Tibetan
་དང།། དབང་རྟགས་ཅི་འཆང་བ་བསྟན་པ་དང། དབང་བ་ཡུལ་ཅི་ལ་བསྒྱུར་བསྟན་པ་དང། དབང་གི་ཚད་བསྟན་པ་དང། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་བསྟན་པ་དང།། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་བསྟན་པ དང།དབང་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང། དབང་གི་མན་ངག་བསྟན་པ་དང། དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའོ།། དེ་ལྟ་བས་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི།། ཐེག་པའི་རིམ་པ་ཅི་སྙེད་གསུངས་མོད་ཀྱི།། དེ་ཡི་ནང་ནས་འབྲས་ བུ་ཐེག་རྒྱལ་བསྔགས།། འབྲས་བུ་ཐེག་རྒྱལ་ནང་ནས་དབང་ལུང་གཅེས།། ཤེས་བཞིནདབང་མེད་རློམས་སེམས་ཅན།། ཁ་ཅིག་ཡམ་མ་བརླ་དང་གསོབ་འདྲ་བས།། དོན་དང་མཐུན་པའི་སྐྱེས་བུ་དབང་ཆེན ལ།། རྟགས་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་ཤིན་ཏུ་རིགས།། དབང་མེད་ཁ་ཅིག་རང་དབང་ཟོས་གྱུར་ཅིང།། ཐུག་ཐུབ་ཁོང་ཡངས་ཤེས་ཐོས་གཙོར་བཞག་ནས།། ཆེ་བཞི་མེད་བཞིན་ཡོད་པའི་ལས་སྤྱོད་པ།། ངན་སོང གསུམ་གྱི་ས་བོན་དེ་ཡིན་པས།། སྲིད་པར་འཁྱམས་ཤིང་ཆོས་ལམ་རིང་བར་སྣང།། བཀའ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་མེད་བཀའ་རྐུན་ལ།། དབང་ལུང་ཚད་མར་བརྒྱུད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། བསྐུར་ཡང་མི་ཐོབ་བོང བུའི་སྤྱོད་པ་བཞིན།། ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ།། དབང་གི་ཁྱད་པར་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་པའོ།།།། ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྒྱད དང་ལྡན་བྱས་ནས།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ།། དབང་གི་ཁྱད་པར་རིམ་པར་བསྐུར་ནས་ཀྱང།། འདའ་ག་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ།། བསྡམ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། སྲོག་གི་ཕྱིར ཡང་མི་འདའ་འོ།། སྣ་ཚོགས་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཡང།། དངོས་པོ་མེད་པའི་སྐུར་གསལ་བས།། རྟོགས་པའི་དོན་ལས་མི་འདའོ།། སྒྲ་མཐའ་སྣ་ཚོགས་གྲགས་པ་ཡང།། སྨྲ་བ་མེད་པའི་གསུང་ཡིན་པས།། རིག་པའི དོན་ལས་མི་འདའོ།། བསྟན་དུ་མེད་པའི་བསམ་པ་ནི།། དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། དེ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ།། སྐུ་སུང་ཐུགས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། འོད་ཡང་ཟད་མེད འཕེལ་མེད་པ།། ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གྲགས།། འདི་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ།། བཙལ་བ་མེད་པའི་ལས་གང་ཡིན།། དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་མཆོག་པས།། ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་བའོ།། ལྔ་པོ་འདི ལ་གང་གནས་པ།། རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་དམ་པའོ།། བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་རྣམས་དང།། ཁྲག་དང་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་པ།། དབང་པོ་ལྔ་དང་བཅས་པ་འདི།། བདེ་གཤེགས་ལྔ ཡི་ཐུགས་དམ་སྟེ།། བསྒྲུབ་པ
Chinese
，以及显示灌顶的标志是什么，以及显示灌顶所转化的处所，以及显示灌顶的量，以及显示灌顶的时间，以及显示灌顶的方法，以及灌顶的差别，以及灌顶的口诀，以及灌顶的功德。因此，外内秘密的，各种乘的次第虽然说了许多，但其中果乘最为殊胜。果乘之中，灌顶和传承最为珍贵。明知没有灌顶却心生傲慢的人，有些人像蔓草、大腿和空壳一样。对于与意义相符的灌顶大士，因为具有标志，所以灌顶非常合理。没有灌顶的有些人，享用了自己的权利，通达宽广，以知识和听闻为主，没有四大却行使存在的行为，这是堕入三恶道的种子，所以在轮回中漂泊，佛法之路显得遥远。依靠教言，对于没有灌顶的盗法者，以灌顶传承如量传递的士夫，即使给予灌顶也不会获得，如同哑巴的行为一样，不会获得，不会增长。灌顶的差别品第五十五完毕。获得寿命灌顶的持明瑜伽士，做到了具足八种圆满，为了后世瑜伽士的利益，也依次灌顶了灌顶的差别，说了这个不退转之心的誓言。应当守护的誓言是：为了生命也不违越。显现为各种事物的，因为显现为无事物的身，所以不违背证悟之义。声音的各种显现，因为是无言语的语，所以不违背明觉之义。不可指示的意念，是其心的自性，所以不应违越它。虽然没有从身语意中移动，却产生各种伟大的功德。光明无尽，不增不减，被称为功德誓言。不应违越这个。不需寻找的行为是什么？那正是殊胜方便的行为，所以事业誓言难以违越。这五者之中，谁安住于此，谁就是具缘的殊胜瑜伽士。修持的大誓言是：菩提心和所有血肉，以及血和尿液大小便，以及五根，这些都是五部如来的意誓，修持
