Tibetan
། རྐང་པ་གཡས་བསྐུལ་གཡོན་བརྐྱང་ནས།། ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་བྱས པ།། བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྙིང་གར་བསྣོལ།། མིག་གཉིས་བཙུམས་ནས་ཕྱག་བྱས་པ།། མི་གཡོ་བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱའོ།། གཡས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར།། གཡོན་གྱི་ཐལ མོ་སྨིན་ཕྲག་བསྒྲེང།། མ་མོ་འཛུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གཞོགས་གཡས་ས་ལ་བསྙེས་ནས་ནི།། ལག་གཉིས་ས་ལ་རྡེབས་པ་ནི།། ཀླུ་འབྲུག་འབྲོས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྐང་གཉིས་ལོང་བུ་སྦྱར་ནས་ནི།། ལག་གཉིས་ཐལ སྦྱར་ཙོག་ཙོག་འདུག།དྲང་སྲོང་ཙོག་བུའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ལ།། མདངས་ཆེན་ཕྱུང་ནས་ལྟ་བ་ནི།། ལྷ་མོ་མདངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ལུས་བཏུད་ནས།། གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་ནི།། ཐལ་སྦྱར་མི་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ཕྲིན་ལས་ཁ་སྐོང་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ པའོ།།།། བསྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་རྣམས་ལས། ཀུན་རྫོབ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་བསྟན་ཡང།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། གསང་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཁམས་གསུམ་དབང དུ་སྡུད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། འགྱུར་མེད་འཇིགས་སྤངས་སེང་གེའི ཁྲི་གཅལ་ནི།། དབང་ཕྱུག་མངར་བསྡུས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་རྐང་བཞི་སྣང་བས།། རིགས བཞི་ཁྲག་འཐུང་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། པདྨ་ལེ་བརྒན་ཁ་དོག་འབར་བ་ལས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ལས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན།། སྐྱེ་མེད་བྱང ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། རང་སེམས་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་བྱིན་རླབས་ལས།། རྡོ་རྗེའི་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དྲུག་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལས།།
Chinese
右脚收，左脚伸，双手合掌作礼，这是伸缩罗刹的手印。 双手左右在心间交叉，闭上双眼作礼，这是不动禅定的手印。 右手掌贴于心间，左手掌举至眉间，这是母神微笑的手印。 右侧身躯靠近地面，双手拍打地面，这是龙和蛇逃离的手印。 双腿盘绕，双手合掌，蹲坐着，这是仙人蹲坐的手印。 右手掌中，取出光芒观看，这是光明天女的手印。 双手合掌，身体弯曲，以恭敬之心绕行，这是合掌人的手印。 出自《大权总集续》，第八品讲述了令人喜悦的供养，最后是事业圆满手印品，即第二十五品。 出自观修根本品，无论显现何种世俗幻化，皆因无生法界一体之故，故宣说了此秘密涅槃品。 统摄三界的宫殿，如虚空般无边，无论显现何种幻化，皆因不离无生菩提心之故，于秘密母胎中入灭。 不变无畏的狮子宝座上，无论显现何种自在甘露，皆因不离无生菩提心之故，于秘密母胎中入灭。 显现珍宝光芒的四根宝座，显现四部饮血的四种幻化，皆因不离无生菩提心之故，于秘密母胎中入灭。 从莲花花蕊燃烧的光芒中，无论显现何种普贤佛母的幻化，皆因不离无生菩提心之故，于秘密母胎中入灭。 从化身日月轮的光芒中，无论显现何种方便与智慧的幻化，皆因不离无生菩提心之故，于秘密母胎中入灭。 从自心种子字 ཧཱུྂ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的加持中，无论显现何种金刚萨埵的幻化，皆因不离无生菩提心之故，于秘密母胎中入灭。 从六字ཧཱུྂ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的大幻化中，
English
With the right leg drawn in and the left leg extended, and the hands joined in a gesture of reverence, this is the mudra of stretching and contracting Rakshasa. Hands crossed left and right at the heart, with eyes closed in reverence, this is the mudra of unwavering meditation. The right palm placed at the heart, the left palm raised to the brow, this is the mudra of the smiling mother goddess. With the right side of the body close to the ground, and both hands striking the ground, this is the mudra of fleeing nagas and dragons. With both legs crossed, and hands joined in reverence, sitting squatting, this is the mudra of the squatting hermit. From the palm of the right hand, taking out great radiance to behold, this is the mudra of the goddess of radiance. Hands joined in reverence, body bent, circumambulating with respectful mind, this is the mudra of the reverent person. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the eighth chapter speaks of pleasing offerings, and the last is the chapter on the mudra of fulfilling activities, which is the twenty-fifth. From the chapters on the root of meditation, although various mundane miracles are shown, because of the oneness in the unborn realm, this secret chapter on Nirvana is spoken. The palace that gathers the three realms under control, like the expanse of the sky, shows various miracles, but because it does not move from the unborn Bodhicitta, it passes into Nirvana in the secret mother's womb. The unchangeable, fearless lion throne, although it shows various miracles of gathering power and sweetness, because it does not move from the unborn Bodhicitta, it passes into Nirvana in the secret mother's womb. The four legs of the precious, blazing throne appear, and the four kinds of blood-drinking families appear as four miracles, but because they do not move from the unborn Bodhicitta, they pass into Nirvana in the secret mother's womb. From the blazing color of the lotus pistil, although it shows various miracles of Samantabhadri, because it does not move from the unborn Bodhicitta, it passes into Nirvana in the secret mother's womb. From the blazing mandala of the incarnate sun and moon, although it shows various miracles of method and wisdom, because it does not move from the unborn Bodhicitta, it passes into Nirvana in the secret mother's womb. From the blessing of the letter ཧཱུྂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) of one's own mind, although it shows various miracles of Vajrasattva, because it does not move from the unborn Bodhicitta, it passes into Nirvana in the secret mother's womb. From the great miracle of the six letters ཧཱུྂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum),
