Tibetan
ས་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། བརྟུལ་ཞུགས་ཏིང་འཛིན་ཞུགས་ནས ཀྱང།། གླུ་བྲོ་དམ་ཚིག་དང་དུ་བླངས།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་བར་གཅོད་པ།། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད།། དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། སུ་དང་གཏམ ཡང་བསྲེ་མི་བྱ།། སྨཡོན་པའི་ཚུལ་དུ་མཆོངས་པ་ཡིས།། གནོད་སྦྱིན་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱལ།། ནམས་ཀྱང་བདག་གིས་དབང་དུ་འགྱུར།། ཉན་ཐོས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། སྔགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ ཡིས།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་བྱ།། མ་སྤངས་པར་ནི་དབང་དུ་སྡུད།། ནན་ཏན་དྲག་ཤུལ་སྨཡོན་ཐབས་སུ།། སུ་དང་ཕྲད་པར་སྦྱར་ཞིང་བསྒྲལ།། འདི་ནི་དཔལ་གྱི་ཐུགས་དམ་སྟེ།། རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྤྱད་ན ནི།། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན།། དཀའ་ཐུབ་བསྲུངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། འདི་ལ་སོམ་ཉི་ཇི་སྟེ་ཟ།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་སྨཡོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ པའོ།།།། ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། བསྒྲུབ་མཆོག་གང་ཞིག་རྟོགས་འདོད་ཕྱིར།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས།། མན་ངག་བསྡུས་པའི་ལུང་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་དབང་གི རྒྱལ་པོ་འདིའི་མགོ་མཇུག་ཏུ།སྤྱི་དོན་བཞིས་སྟོན་ཏེ། གང་ཞེ་ན། རྒྱན་གསུམ་གྱི་དོན་དཔེ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་དང། རྩིས་འགོ་རྣམ་པར་བརྒྱད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་དོན་བསྟན་པ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་ བརྒྱད་ཀྱིས་ཆེ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྟན་པ་དང།རྟོགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་རེ་དོགས་ཀྱི་ཐག་གཅད་པའོ།། དེ་ལ་རྒྱན་གྱི་དོན་དཔེ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། སྐུ་རྫོགས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དུ་བསྟན་པ་དང།རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྟན་པ་དང། དེ་སྐད་གསུང་པ་ཐམས་ཅད་བྷ་ག་མཎྜལ་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྟན་པའོ།། རྩིས་འགོ་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་དོན་བསྟན་པ་ཡང། དང་པོར་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྩིས་འགོ་དང།། གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་རྩིས་འགོ་དང། ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་རོལ་པས་གཞལ་ཡས་ཡུམ་གྱི་རྩིས་འགོ་དང། ཁམས་གསུམ་དོན་མཛད་སེང་གེ་རྩལ་གྱི་རྩིས་འགོ་དང། ཡོན་ཏན་ཚང་བར་རྫོགས་པས་རིན་ཆེན་ཁྲིའི་རྩིས་འགོ་དང། མཁའ་དབྱིངས་དབྱིངས སུ་དག་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་རྩིས་འགོ་དང།སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་དོན་ལ་འཁོད་པས་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་རྩིས་འགོ་དང། རིགས་གཉིས་ལུང་གི་བརྒྱུད་པས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རྩིས་མགོ་དང་བརྒྱད་དོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཆེ་བ་རྣམ་ པ་བརྒྱད་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི།དབུས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དབང་རྣམས་རྫོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན། ཐོད་རུས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཁྱེན་རིགས་གསལ་བའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན།ཟ་བྱེད་དུར་ཁྲོད་ཕྱག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན། གཤོག་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཀླུ་ཆེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན།ཞབས་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་མནན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ས་བཅུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན།། གཟི་ལྡན་ཐུགས་ཀར་སྦས་པའི་ཆེ་བས་ གནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན།ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་ལ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཆེ་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་སྟེ་བརྒྱད་དོ།། རྟོགས་པ་བདུན་གྱིས་རེ་དོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་བསལ་བ་ནི། གོང་མ་ལྟར་གོང་གིས་རྟོགས་པ་ནི་ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡེ་ཤེས་སུ་རྟོགས་པའོ།། བུདྡྷ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལས་སངས་རྒྱས་སུ་རྟོགས་པའོ།། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ།། གོང་མ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ་དངོས་སུ་བཟུང་ན་ནི། རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལས་སྲིན་པོར་རྟོགས་པའོ།། ཡཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལས་གནོད་སྦྱིན་དུ་རྟོགས་པའོ།། ཀརྨཱ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལས་སྲིན་པོར་རྟོགས་པའོ།། ན་ར་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལས་དམྱལ་བར་རྟོགས་པའོ།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། མན་ངག་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།། ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། རོ་སྦྱོར་བདུད་རྩིར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས།། སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བ་འདི་གསུངས སོ།། དང་པོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་ནས།། ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགོན་གནས་སུ།། བསླང་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང།། མཚམས་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན།། མན་དྷལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི སྟེ།། བཀའ་དང་མཐུན་པའི་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐིག་བཞི་གདབ་པའི་མཐའ་སྐོར་ལ།། རཱུ་ཏྲ་རྣམ་གསུམ་བསྣོལ་ཏེ་གནས།། དབུས་སུ་ཟླ་གམ་བཞི་པ་སྟེ།། དེའི་དབུས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་པའོ།། ཁ་བཞི་པ་ལ་སྦྱིན སྲེག་པའོ།། མཐའ་སྐོར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སོ།། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་གནས་པའི་ཕྱིར།། དྲུག་གཉིས་ལྡན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མཚན་མས་བཏབ་སྟེ་ཧཱུྂ་ཞེས་བསྐོར།། བརྟུལ་ཞུ
Chinese
为了调伏土地，进入苦行禅定之后，歌舞誓言也接受了。大成就的障碍，也以大苦行来度脱，成为三世诸佛之子。因为是大苦行者，所以不与任何人交谈。以疯狂的姿态跳跃，使所有夜叉罗刹都昏厥。虚空也被我所掌控。为了摄伏声闻，以咒语的大苦行，享用五甘露。不舍弃而摄伏。以坚定、猛烈、疯狂的方法，与任何人相遇都结合并度脱。这是殊胜的誓言，持续不断地修持，就能如我所愿。守护苦行就能获得成就。对此有何怀疑？出自大自在摄略续，苦行、苦修、疯狂品第三十九。获得寿命自在的持明瑜伽士，为了证悟殊胜成就，出自大自在摄略续，宣说了这部摄略的口诀。其中，自在王的这部续，开头和结尾都以四个要点来阐述。哪四个呢？以三种比喻来阐述三种庄严的意义；以八种计算方式来阐述如何修持的意义；以八种坛城来阐述八种伟大的圆满；以七种证悟来断定希望和疑虑。其中，以三种比喻来阐述庄严的意义是什么呢？将所有圆满的本尊坛城阐述为圆满的庄严；将所有庄严的坛城阐述为无生之界；将所有这些话语阐述为bhaga mandala（梵文，Bhaga-maṇḍala，吉祥坛城）口诀大海的坛城。以八种计算方式来阐述如何修持的意义是：首先是平等大性如是的计算方式；其次是秘密自在主字（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的计算方式；以智慧方便游戏而测量的宫殿佛母的计算方式；利益三界众生的狮子威力的计算方式；圆满具足功德的珍宝宝座的计算方式；清净虚空界性的无垢莲花的计算方式；化身安住于利益众生之事的日
English
For the sake of subduing the earth, after entering into ascetic meditation, the vows of song and dance were also accepted. The obstacles to great accomplishment were also liberated through great asceticism, becoming sons of the Buddhas of the three times. Because he is a great ascetic, he does not converse with anyone. By jumping in a mad manner, all the yakshas and rakshasas fainted. The sky is also controlled by me. In order to subdue the Shravakas, with the great asceticism of mantras, he enjoys the five ambrosias. Without abandoning, he subdues. With firm, fierce, and mad methods, he combines and liberates whoever he encounters. This is the glorious vow, and by continuously practicing it, one can achieve whatever I desire. By guarding asceticism, one can attain accomplishment. What doubts are there about this? From the Condensed Tantra of the Great Lord, the thirty-ninth chapter on Asceticism, Austerity, and Madness. The Vidyadhara yogi who has obtained power over life, in order to realize the supreme accomplishment, from the Condensed Tantra of the Great Lord, this condensed instruction was spoken. Among them, this tantra of the King of Power, at the beginning and end, is explained with four key points. What are the four? Explaining the meaning of the three ornaments through three metaphors; explaining the meaning of how to practice with eight calculation methods; explaining the perfection of the eight greatnesses with eight mandalas; and deciding on hopes and doubts with seven realizations. Among them, what is the explanation of the meaning of the ornaments through three metaphors? Explaining all the complete deity mandalas as complete ornaments; explaining all the ornamented mandalas as the realm of non-arising; and explaining all these words as the mandala of the ocean of bhaga mandala (Sanskrit, Bhaga-maṇḍala, Auspicious Mandala) instructions. The meaning of explaining