Tibetan
ང་བ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་དབང་དང། སྒྲོལ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དབང་དང། རྡོ རྗེ་དང་པདྨར་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་དང།འདེབས་པ་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གི་དབང་ངོ།། འདེབས་པ་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་རྒྱ་དྲལ་ནས།། པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་ཅེས་སྒོ་ཕྱེ་ སྟེ།སེམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནརྀ་དུད་ཀ། བཟུང་བས་ཏི་ཡི་དངོས་གཞིར་གྱུར།། ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྂ་བར་དུ།། སྐད་ཅིག་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཏི་ཧཱུྂ་ཏི་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས།། ཏི་ཡང་ཧཱུྂ་དུ་གྱུར་ནས་ནི།། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་སུ་གནས་ནས་ནི།། དུག་གསུམ་དངོས་ལ་འབིགས་པར་བྱེད།། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་གདལ།། ཆོས་དབྱིངས་གནས་ཀྱི་མཐར་རུ་ཕྱིན།། གསང་ལུང་འཕྲུལ་གྱི་དགོངས པའོ།། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དུཿཁ་ནས།། བསྒྲལ་བའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་བཞི་སྟེ།། དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན།། འཁོར་བའི་གནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྐྱས་པ་དང། ཉོན་མོངས་པའི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་ནང དུ་མི་འཇིགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དཔུང་བསྙིལ་བ་དང།གཏི་མུག་གི་མུན་ཁང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བཏེགས་པ་དང། མ་རིག་པའི་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཕྲལ་ནས། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་བཅུག་པ་དང། འཁོར་བའི་རུ་མཚོན་ཆེན་པོ་བཅག་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཡུལ་སོ་བསྟོད་པ་དང། དུག་གསུམ་གྱི་མདུན་པ་བཀྲོལ་བ་དང། དཔལ་ཐར་པའི་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང། ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་པ་དང། རྒྱུ་དྲུག འཁོར་བའི་གནས་སྦར་བ་དང།སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གྲོགས་དང་ཕྲད་པ་དང། རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་པ་དང། གཡུང་དྲུང་བརྟན་པའི་ས་རྙེད་པའོ།། ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ ཡིན་ཡང།། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སླད་དུ།། དང་དུ་བླངས་ནས་བྱ་བར་གསུངས།། ཕུང་པོ་ལྷག་མའི་རྗེས་ཤུལ་ལ།། གནས་ཀྱི་བྲོ་བརྒྱད་བརྡུང་བར་གསུངས།། མགོ་ལ་ལང་ཀ་མནན་པའི་བྲོ།། ནང་གྲོལ་ཙིཏྟ འཁོར་བའི་བྲོ།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཏ་ཀྲིཏ་བརྒྱད་ཀྱི་བྲོ།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་བྲོ།། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་ཟ་བྱེད་བཞི་ཡི་བྲོ།། ནང་གྲོལ་སྲིད་པའི་གྲོང་ན་ངན་སོང་གནས་ཀྱི བྲོ།། གཡང་གཞི་མ་མོ་ལས་ལ་འཁྲུགས་པའི་བྲོ།། སླ་བཞི་ཁྲོ་བོ་གཟིར་ཆེན་གནོན་པའི་བྲོ།། དེ་ལྟར་བྲོ་བརྒྱད་བརྡུངས་ནས་ནི།། སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ཕུང་པོ་གྲོལ།། ཚོགས་ལ་རོལ་ནས་ལྷག་མ་བསྐྱོད།། དབང ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས་ཐུགས་རྗེ་སྒྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། གང་དུ་བསྐྱེད་པའི་གཞལ་ཡས་སུ།། ལྷ་རྣམས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ནས་ནི།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་པ་རྫོགས་པ་དང།། མ་བསྒྲལ་བ་ཡི ཕུང་པོ་ལ།། བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་དྲུག་བརྡུང་པར་གསུངས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ཕུང་པོ་ལ།། འཁོར་བའི་ལམ་ལྔ་དགག་པའི་ཕྱིར།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཕྲ་བཀོད པས།། རྒྱུད་དྲུག་འབྲོས་ཁུངས་གཅོད་པའི་རྒྱུད།། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ།། ཡིག་འབྲུ་འཁྲིགས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། དུག་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས།། རྡོ་རྗེ དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་བས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་དབང་སྒྱུར་ཅིག། ཚོན་ལྔས་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁམས་གསུམ་བསྐོར་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི རྒྱལ་པོར་བཤད།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། དབང་ཕྱུག་གར་གྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བརྡུང བ།། དགྲ་བོ་ཀུན་གྱི་ཀླད་ཡང་བརྡུང།། མ་ཚོགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྐང་པ་ཕུར་པའི་བྲོ་བརྡུང་བ།། བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ལ་བརྡུང།། གིང་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འཁོར་ལོ་ཐབས ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་བ།། མ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་བརྡུང།། ཕོ་ཉ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་བ།། རྒྱབ་ཉན་རྐུན་བུའི་སྙིང་ལ་བརྡུང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དཀྱིལ་དུ།། ཙིཏྟ་འབར