： 提拉细小之物，从腹中。 取出肺心等内脏而食。 以愚痴于本位清净之故，身上。 穿着大象之生皮为衣。 贪欲未舍于本位清净之故。 以人皮为仰卧垫的裙子。 化现众多化身。 以鲜颅念珠为庄严。 俱胝夏瓦日（藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་，梵文天城体：क्रोधिश्वरी，梵文罗马拟音：Krodhīśvarī，汉语字面意思：忿怒自在母）身与方便智慧不离而拥抱。 以猛烈事业。 降伏一切恶毒。
English
Likewise, just as a poisonous disease that causes fools to die is cured by applying mantras to the poison, similarly, attachment, hatred, and so on, which afflict those of the Lesser Vehicle, are self-liberated into wisdom through this very special method. The emanation of the blood-drinker appears in various forms. Because of the emanation appearing in various forms, the blood-drinker, who is the sole lineage of the mind, appears in various ways without certainty. In order to subdue Rudra (藏文：རཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：Violent One), it also appears as a gathering of wrathful subduers. Some appear in this way: The color of the body and the center of the face are bluish-black, with white on the right and red on the left. In the first of the right hands, a vajra; in the middle, a supreme staff; and at the end, a khatvanga (藏文：ཁ ཊྭཱྂ་ག།，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：Khaṭvāṅga，汉语字面意思：Khatvanga). In the first of the left hands, a bell; in the middle, a bandha (藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：Bandha，汉语字面意思：Bond); and at the end, a noose of Vasu. Paḥ! The bodies of the consort and the lord are united and embraced as one. Paḥ! Furthermore, the Heruka of the mind, the assembly of Rudras, may also appear in this way: The place: In the midst of a blazing fire like the fire of the end of time in a terrifying eon. In the center of the expanse where rays of light gather, bestowing accomplishments. Because they benefit sentient beings in that place, and out of compassion, the body is transformed by the power of subduing. Smoky, immeasurable, and therefore great, meditating on the three bodies. Three faces are complete, and there are six arms. They accomplish the meaning of the six perfections, and for the sake of subduing anger. Blackish-smoky, with blue on the right to subdue ignorance, and red on the left to subdue desire. The three objects held in the right hands are: In the first of the right hands, a fan for striking enemies and obstructing forces, and for summoning dakinis. A great staff of Tira. In the middle of the right hands, a vajra; the left hand stirs blood in a skull cup and offers it to the mouth. At the end, a great claw of a garuda scatters and spreads it among the assembly of Rudras. The three objects held in the left hands are: A noose of Tira's intestines, binding all. In the middle, a skull cup filled with fresh, red blood, which is offered. At the end, a small, thin Tira, from the belly. The lungs, heart, and other internal organs are pulled out and eaten. Because ignorance is purified in its place, on the body. An elephant's raw hide is worn as clothing. Because desire is not abandoned but purified in its place. A skirt of human skin as a resting place. Emanating many emanations. A garland of fresh skulls is used as an ornament. Krodhīśvarī (藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་，梵文天城体：क्रोधिश्वरी，梵文罗马拟音：Krodhīśvarī，汉语字面意思：Wrathful Lady of Power) embraces the body, inseparable from skillful means and wisdom. Through fierce actions, all the wicked are subdued.