how to practice with eight calculation methods is: first, the calculation method of the great equality of suchness; second, the calculation method of the secret lord of power, the letter (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ; the calculation method of the palace mother measured by playing with wisdom and means; the calculation method of the lion's power that benefits the beings of the three realms; the calculation method of the jewel throne that perfectly possesses qualities; the calculation method of the stainless lotus that purifies the sphere of space; the incarnation abiding in the work of benefiting beings, the sun
Chinese
拉（la）光的算数起始，以及两种姓氏传承的忿怒金刚的算数起始共八个。八个坛城的伟大之处以八种方式达到圆满：中央金刚界坛城使诸权能圆满究竟；颅骨马头明王权能坛城使降伏罗刹的伟大达到圆满；心间智慧萨埵坛城使智慧明晰的伟大达到圆满；食肉尸林手印坛城使方便与智慧嬉戏的伟大达到圆满；翅膀三界尊胜坛城使大龙被压制的伟大达到圆满；足八忿怒八压制坛城使十地被压制的伟大达到圆满。光辉心间隐藏的伟大之处，使处所自然成就的伟大达到圆满。自然成就身圆满的坛城使功德圆满的伟大达到圆满，共有八个。以七种证悟消除希望与恐惧的对境：如上，以上者证悟为ज्ञानाचित्तज्वाला（jñānacittajvālā，智慧心火，智慧）而证悟。बुद्धचित्तज्वाला（buddhacittajvālā，佛陀心火，佛）证悟为佛陀。बोधिश्चित्तज्वाला（bodhicittajvālā，菩提心火，菩提）证悟为菩提。如上不证悟而执着于实有，则रक्षाचित्तज्वाला（rakṣacittajvālā，罗刹心火，罗刹）证悟为罗刹。यक्षचित्तज्वाला（yakṣacittajvālā，夜叉心火，夜叉）证悟为夜叉。कर्मचित्तज्वाला（karmacittajvālā，业心火，业）证悟为罗刹。नरकचित्तज्वाला（narakacittajvālā，地狱心火，地狱）证悟为地狱。《大权总集续》中，口诀总集之第四十章。获得寿命自在持明瑜伽士，为了将血肉转化为甘露，出自《大权总集续》，宣说了此秘密修法。首先从圆满具足开始，在令人愉悦的寂静处，升起和加持，以及结界等次第。曼扎一寻四方，按照教言安置石堆。安置四条线的周围，以三种罗睺交错安立。中央为四瓣月形，其中心为深蓝色三角形。四面进行火供。周围以燃烧的光焰围绕。为了安住相应的誓言物，以具足六二之禅定，以手印指示并念诵吽（hūṃ，吽，吽）字围绕。苦行
English
The calculation start of La light, and the calculation start of the wrathful Vajra from the lineage of two clans is eight. The greatness of the eight mandalas is perfected in eight ways: The central Vajradhatu mandala perfects all powers. The skull Horse-headed King power mandala perfects the greatness of subduing demons. The wisdom mind-being mandala in the heart perfects the greatness of clarifying knowledge. The flesh-eating charnel ground hand mandala perfects the greatness of playing with skillful means and wisdom. The wing three realms victorious mandala perfects the greatness of suppressing the great Naga. The foot eight wrathful ones suppressed mandala perfects the greatness of suppressing the ten bhumis. The greatness hidden in the radiant heart perfects the greatness of the place being spontaneously accomplished. The mandala that perfects the spontaneously accomplished body perfects the greatness of perfecting qualities, which are eight in total. Eliminating the objects of hope and fear with seven realizations: As above, realizing the above as jñānacittajvālā (ज्ञानाचित्तज्वाला, wisdom mind fire, wisdom). buddhacittajvālā (बुद्धचित्तज्वाला, Buddha mind fire, Buddha) is realized as Buddha. bodhicittajvālā (बोधिश्चित्तज्वाला, Bodhi mind fire, Bodhi) is realized as Bodhi. If one does not realize as above and grasps at reality, then rakṣacittajvālā (रक्षाचित्तज्वाला, Raksha mind fire, Raksha) is realized as Raksha. yakṣacittajvālā (यक्षचित्तज्वाला, Yaksha mind fire, Yaksha) is realized as Yaksha. karmacittajvālā (कर्मचित्तज्वाला, Karma mind fire, Karma) is realized as Raksha. narakacittajvālā (नरकचित्तज्वाला, Naraka mind fire, Hell) is realized as Hell. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the fortyth chapter, which is the gathering of oral instructions. The knowledge holder yogi who has obtained power over life, in order to transform flesh into nectar, from the Tantra of the Great Empowerment Gathering, this secret practice method was spoken. First, starting from perfect abundance, in a pleasing solitary place, raising and blessing, and boundaries, etc., in order. A mandala of one fathom square, placing stone piles according to the teachings. Around the circumference of placing four lines, establishing three Rahus intersecting. In the center is a four-petaled moon shape, and in its center is a dark blue triangle. On the four faces, a fire offering is performed. The surroundings are surrounded by burning flames. In order for the corresponding samaya substances to abide, with a samadhi possessing six and two, indicating with mudras and reciting Hūṃ (हूँ, hūṃ, 吽) is circled. Ascetic