Tibetan
།སྔགས་མདུད་སྲུང་འཁོར་རབ་གནས་གདགས། །ཆུ་གཏོར་མང་དུ་བཏང་བ་དང་། །ཚ་ཚ་གདབ་དང་དྷརྨ་གདོན། །དཀར་ཆོས་གཞུང་དུ་བྱ་བ་དང་། །དེས་ཀྱང་ཕན་པར་མ་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཙུག་བྱའོ། །གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དབབ་པའི་ལས་བསྟན་ཏེ། །བདུད་ཀྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ། །གཟའ་ཡི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ། །བཙན་གྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ། །ཀླུ་ཡི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ། །ཐོག་དང་ལྟས་ངན་ཇི་ལྟར་དབབ། །དེ་རྣམས་མན་ངག་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། ( དེ་ནས་གཅད་པའི་ལས་བསྟན་ཏེ། །བདུད་ཀྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་གཅད། །གཟའ་ཡི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་བཟློག །བཙན་གྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་བཟློག །མ་མོའི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་བཟློག །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཇི་ལྟར་བཟློག །ལྟས་ངན་རྨི་ངན་ཇི་ལྟར་བཟློག །གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྨྱོ་རུ་གཞུག་པའི་རྫས། །རྟ་དཀར་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསག །ཐང་ཕྲོམ་ར་དུག་ར་མོ་ ཤག །ར་རོག་གཅིན་དང་མིང་བྱང་གཞུག །ངན་སྔགས་སོ་མའི་གླིང་བུར་བཟླས། །ཉུང་དཀར་བཟླས་ཤིང་ཐུན་བྲབ་བོ། །དྲ་དང་དུན་བྷྱོ་བཛྲ་སད་སད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཞུག་ཏུ་དགྲ་ཡི་ཁང་པ་གཡས་སུ་སྦའོ། །འབོག་ཏུ་གཞུག་པའི་རྫས་ནི། སེང་གེ་དཀར་མོའི་སྙིང་ཤུན་དུ། །དུག་སྣའི་ཚོགས་དང་ཁྲག་སྣའི་ཚོགས། །དགྲ་ཡི་མིང་བྱང་བཅས་པ་གཞུག །ཉུང་དཀར་གླིང་བུར་ངན་སྔགས་བཟླས། །ཏྲི་དུ་ནི་ཤག །མཱ་ར་ནི་རྦད། ར་ར་སེ་ཁྱུད། ཅེས་དགྲ་ཡི་ཁང་པའམ། གདོང་ངམ་ལུས་ལ་ཕོག་པར་བརྡེག་གོ། །དེ་ནས་ལྟས་ངན་དབབ་པ་ནི། །བྱ་ཕོ་དཀར་པོའི་གསོབ་ནང་དུ། །ལྟས་ངན་ཐོད་པ་ལྔ་བསགས་ཏེ། །སྲིན་བྱ་དང་ནི་གླ་བ་དང་། །སྲེག་པ་དང་ནི་འུག་པ་དང་། །སྦྲུལ་གྱི་ཐོད་པ་བཅས་གཞུག་གོ། །དུང་གི་གླིང་བུར་ཉུང་དཀར་སྔགས་ལ་བྲབ། །སང་སང་ཕྱི་ཕྱི་ཐལ་སཾ་ཁྱུང་། ཏྲི་ཏྲི་རོ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་དུན་ཡ། དགྲའི་ཁང་པའི་འགྲམ་འོག་ཏུ་སྦའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལྟས་ངན་འོང་། །དེ་ནས་ལྐུགས་སུ་གཞུག་པ་ནི། །ར་དཀར་གཉའ་ནག་སྲོག་རྩའི་ནང་། །མི་པེ་བོ་གསད་པའི་ལྕེ། །ཁྱི་དཀར་སྙིང་དང་ར་དཀར་སྙིང་། །རི་བོང་མགོ་ཁྲག་མིང་བྱང་གཞུག །ངན་སྔགས་ལྕགས་ཀྱི་གླིང་བུར་བཟླས། །ཉུང་དཀར་སྔགས་ཤིང་ཐུན་བླུགས་བྲབ། །རྦད་སུ་རྦད་སུ་ཁྲག་ཏི་རྦད། །ནང་ན་རྦད་རྨི་ན་རྨུགས། འགྱེལ་བ་ཀློང་ཕུ་བརླག་ཏུ་བརླག །བཤོས་སྐཾ་མོ། མཱ་ར་ཡ། ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་སྦའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལྐུགས་པར་འ
Chinese
加持咒索护轮，多次洒水，制作擦擦和压制邪魔，将白法作为根本，如果这些都无效，就树立金刚橛的修法。这是治疗的第十一章。 接下来讲述降伏之法，如何降伏魔的冰雹？如何降伏曜的冰雹？如何降伏赞的冰雹？如何降伏龙的冰雹？如何降伏雷电和凶兆？必须懂得这些诀窍。这是降伏的第十二章。 接下来讲述断除之法，如何断除魔的冰雹？如何遣返曜的冰雹？如何遣返赞的冰雹？如何遣返母妖的冰雹？如何遣返人病畜病？如何遣返凶兆恶梦？这是断除的第十三章。 接下来是使人发疯的药物，收集在白马的头盖骨中，加入荨麻、莨菪、毒药、母麝香、山羊尿和名字。用恶咒吹奏骨笛，念诵白芥子并施放毒药。咒语：དྲ་དང་དུན་བྷྱོ་བཛྲ་སད་སད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将药物埋在敌人房屋的右侧。另一种使人发疯的药物是：在白狮子的心皮中，加入各种毒物和各种血，以及敌人的名字。用白芥子骨笛念诵恶咒。咒语：ཏྲི་དུ་ནི་ཤག ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱ་ར་ནི་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ར་ར་སེ་ཁྱུད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，击打敌人的房屋、面部或身体。 接下来是降伏凶兆的方法：在白公鸡的嗉囊中，收集五个凶兆头骨，即尸鹫、麝香、焚烧物、猫头鹰和蛇的头骨。用海螺骨笛吹奏白芥子咒语。咒语：སང་སང་ཕྱི་ཕྱི་ཐལ་སཾ་ཁྱུང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲི་ཏྲི་རོ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་དུན་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）埋在敌人房屋的墙角下。这样做，凶兆就会降临。 接下来是使人变哑的方法：在白山羊黑颈的命脉中，加入杀死白种人的舌头，白狗的心和白山羊的心，兔头血和名字。用恶咒吹奏铁笛，念诵白芥子咒语并施放毒药。咒语：རྦད་སུ་རྦད་སུ་ཁྲག་ཏི་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནང་ན་རྦད་རྨི་ན་རྨུགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འགྱེལ་བ་ཀློང་ཕུ་བརླག་ཏུ་བརླག ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཤོས་སྐཾ་མོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱ་ར་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）埋在门槛下。这样做，人就会变哑。
