Tibetan
་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཆོས་ལྟ་བུ་ཁུངས་ངན་པར་འབྱིན་པ་མིན་ཏེ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པས་བརྟེན་པ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ། རྒྱུ་བ བཅད།ཙྪནྡ་བློ་ཏི་ཀ་ཞེས་པ། ཙྪིནྣ་ནི་ཆད་པ། བློ་ཏི་ཀ་ནི་པླུྂ་ག་ཏཽ་ཞེས་པ་སྟེ། འགྲོ་བའམ་ཆུས་དེད་ཅིང་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་ན་འཁོར་བར་སྐྱེ་ཞིང་འཕོ་བ་རྒྱུན་བཅད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། རྒྱུ་བ་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མ་ལུས་མཁྱེན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་རྣམས་མཁྱེན་ནས་གསུངས་པ་ཡང་ཐེག་པ་འོག་མ་པ་སྔོན་གྱིས་སྦྱངས་པས་མཁྱེན་ནས་གསུང་བར་འདོད་ལ།གསང་སྔགས་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱང་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པར་འབྱུང་བས། གསུང་བར་འདོད་པའོ།། མངོན་པར་ ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་མཁྱེན།། ཐག་རིང་པོ་དང་དུས་རིང་པོ་ནས་གནས་ཤིང་འབྱུང་བ་ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཆོས་རྣམས་ལ། ད་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་འདུག་པ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ལྷ་ཡི་མིག་གིས་མཐོང་བ་དང། ད་ལྟར་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཉེ རིང་ཇི་སྙེད་པ་དང།ཤི་ནས་གར་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའོ།། ལྷ་ཡི་རྣ་བས་ཐོས་པ་དང།། སྒྲ་སྐད་དང་བརྡ་སྣ་ཚོགས་ཐོས་ཤིང་གོ་བའོ།། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་དང།། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་ཆེ་ཆུང་ ཤེས་པའོ།། ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཤེས་པ་དང། འབར་བ་དང། འཕུར་བ་དང། མང་ཉུང་དང། བཟང་ངན་དང། ཆུ་ལ་མི་བྱིང། ས་ལ་བྱིང་བ་དག་ཤེས་པའོ།། སྔོན་གྱི་གནས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན།། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་སྔ་མ་གང་གནས། ལས་ཅི་བྱས་དྲན པའོ།། ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པ་ནི།། མཐོང་བས་སྤངས་པ་དང་བསྒོམས་པས་སྤངས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་སྤངས་པ་དང། མ་སྤངས་པའི་རིགས་ཤེས་ཤིང་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འདོད། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པར་གནས་པའོ།། དེས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བསྐུལ་མ་འདེབས་སོ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་གྱུར་པ།། མཚན་དཔེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི།། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང ལྡན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟཽང་དང་ལྡན་པ། མུ་ཁྱུད་ཅན་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རུས་པའམ་བ་སོ་ལ་བརྐོས་པ་ལྟ་བུ་མངའ་བ་སྟེ། དེ་ནི་བླ་མ་བསུ་བསྐྱལ་དང། ཆོས་ཉན་པ་ལ སྟོད་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྟི་
Chinese
像有立足点的法一样，不是说来源不好，而是说因为是佛说的，所以有依据。断绝流转。叫做“旃陀罗布提迦”。“旃陀罗”是断绝的意思。“布提迦”是“流动”的意思，像是行走或者被水冲走携带之类的词语。一般来说，是指对于在轮回中生灭流转的常续断绝，所以叫做断绝流转。知晓所有法的类别。世尊的法的类别，知晓那些之后才说的，也是因为下乘者先前已经修习过，所以认为知晓之后才说的。对于密咒来说，世尊释迦牟尼本身也是报身五部佛的化身，所以才说是说的。以具有六神通而知晓。对于从遥远的地方和漫长的时间里存在和产生的隐蔽的法，像现在显现出来一样知晓，这叫做神通。以天眼见到。见到现在的身体的远近有多少，以及死后投生到哪里的所有形色。以天耳听到。听到声音和各种信号并理解。知晓心的类别。知晓众生的想法和习气的大小。知晓身体的神变。知晓燃烧、飞行、增减、好坏、入水不沉、入地沉没等。忆念前世的住处。从现在的时候开始，忆念前世住在哪里，做了什么。知晓烦恼漏尽。知晓通过见道断除和修道断除的烦恼，断除了哪些，以及没有断除的种类，并且获得烦恼灭尽和不再产生的智慧。认为是菩提萨埵。菩提萨埵父母们安住在具有六神通之中。因此劝请所有众生讲经说法。具有妙相和随好。三十二相是：手脚具有轮相。如来佛的手和脚的掌心，具有千辐轮，有轮辋和轮毂，一切相圆满，就像在骨头或牙齿上雕刻的一样。这是为了迎接和送别上师，听闻佛法时赞叹，以及对寺庙和佛塔进行敬奉。
English
Like a Dharma with a foothold, it is not said to have a bad source, but it is said to have a basis because it was spoken by the Buddha. Cutting off the flow. It is called "Chandrabodhi." "Chandra" means cutting off. "Bodhi" means "flowing," like words such as walking or being washed away and carried away by water. Generally speaking, it refers to the continuous cutting off of birth, death, and flow in samsara, so it is called cutting off the flow. Knowing all categories of Dharma. The Blessed One's categories of Dharma, knowing those and then speaking, is also because those of the lower vehicle have previously