English
, and showing what the signs of empowerment are, and showing the place to which the empowerment is transformed, and showing the measure of empowerment, and showing the time of empowerment, and showing the method of empowerment, and the differences of empowerment, and the oral instructions of empowerment, and the merits of empowerment. Therefore, although many orders of outer, inner, and secret vehicles have been spoken, the Fruition Vehicle is praised as the most excellent among them. Among the Fruition Vehicles, empowerment and transmission are most precious. Those who are arrogant despite knowing they have no empowerment, some are like weeds, thighs, and empty shells. For the great being of empowerment who is in accordance with the meaning, it is very reasonable to give empowerment because they possess the signs. Some who have no empowerment consume their own power, being thorough and broad-minded, prioritizing knowledge and learning, and acting as if they have the four greatnesses when they do not, this is the seed of falling into the three lower realms, so they wander in samsara and the path of Dharma seems distant. Relying on the teachings, for those who steal the Dharma without empowerment, the qualified person who transmits the empowerment lineage, even if they give empowerment, it will not be obtained, like the actions of a mute, it will not be obtained, it will not increase. The chapter on the differences of empowerment, the fifty-fifth, is complete. The vidyadhara yogi who has obtained the empowerment of life, having accomplished the eight perfections, for the benefit of future yogis, also sequentially empowered the differences of empowerment, and spoke this unwavering heart commitment. The commitments to be kept are: Not to transgress even for the sake of life. Although appearing as various objects, because it is clear as the body of no object, one does not deviate from the meaning of realization. Although various sounds resound, because it is speech without words, one does not deviate from the meaning of awareness. The thought that cannot be pointed out is the nature of that mind, so one should not deviate from it. Although not moving from body, speech, and mind, various great qualities arise. Light is endless, without increase or decrease, it is known as the commitment of qualities. One should not deviate from this. What is the action that does not need to be sought? That itself is the supreme conduct of skillful means, so the commitment of activity is difficult to transgress. Whoever abides in these five, is a fortunate and noble yogi. The great commitment of accomplishment is: Bodhicitta and all flesh, and blood and urine, feces and urine, and the five senses, these are the heart commitment of the five Sugatas, accomplishment