Tibetan
ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། རྩ་འདབ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཆགས།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་བཅུ་བདུན་ལ།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཆགས།། རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་སྤྱན་གཉིས་ཆག། ཞག ནི་བདུན་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ལ།། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ནི།། རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང།། རླུང་སེམས་འདུས་པའི་སྤྱན་གཉིས་ཆགས།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་བཅུ་དགུ་ལ།། རླུང་གིས་བསྐྱེད་ནས་སོ་སོར ཆེ།། ཆུ་ཡིས་བསྡུས་ཤིང་ས་ཡིས་བཟུང།། མེ་ཡིས་སྨིན་ཅིང་མཁྲང་བར་བྱས།། དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་ཀ་བ་དང།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་དྲིལ་ཏེ་ཆགས།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལ།། འབྱུང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་མཁྲང གྱུར་ཞིག་ཁྱབ་འཇུག་ཉ་ལྟར་གྱུར་པའོ།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉེར་གཅིག་ལ།། སས་བཟུང་མེས་སྨིན་དབང་པོ་དོད།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉེར་གཉིས་ལ།། ཆུས་བསྐྱེད་པས་སུ་ལུས་གྲུབ་སྟེ།། རུས་སྦལ་ལྟ་བུར་ཁྱུད གང་གྱུར།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉེར་གསུམ་ལ།། མེ་ཡིས་སྨིན་ཅིང་ཡན་ལག་སྐྱེ།། ཞག་ནི་བདུན་ཚད་ཉེར་བཞི་ལ།། རླུང་གིས་བསྐྱེད་ནས་དབུ་མར་ཚུད།། དེ་དུས་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་སྙམས།། ཡེ་ཤེས དག་ཀྱང་བསྐྱེད་པའོ།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་ལ།། ཆུ་ཡིས་སྨིན་ཅིང་ས་ཡིས་ཐེན།། ཤ་དང་ཁྲག་ཀྱང་གྲུབ་པའོ།། ལུས་ནི་སྦལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། མཐོ་གང་ཚད་དུ་བསྐྱེད་པའོ།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉེར་དྲུག་ལ།། མེ ཡིས་མིག་དང་ཤེས་པ་གསལ།། རླུང་གིས་ཡན་ལག་དོན་སྙིང་ཐམས་ཅད་དང།། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གསལ།། ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་ཉེར་བདུན་ལ།། ཟས་ཀྱི་དྭངས་མ་བཅུད་དྲིལ་བས།། ལྤགས་པ བ་སྤུ་སྐྲ་རྣམས་བསྐྱེད།། ཉོན་མོངས་རླུང་གིས་འཕྲིག་འགུལ་བྱེད།། ཕལ་ཆེར་ཟླ་གསུམ་ཉེར་གཅིག་ན།། འཕྲིག་འགུལ་བྱེད་པར་བཤད་པའོ།། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་གསུམ།། རླུང་གིས་ཕྱེ་ཤིང་ལུས་སྨིན་ནོ།། དེ ནས་བདུན་ཚན་དགུ་ལ་ནི།། རླུང་གིས་ཕུལ་ནས་ཕྱིར་འབྱོན་ཏེ།། གཞུག་ནས་ཐོན་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ཐོག་མར་རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བྱུང་བ་སྟེ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བྱུང་བའོ།། དེས་ན་ལུས་འདི སྤྲུལ་སྐུ་དངོས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ཉིད།། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཟང་ངན་མེད།། བདེ་གཤེགས་ངོ་བོ་འགྲོ་ཀུན་ལ།། ཏིལ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་བཞིན་གནས།། མ་རིག་གྲོལ་ཚེ་འབྱུང་བའི་ལུས།། ལྷག་མེད ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཟློག།ལུས་འདི་སྐུ་གསུམ་ཉིད་ཡིན་ནོ།། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་སྐུ།། ལྟེ་བ་དག་ནས་རིམ་བཞིན་ཉིད།། གཟུང་འཛིན་སྲིད་པ
Chinese