Tibetan
་འདུལ་བར བྱེད།། ཡང་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་གདུལ་བྱ་ལ་འདི་ལྟར་སྣང་སྟེ། ཞལ་གཡས། དཀར་དང་དབུས་མཐིང་ག་གཡོན་དམར་བའི་མདོག། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། དང་པོ་ན་གཉིས་མེད་མཚོན་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཞིང་བར་མ་ན་སྒྲོལ་བ་མཚོན པའི་དབྱུག་ཐ་མ་ན་རྦཽད་གཏོང་མཛད་པའི།ཁྱུང་ཁྲ་སྤོར། གཡོན་དང་པོ།། ཐོད་ཁྲག་བར་མ་ན་དུག་གསུམ་འཇོམ་པའི་ཁ་ཊྭཱྂ་དམ་ཉམས་འཆིང་བའི་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས། པ།། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། བའོ།། ཡང་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ ཀ་འདི་ལྟར་གདུལ་བྱ་བ།སྣང་བར་འགྱུར།། གཡས་དཀར་གསལ་བའི་ཉམས་གཡོན་དམར་བདེ་བའི་ཉམས་སྨུག་ནག་དབུས། མི་རྟོག་པའི་ཉམས།། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཏི་ར་ལ། ཞིང་དབྱུག། བར་མ་རྡོ་རྗེ་ བྷནྡྷ་ཐ།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་འཆིང་བའི་རྒྱུ་ཞགས་ལ།། བར་མ་དམ་ཉམས་གདུག་པར་འགྱེད་པའི་ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཆེན་པོ།། ཐ་མ་ཏི་རའི་གློ་སྙིང་ནང་རོལ་འདྲེན། ཅིང་ཟ།། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའོ།། ཡབ་ནི་སྤྲུལ་པ་འདི་ལྟར སྣང།། གཡས་ལོངས་སྐུ་དཀར་དབུས་ཆོས་སྐུ་སྨུག་གཡོན་སྤྲུལ་སྐུ་དམར་ཞལ། གཡས་དང་པོ། རྡོ་རྗེ་བར་ཁ་ཊྭཱྂ་ཐ་མ་ཅང་ཏེའུ་གཡས། དང་པོ།། དུང་དམར་བར་རྒྱུ་ཞགས་ཐ་མ་ཁྱུང་ཁྲ་གཡོན།། ཡུམ་དང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ ལ།། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྣམས་སྐུ་ལ་རྫོགས།། ཡང་ནི་སྤྲུལ་པས་འདོད་པ་སྐོང། ཉེས་པ་དང་བྲལ་བས།། གཡས་དཀར་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས། གཡོན་དམར་མི་འགྱུར་བས་དབུས་མཐིང་ནག་དང་པོ། རྡོ་རྗེ་བར་ཁྱུང་ཁྲ་ཐ་མ་ཞིང་དབྱུག གཡས།དང་པོ།། དུང་ཆེན་བར་ཞིང་དབྱུག་ཐ་མ་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་གཡོན།། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ།། གདུག་པ་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཞབས་ཀྱིས་གཟིར། ཏེ་མ་ལུས་པར་འདུལ་བའོ།། ཡང་ནི་འདི་ ལྟར་སྤྲུལ་པ་འདོད་པ་སྐོང་བའི་རཱུ་ཏྲ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཚོགས།སྣང་བ་ཡང།། གཡས་དཀར་བ་སྟོང་ཉིད་དབུས་སྨུག་མཚན་མ་མེད་པ་གཡོན་པ་དམར། སྨོན་པ་མེད་པ། གཡས་དང་པོ།། ཞིང་དབྱུག་བར་རྡོ་རྗེ་ཐ་མ་ཁྱུང་ཁྲ་ནི་སྤོར། དང་པོ། ཞགས་པ་བར་ དུང་ཆེན་ཏེ་ཐོད་པ་ཐ་མར་རོ་དབྱུག་གཡོན།། ཡུམ་དང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ།། གདུལ་བྱ་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ། ཡང་ནི་སྤྲུལ་པ་འདོད་པ་སྐོང་བའི་ཁྲག་འཐུང་སྣང་བ་ཡང།། སྐུ་མདོག་དམར་ཁམས་གསུམ་དབང དུ་སྡུད་པས་སྨུག་ཞལ་གསུམ་ལ།། གཡས་པ་ཐབས་དཀར་ལ་གཡོན་པ་ཤེས་རབ་མི་འགྱུར་ནག། ཕྱག་བཞི་གཡས་གཡོན་དང་པོ་ན། གཡས།། རྡོ་རྗེ་གཡོན་ཐོད
Chinese
调伏。又是化身黑汝嘎对所化众生显现如下：右脸白色，中间蓝色，左脸红色。右手中的持有物是：第一，象征二无别的金刚杵，中间，象征救度的杖，最后，发出咆哮的琼鸟。左手第一，持颅血，中间，持摧毁三毒的卡杖嘎，束缚违誓者的套索。与明妃无二无别地拥抱身体。又是化身黑汝嘎如此对所化众生显现。右边白色是明亮之相，左边红色是安乐之相，中间紫黑色是不分别之相。右边第一个是提拉拉，杖。中间是金刚杵，班达塔。左边第一个是束缚的套索。中间是将违誓者抛掷出去的大鹏鸟。最后是提拉的肺心内脏吸取。并且吃。与明妃无二无别。父亲是化身，如此显现。右边报身白色，中间法身紫色，左边化身红色脸。右边第一个，金刚杵，中间卡杖嘎，最后手鼓，右。第一个。红海螺，中间套索，最后琼鸟，左。与明妃和方便智慧无二无别。八种尸林装饰都圆满在身上。又是化身满足愿望。远离过失。右边白色是慈悲贪着。左边红色是不变。中间蓝黑色第一个。金刚杵，中间琼鸟，最后杖，右。第一个。大法螺，中间杖，最后肠子套索，左。与明妃无二无别地拥抱。降伏所有恶毒罗刹众，用脚踩踏。全部调伏。又是如此化身满足愿望的罗刹大威德众。显现也是。右边白色是空性，中间紫色是无相，左边红色。无愿。右边第一个。杖，中间金刚杵，最后琼鸟是抛掷。第一个。套索，中间大法螺即颅器，最后尸杖，左。与明妃和方便智慧无二无别。调伏所调伏的罗刹众的黑汝嘎。又是化身满足愿望的饮血尊显现也是。身体红色，三界自在故，紫色三面。右边方便白色，左边智慧不变黑色。四手左右第一个。右。金刚杵，左颅器。