བའི་བྲོ་བརྡུང་བ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བརྡུང།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ།། ལས་ཀྱི་ལིངྒའི་བྲོ་བརྡུང་བ།། བག་ཆགས་སྟུག་པོའི་ཚོགས་ལ་བརྡུང།། ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡུངས ཀར་གསེར་གྱི་བྲོ་བརྡུང་བ།། བཀའ་ལས་འདས་པའི་སྙིང་ལ་བརྡུང།། ཟ་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའི་ཚེམས་བདར་བས།། བཀའ་ལས་འདས་པའི་སྙིང་ལ་བརྡུང།། ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ ཕཊ།ངན་སོང་གནས་ཀྱི་བྲོ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་ནི།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ།། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ།། གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། དབང་ མཆོག་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ།། ཁྲོ་བོའི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ།། དཔལ་གྱི་རྔ་སྒྲ་ལྡི་རི་རི།། རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ།
Chinese
我者遍照之灌顶，救度猛力摄集秘密母之灌顶，具金刚与莲花菩提心之灌顶，祈请手印大悲胜妙之灌顶。祈请手印大悲尊，裂开烦恼轮回之网，以“扎贝夏 啪 (藏文，梵文天城体：प्रवेश फट，梵文罗马拟音：pravesha phat，汉语字面意思：进入 啪)”之语开启门，以执持心之主尊那日度噶，转为谛之本体。于心间种子字吽之间，以刹那明观之禅定，念诵“谛 吽 谛 吽”，谛亦转为吽，安住于身语意之后，刺穿三毒之实体，遍布三界一切处，到达法界处之边际，乃秘密预言神通之意。如是解脱痛苦，具有十四种功德，那是哪些呢？将轮回之处迁移至寂灭之界，于烦恼军队之中，不畏惧摧毁法性之军，于愚痴之暗室中，竖立智慧之明灯，从无明之因与俱生之心分离，放入觉性智慧之宝藏，摧毁轮回之大旗，赞叹寂灭之战场，解脱三毒之束缚，开启解脱之门，降下智慧之剑雨，焚烧六因轮回之所，到达无生无死之境，与无离别之友相遇，获得无自性之身，获得永恒坚固之地。虽非一切共同，然为自他之利益，欣然接受而行持，如是宣说。于蕴身残余之迹象上，击打八处之舞，如是宣说。头顶压着朗嘎之舞，内解脱心之轮回舞，八识聚集成八塔哲之舞，蕴、界、处为足之八种舞，四肢为四食肉天女之舞，内解脱有之城中恶趣处之舞，地基母神事业错乱之舞，四敌忿怒尊猛烈压制之舞。如是击打八种舞之后，祈愿之后蕴身解脱，于会供中享用后残余迁移，乃大权摄集之续部中大悲之语。
English
The empowerment of all-illuminating light, the empowerment of the secret mother who powerfully gathers liberation, the empowerment of the bodhicitta endowed with vajra and lotus, the empowerment of the supreme compassion of the mudra of supplication. By the compassion of the mudra of supplication, tearing apart the net of samsara of afflictions, opening the door with the words "Pravesha Phat (藏文，梵文天城体：प्रवेश फट，梵文罗马拟音：pravesha phat，汉语字面意思：Enter Phat)", by holding the lord of the mind, Nariduga, it transforms into the essence of Truth. In between the seed syllable Hum of the heart, with the samadhi of instantaneous clarity, reciting "Ti Hum Ti Hum", Ti also transforms into Hum, and after abiding in body, speech, and mind, it pierces the reality of the three poisons, pervades everywhere in the three realms, reaches the end of the realm of Dharma, which is the meaning of the miraculous intention of the secret prophecy. Thus, liberating from suffering, it has fourteen qualities, what are they? Transferring the place of samsara to the realm of nirvana, in the midst of the army of afflictions, without fear, destroying the army of Dharmata, in the dark room of ignorance, erecting the lamp of wisdom, separating from the cause of ignorance and the co-emergent mind, placing it in the treasure of awareness and wisdom, destroying the great banner of samsara, praising the battlefield of nirvana, liberating the bonds of the three poisons, opening the door of liberation, raining down the rain of the sword of wisdom, burning the place of the six causes of samsara, reaching the realm of no birth and no death, meeting a friend without separation, obtaining a body without self-nature, obtaining the eternal and steadfast ground. Although not common to all, it is said to be undertaken for the benefit of oneself and others. On the remaining traces of the aggregates, it is said to strike the eight dances of the place. The dance of Langa pressing on the head, the dance of the inner liberation of the mind of samsara, the dance of the eight consciousnesses gathered into eight Tatrits, the dance of the eight elements of the aggregates, realms, and sources as the adornments of the feet, the dance of the four goddesses who devour the four limbs, the dance of the evil realms in the city of existence of inner liberation, the dance of the confused activities of the earth-based mother goddess, the dance of the four wrathful ones fiercely suppressing. After striking the eight dances in this way, after making aspirations, the aggregates are liberated, after enjoying the feast, the remainder is transferred, which is the word of great compassion from the Tantra of the Gathering of Great Power.