之轮。三十二根脉瓣形成。在第十七个星期，喉咙形成受用轮。十六根脉瓣，双眼形成。在第十八个星期，头顶形成大乐轮。三百六十根脉瓣，风心结合的双眼形成。在第十九个星期，风将其分开，各自增大。水将其聚集，土将其抓住。火使其成熟，变得坚硬。中央三根脉如柱，与四个轮结合而形成。在第二十个星期，四大元素的作用使其变得坚硬，像遍入天的鱼一样。在第二十一个星期，土抓住，火成熟，感官显现。在第二十二个星期，水滋养，身体形成，像乌龟一样充满空间。在第二十三个星期，火使其成熟，四肢生长。在第二十四个星期，风将其送入中脉。那时身体的元素平衡，也产生智慧。在第二十五个星期，水使其成熟，土支撑。肉和血也形成。身体像青蛙一样，长到一拃高。在第二十六个星期，火使眼睛和意识清晰。风使四肢和所有器官，以及识蕴、处和生处清晰。在第二十七个星期，食物的精华凝聚，皮肤、毛发、头发都生长。烦恼之风使其颤动。通常在三个月零二十一天时，据说会颤动。地、水、火三者，风将其分开，身体成熟。从那以后的九个星期里，风将其推出而出现，从后面出来，是化身。最初是五种明觉智慧，由无明迷惑产生，由五大元素产生。因此，这个身体是真实的化身，是大智慧的来源。一切有情众生没有好坏之分，一切众生都具有如来藏的本性，就像油遍布芝麻一样存在。当无明解脱时，元素之身，完全转化为智慧的自性。这个身体就是三身。一切脉和界都是天神的身体。从脐轮开始，依次是能取和所取的有
English
The wheel of. Thirty-two pulse petals are formed. In the seventeenth week, the throat forms the enjoyment wheel. Sixteen pulse petals, the two eyes are formed. In the eighteenth week, the crown forms the great bliss wheel. Three hundred and sixty pulse petals, the two eyes of wind and mind combined are formed. In the nineteenth week, the wind separates them, and each increases. Water gathers them, and earth holds them. Fire matures them and makes them hard. The three central pulses are like pillars, and are formed by combining with the four wheels. In the twentieth week, the action of the four elements makes it hard, like a fish pervading the sky. In the twenty-first week, the earth holds, the fire matures, and the senses appear. In the twenty-second week, the water nourishes, the body is formed, and it fills the space like a turtle. In the twenty-third week, the fire matures it, and the limbs grow. In the twenty-fourth week, the wind sends it into the central channel. At that time, the elements of the body are balanced, and wisdom is also produced. In the twenty-fifth week, the water matures it, and the earth supports it. Flesh and blood are also formed. The body is like a frog, growing to the size of a span. In the twenty-sixth week, the fire makes the eyes and consciousness clear. The wind makes the limbs and all the organs, as well as the skandha of consciousness, the realms, and the birthplaces clear. In the twenty-seventh week, the essence of food is condensed, and the skin, hair, and hair grow. The wind of affliction makes it tremble. Usually at three months and twenty-one days, it is said to tremble. Earth, water, and fire, the wind separates them, and the body matures. From then on, for nine weeks, the wind pushes it out and appears, coming out from behind, it is the incarnation. Initially, there are five kinds of awareness wisdom, which are produced by ignorance and delusion, and are produced by the five elements. Therefore, this body is a real incarnation, the source of great wisdom. All sentient beings have no good or bad, and all beings have the nature of the Tathagatagarbha, existing like oil pervading sesame seeds. When ignorance is liberated, the body of elements is completely transformed into the nature of wisdom. This body is the three bodies. All pulses and realms are the bodies of deities. Starting from the navel wheel, in order, there are the able to be taken and the taken