English
Subduing. Furthermore, the emanation Heruka appears to those to be tamed as follows: the right face is white, the middle is blue, and the left is red. The objects held in the right hands are: first, a vajra symbolizing non-duality; second, a staff symbolizing salvation; and last, a garuda emitting a roar. The first in the left hand holds a skull cup filled with blood, the middle holds a khatvanga that destroys the three poisons, and a lasso that binds those who break their vows. Embracing the consort without separation. Furthermore, the emanation Heruka appears to those to be tamed in this way. The white on the right is the aspect of clarity, the red on the left is the aspect of bliss, and the dark purple in the middle is the aspect of non-discrimination. The first on the right is a tirala, a staff. The middle is a vajra, bhandhata. The first on the left is a lasso for binding. The middle is a large garuda that throws out those who break their vows. The last draws out and eats the lungs and heart of Tira. Inseparable from the consort. The father is an emanation, appearing as follows. The right is the Sambhogakaya, white; the middle is the Dharmakaya, purple; the left is the Nirmanakaya, red face. The first on the right is a vajra, the middle is a khatvanga, and the last is a hand drum, right. The first is a red conch shell, the middle is a lasso, and the last is a garuda, left. Inseparable from the consort and skillful means and wisdom. The eight charnel ground adornments are complete on the body. Furthermore, the emanation fulfills wishes. Free from faults. The white on the right is compassion and attachment. The red on the left is unchanging, and the dark blue-black in the middle is the first. Vajra, middle garuda, last staff, right. The first is a large conch shell, the middle is a staff, and the last is a lasso of intestines, left. Embracing the consort without separation. Subduing all the evil Rakshasa hosts, trampling them underfoot. Completely subduing them. Furthermore, the emanation of the Rakshasa, the great glorious host that fulfills wishes, appears in this way. The white on the right is emptiness, the purple in the middle is without characteristics, and the red on the left. Without aspiration. The first on the right. Staff, middle vajra, last garuda is thrown. The first. Lasso, middle large conch shell, that is, skull cup, last corpse staff, left. Inseparable from the consort and skillful means and wisdom. Heruka subduing the Rakshasa hosts to be tamed. Furthermore, the emanation, the blood-drinking one who fulfills wishes, also appears. The body is red, subduing the three realms, purple with three faces. The right is skillful means, white, and the left is wisdom, unchanging black. Four hands, the first on the right and left. Right. Vajra, left skull cup.