Chinese
舞蹈之品第十三。 于何处所生之宫殿中， 诸天以真言生起后， 迎请供养圆满之时， 于未度脱之蕴聚上， 宣说当击六种行仪舞。 观想自身为大尊之身， 为遮止三恶趣之蕴聚， 轮回五道之故， 以五种勇士字精妙布置， 乃是断绝六续逃处之续。 于身语意之地基上， 击打字句密集之舞蹈， 三毒如微尘般摧毁。 蕴、界与处之集合， 于金刚界之坛城中， 自身与身语意结合故， 当自在掌握大手印。 于五彩庄严之坛城中， 击打环绕三界之舞蹈， 宣说为转轮之王。 于明点秘密之坛城中， 击打金刚事业之舞蹈， 成为自在舞之王。 于圆满正觉之坛城中， 击打勇士金刚之舞蹈， 击打一切仇敌之颅顶。 于母众聚集之坛城中， 击打足为橛之舞蹈， 击打魔障与鬼怪之心。 于大鹏聚集之坛城中， 击打轮方便之舞蹈， 击打罗刹女等之心。 于使者聚集之坛城中， 击打八劫之舞蹈， 击打背叛者、盗贼等之心。 于普贤佛母之虚空界中， 击打炽燃心（藏文：ཙིཏྟ་འབར，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）之舞蹈， 击打平等性之法界。 于秘密佛母之莲宫中， 击打事业林伽之舞蹈， 击打浓厚习气之集合。 于大会聚集之坛城中， 击打芸香黄金之舞蹈， 击打违越教令者之心。 于大食肉者之坛城中， 以金刚獠牙磨砺牙齿， 击打违越教令者之心。 哈哈 茹茹 哈哈 茹茹 吽 啪（藏文：ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ ཕཊ，梵文天城体：ह ह रुलु ह ह रुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：haha rulu haha rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈哈 茹茹 哈哈 茹茹 吽 啪）。乃是恶趣处之舞蹈第一。 以马之大行仪， 观想自身为大尊之身， 于度脱十地之蕴聚上， 发出猛烈怖畏之声响， 殊胜自在马鸣 啧 瑞 瑞， 忿怒之雷声 呜 汝 汝， 光辉之鼓声 滴 瑞 瑞， 嬉戏之马舞 钦 瑟 钦。
English
The Thirteenth Chapter, the Chapter on Dance. In the palace where it is generated, After the deities are generated by mantras, When the invitation and offering are complete, On the aggregates that have not been liberated, It is said to strike the six types of behavioral dances. Meditating on oneself as the body of the Great Lord, To prevent the aggregates of the three lower realms, For the sake of the five paths of samsara, With the five hero syllables exquisitely arranged, It is the tantra that cuts off the source of escape for the six continuums. On the ground of body, speech, and mind, By striking the dance of dense syllables, The three poisons are destroyed like dust. The aggregates, elements, and collections of sense bases, In the mandala of the Vajra Realm, By uniting oneself with body, speech, and mind, May you have power over the Great Seal! In the mandala adorned with five colors, By striking the dance that encircles the three realms, It is said to be the King who turns the Wheel. In the mandala of secret bindus, By striking the dance of Vajra Karma, One becomes the King of the dance of Isvara. In the mandala of complete enlightenment, Striking the dance of the Vajra Hero, Strike the skulls of all enemies. In the mandala of the assembled Mothers, Striking the dance of the foot as a stake, Strike the hearts of obstacles and spirits. In the mandala of the assembled Great Garudas, Striking the dance of the Wheel of Means, Strike the hearts of the Rakshasa women and others. In the mandala of the assembled Messengers, Striking the dance of eight kalpas, Strike the hearts of backstabbers, thieves, and others. In the space of Samantabhadri, Striking the dance of the blazing mind (Tibetan: ཙིཏྟ་འབར，Sanskrit Devanagari: चित्त，Sanskrit Romanization: citta, Literal Chinese meaning: mind), Strike the realm of equality. In the bhaga of the Secret Mother, Striking the dance of the Karma Lingam, Strike the collection of dense imprints. In the mandala of the great assembly, Striking the dance of saffron gold, Strike the hearts of those who transgress the command. In the mandala of the Great Eater, By sharpening the teeth of the Vajra fangs, Strike the hearts of those who transgress the command. Ha ha rulu ha ha rulu hum phat (Tibetan: ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ह ह रुलु ह ह रुलु हूँ फट्，Sanskrit Romanization: haha rulu haha rulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Ha ha rulu ha ha rulu hum phat). This is the first dance of the lower realms. With the great conduct of a horse, Meditating on oneself as the body of the Great Lord, On the aggregates of liberating the ten bhumis, Emitting a fierce and terrifying sound, The supreme power, the horse's cry, tse re re, The thunder of the wrathful ones, u ru ru, The glorious drum sound, di ri ri, The playful horse dance, chem se chem.