practiced, so it is believed that they know and then speak. For secret mantras, the Blessed One Shakyamuni himself is also an incarnation of the Sambhogakaya Five Buddhas, so it is said that he speaks. Knowing by having the six superknowledges. For hidden Dharmas that exist and arise from distant places and long periods of time, knowing as if they are appearing now, this is called superknowledge. Seeing with the divine eye. Seeing how far and near the present body is, and all the forms of where one is born after death. Hearing with the divine ear. Hearing and understanding sounds and various signals. Knowing the categories of mind. Knowing the thoughts and the magnitude of the habits of sentient beings. Knowing the magical transformations of the body. Knowing burning, flying, increasing and decreasing, good and bad, not sinking in water, sinking in the ground, etc. Remembering past abodes. Starting from the present time, remembering where one lived in the past life and what one did. Knowing the exhaustion of outflows. Knowing which afflictions have been abandoned through seeing the path and abandoned through meditation, and the types that have not been abandoned, and obtaining the wisdom of the exhaustion of afflictions and non-arising. Considered to be Bodhisattvas. Bodhisattva parents abide in having the six superknowledges. Therefore, they urge all sentient beings to preach the Dharma. Having marks and signs. The thirty-two marks are: hands and feet having wheel marks. On the palms of the hands and soles of the feet of the Tathagata Buddha, there are thousand-spoked wheels, with rims and hubs, all aspects are complete, just like being carved on bones or teeth. This is for welcoming and seeing off the guru, praising when listening to the Dharma, and paying homage to temples and stupas.
Tibetan
སྟང་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།དེ་ནི་འཁོར་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ།། ཞབས་ནི་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་དང།། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གཉིས་མཉམ་པར་ས་ལ་འཇོག་ཅིང་ཞབས་ཞུམ་པ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནི། ཡི་དམ་ལ་ བརྟེན་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།དེ་ནི་མི་གཡོ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ།། ཕྱག་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང། ངང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང།། ངག་སྙན་པ་དང། དོན་སྤྱོད་པ་དང། དོན་མཐུན་པའི་བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞྀ་གོམས་པར་བྱས་ པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།དེ་ནི་མྱུར་དུ་འདུ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ།། ཕྱག་ཞབས་གཞོན་ཞིང་འཇམ་པ་དང།། བདུན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་དང།། ཕྱག་དང་ཞབས་ཤིང་བལ་གྱི་ལེའུ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་བོལ་བཞི་ཕྲག་གོང་གཉིས་ ལྟག་པ་དང་བདུན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང།བཏུང་བ་ཞིམ་ཞིང་ཉམས་སུ་བདེ་བ་བྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་ཞིང་ཉམས་སུ་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་སོ།། ཕྱག་ཞབས་སོར་མོ་རིང་བ་ དང།། བཅིངས་པ་བཀྲོལ་བ་དང་སྲོག་གི་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པས་སོར་མོ་རིང་བ་དང།། རྟིང་པ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་དང།། རྟིང་པ་རིང་བས་ན་རྟིང་པ་ཡངས་པ་དང།། སྐུ་ཡང་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་དང།། སྐུ་ལག་པ་མདུན་དུ་འཕགས་ལ་དྲང བས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་སྟེ་དེ་གསུམ་ནི་སྐུ་ཚེ་རིང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ།། ཞབས་ནི་ལེགས་པར་མཐོ་བ་དང།། ཡན་ལག་སྤུ་ཡང་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། པུས་མོའི་ལྷ་ང་དང་ལོང་བུ་མཛེས་པས་ནུབ་པས་ཞབས་ཀྱི་གོང་མཐོ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྤུ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ནི་དགེ་བའི ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དང་བཟུང་བ་མངོན་པར་སྤེལ་ཅིང་འགྲིབ་པར་མ་བྱས་པ་ཡི་འབྲས་བུ་སྟེ།དེ་ནི་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ།། རི་དྭགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་འདྲ། སྨཡིག་མ་དང་ལྡུམ་པོ་དང་བ་བྷ་ར་དྲང་ཞིང་མཉམ་ལ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བར་གྲུབ་ ཅིང་བྱིན་པ་ཟླུམ་པས་རི་དྭགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་ནི་རིག་པ་དང་བཟོའི་ལས་རིམ་གྲོར་བྱས་ཤིང་གཞན་ལ་བྱིན་པ་དང་བདག་གིས་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ།དེ་ནི་མྱུར་དུ་འཛིན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ།། ཕྱག་གིས་བརླར་ནི་དྲང་པོར་སླེབ། བརླ་དྲང་པོར་བཞག་ སྟེ་མ་བཏུད་ཀྱང་ཕྱག་གི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ལ་རེག་པས་ཕྱག་བརླ་དྲང་པོར་སླེབ་པ་ནི་བདོག་ཅིང་ཡོད་པའི་ནོར་ལ་བསླངས་ན་མི་འགོང་བར་གཏོར་ཞིང་མེད་ཅེས་མ་
Chinese
是由于行善所致，这是眷属众多的预兆。脚非常稳固，双脚的脚底平放在地上，脚不弯曲，非常稳固，这是由于依赖本尊（藏文：ཡི་དམ་）所致，这是不摇动且非常稳固的预兆。手脚有蹼相连，如天鹅王一般，手脚的指头有蹼相连，是由于布施，言语悦耳，行为有意义，以及行事与意义相符这四种摄受法串习所致，这是迅速聚集的预兆。手脚柔嫩，七处非常高广，手和脚像木棉一样非常柔软，且有年轻的肤色，手脚的四个踝骨、双肩、后颈和第七处非常高广，这是由于给予美味且舒适的食物、饮料所致，这二者是获得非常美味且舒适的食物、饮料的预兆。手脚指头修长，解救束缚，进行生命的救护，以及断除杀生，因此指头修长。脚后跟非常宽广，因为脚后跟长，所以脚后跟宽广。身体高大且端正，身体手臂向前伸展且端正，因此身体高大且端正，这三者是长寿的预兆。脚背高耸，肢体的毛发向上卷曲。膝盖和胫骨美观，脚背高耸，肢体的毛发向上卷曲，这是由于正确地接受和持有善法，并使其增长而不减少的果报，这是具有不衰退之法的预兆。腿如羚羊埃内亚（藏文：ཨེ་ན་ཡ་）一般。腿如母鹿、树木和婆罗门一般，笔直、匀称且逐渐倾斜，腿部浑圆，如羚羊埃内亚的腿一般，这是由于学习智慧和工艺，并给予他人和自己接受的果报，这是迅速领悟的预兆。手能触及膝盖。腿笔直放置，即使不弯曲，双手掌也能触及膝盖，手能触及膝盖，这是由于对于拥有和存在的财富，如果乞求，不会傲慢地挥霍，也不会说没有。
English
It arises from virtuous deeds, and it is a sign of having a very large retinue. The feet are very stable, and the two soles of the feet are placed flat on the ground, and the feet are not bent, so they are very stable. This arises from relying on the Yidam (Tibetan: ཡི་དམ་), and it is a sign of being unmoving and very stable. The hands and feet are connected by webs, like the king of swans, the fingers of the hands and feet are connected by webs, which is due to the practice of the four ways of gathering: generosity, pleasant speech, meaningful conduct, and acting in accordance with meaning. This is a sign of rapid gathering. The hands and feet are young and soft, and the seven places are very high. The hands and feet are as soft as cotton, and have a youthful complexion. The four ankles of the hands and feet, the two shoulders, the back of the neck, and the seventh place are very high. This arises from giving delicious and comfortable food and drink. These two are signs of obtaining very delicious and comfortable food and drink. The fingers of the hands and feet are long, liberating those who are bound, performing life-saving rituals, and abandoning killing, therefore the fingers are long. The heels are very wide, because the heels are long, so the heels are wide. The body is tall and upright, the body's arms extend forward and are upright, so the body is tall and upright. These three are signs of longevity. The instep is well raised, and the hair on the limbs curls upwards. The knees and shins are beautiful. The instep is raised, and the hair on the limbs curls upwards. This is the result of properly receiving and holding virtuous Dharma, and increasing it without diminishing it. This is a sign of having the Dharma that does not decline. The legs are like those of the antelope Eneya (Tibetan: ཨེ་ན་ཡ་). The legs are like those of a doe, a tree, and a Brahmin, straight, even, and gradually sloping, and the legs are round, like the legs of the antelope Eneya. This is the result of studying wisdom and crafts, and giving to others and receiving oneself. This is a sign of rapid understanding. The hands can reach the knees. The legs are placed straight, and even if they are not bent, the palms of the hands can touch the knees. The hands can reach the knees. This is because, with regard to the wealth that one possesses and has, if one begs, one will not arrogantly squander it, nor will one say that one does not have it.