Tibetan
གར་དབང་ལྷ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་ཀྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན འདས།། བརྗིད་པའི་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། སྲིན་པོ་འདུལ བྱེད་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ནི།། རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་མགྱོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུའི་སྒྲོམ་བུ ནས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་ཡི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། ཟ་བྱེད་དུར་ཁྲོད་ཕྱག་གི་གཞལ་ཡས་ནས།། ཏ་ཀྲྀཏ་ཕྲ་མེན་ཆོ འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གཤོག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། གནོན་མཛད་ཡོངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། སྐུ་རྒྱན་དཔལ་གྱི་ཆས་སུ་བསྟན་པ་དང།། ཐུགས་གཏེར་གསང་ཡུམ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ་གཉིས།། བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉའི ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་གསུམ།། གདུལ་བྱའི་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གསང་བ་མྱ ངན་འདས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།།།། ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པས།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས།། རོ་བསྲེགས་ཐལ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། བསྡུས་ཏེ་གསུང་བའི སྒྲུབ་ཐབས་འདི།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔར་ལྡན་ཞིང།། ཡིད་དུ་འོང་བས་དམ་པ་བཙལ།། དང་པོ་ས་བླངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། བརྟགས་པའི་གནས་སུ་མ་དྷལ་བྱ།། འདོམ་གང་གྲུ་བཞིར་ཁྱུད་ཀོར་བཅས།། སྟེང དུ་རཀྟའི་གོ་མ་ཡེ།། ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་བྱུག། དེ་ནས་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ།། ཁྲུས་བྱས་དར་ལྡན་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབ།། དུར་ཁྲོད་བཀའ་དང་མཐུན་པ་ཡིས།། གསང་བའི་ཐིག་སྐུད་བཀལ་ནས ཀྱང།། སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ནས།། ཆགས་པ་ཆེན
Chinese
无论自在天神的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 从庄严的头饰五部坛城中， 无论金刚界（धातु，dhātu，界）的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 降伏罗刹的绿度母马头金刚， 无论其神变迅速的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 从秘密心间的宝箧中， 无论智慧心识的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 从吞噬者的尸陀林手持宫殿中， 达吉札（तकृत्，takṛt，不确定）匝门（भृमिंग，bhṛmiṅga，不确定）的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 从大神通翅膀的宫殿中， 无论三界胜者的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 从镇压一切的大坛城中， 无论怖畏金刚的何种神通显现， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 身饰庄严的服饰， 以及心之伏藏秘密明妃拥抱身体， 还有作为教令使者的眷属， 无论对不同根器的众生显现何种形象， 因未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的子宫中寂灭。 《大权总集续》中，秘密寂灭品第二十六。 获得寿命自在的持明瑜伽士， 出自《大权总集续》， 为了修持焚尸扬灰， 所总集宣说的此修法， 具足五种圆满， 以悦意之心寻觅圣物。 首先取土加持， 于观察之处作曼扎（मण्डल，maṇḍala，坛城）。 一弓长四方，带有边缘环绕， 上方涂抹红色的颜料。 以贪欲的誓言咒语涂抹。 之后，具有相好的明妃， 沐浴后穿戴丝绸和装饰品。 以符合尸陀林教言的方式， 系上秘密的线绳， 置于头顶进行灌顶， 然后大贪欲
English
However the miraculous displays of the Garwang deity may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. From the majestic headdress, the mandala of the five families, However the miraculous displays of the Vajradhatu may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. The green Hayagriva who subdues the Rakshasas, However the miraculous displays of swift magic may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. From the treasure chest of the secret heart's palbe'u, However the miraculous displays of the wisdom mind may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. From the charnel ground palace of the devourer's hand, However the miraculous displays of Takrita (तकृत्, takṛt) and Tramen (भृमिंग, bhṛmiṅga) may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. From the palace of the great magical wings, However the miraculous displays of the conqueror of the three realms may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. From the great mandala of the all-subduing one, However the miraculous displays of the terrifying wrathful one may appear, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. Showing the body adorned with glorious garments, And the secret yum, a treasure of the heart, embracing the body, And the assembly of messengers who abide by the command, However they may appear to each individual to be tamed, Since it does not waver from the unborn Bodhicitta, It passes into sorrow in the bhaga of the secret yum. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering. The twenty-sixth chapter, the Secret Passing into Sorrow. By the vidyadhara yogi who has obtained power over life. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering. For the sake of accomplishing the burning of corpses and ashes, This sadhana that is gathered and spoken, Endowed with five perfections, Seek the sacred with a pleasing mind. First, take the earth and bless it. Make a mandala (मण्डल, maṇḍala) in the place to be examined. One cubit square, with a surrounding border, Above, smear with red rakta. Smear with the mantra of passionate commitment. Then, a yum with auspicious signs, Bathed, clothed in silk, and adorned. In accordance with the charnel ground's instructions, Having tied the secret thread, Placing it on the crown of the head, and having bestowed empowerment, Then, great passion