English
Consecrate the mantra knot protection wheel, sprinkle water many times, make tsha-tshas and suppress demons, establish the white dharma as the foundation, and if these are ineffective, then establish the practice of Vajrakila. This is the eleventh chapter on healing. Next, the method of subduing is taught, how to subdue the hail of demons? How to subdue the hail of planets? How to subdue the hail of tsen spirits? How to subdue the hail of nagas? How to subdue lightning and bad omens? One must know these instructions. This is the twelfth chapter on subduing. Next, the method of cutting is taught, how to cut the hail of demons? How to repel the hail of planets? How to repel the hail of tsen spirits? How to repel the hail of mamos? How to repel human and livestock diseases? How to repel bad omens and nightmares? This is the thirteenth chapter on cutting. Next are the substances for driving one mad, collect them inside the skull of a white horse, add nettle, henbane, poison, female musk, goat urine, and the name. Recite evil mantras while playing a bone flute. Recite white mustard seeds and cast poison. Mantra: དྲ་དང་དུན་བྷྱོ་བཛྲ་སད་སད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bury the substances on the right side of the enemy's house. Another substance for driving one mad is: in the heart skin of a white lion, add a collection of various poisons and a collection of various bloods, along with the enemy's name. Recite evil mantras on a white mustard seed flute. Mantra: ཏྲི་དུ་ནི་ཤག ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) མཱ་ར་ནི་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ར་ར་སེ་ཁྱུད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) After reciting, strike the enemy's house, face, or body. Next is the method of subduing bad omens: inside the crop of a white rooster, collect five skulls of bad omens, namely the vulture, musk deer, cremation remains, owl, and snake skulls. Play the white mustard seed mantra on a conch shell flute. Mantra: སང་སང་ཕྱི་ཕྱི་ཐལ་སཾ་ཁྱུང་། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ཏྲི་ཏྲི་རོ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་དུན་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bury it under the corner of the enemy's house. By doing this, bad omens will come. Next is the method of making one mute: inside the life vein of a white goat with a black neck, add the tongue of a white person who has been killed, the heart of a white dog and the heart of a white goat, rabbit head blood, and the name. Recite evil mantras on an iron flute, recite white mustard seed mantras and cast poison. Mantra: རྦད་སུ་རྦད་སུ་ཁྲག་ཏི་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ནང་ན་རྦད་རྨི་ན་རྨུགས། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) འགྱེལ་བ་ཀློང་ཕུ་བརླག་ཏུ་བརླག ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) བཤོས་སྐཾ་མོ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) མཱ་ར་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bury it under the threshold. By doing this, the person will become mute.
Tibetan
གྱུར། །དེ་ལྟར་སྨྱོ་འབོག་ལྐུགས་དང་གསུམ། །ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།གྲིར་གསད་པའི་ཐབས་འདི་ལ། དང་པོ་མཚོན་གྲིར་གསད་པ་ནི། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བྲི་ལ་རོ་སོལ་བྱུག །ཁ་རུ་རླུང་ཁྱེར་ཕྱེ་འཇམ་བརྡལ། །ནང་དུ་སྡོང་གཅིག་དོར་རྟ་བཏིང་། །རྐང་རྗེས་ལ་སྩོགས་ལིངྒ་བྱ། །མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །རྐང་པ་བྱང་ཤར་ མཚམས་སུ་བསྟན། །སྙིང་གར་མིང་ལ་དཔྲལ་བར་དུས། །འདོམས་སུ་བླ་དྭགས་བྲི་ལ་གླན། །ཕུར་བུ་བཞི་དང་རྩང་གཉིས་ནི། །དམར་པོ་བྱུགས་ཟུར་གཅིག་ཏུ་དགོད། །ཟུར་གཅིག་བྷན་དྷ་གཅིག་གི་ནང་། །ཁྱི་དམར་སྙིང་ཁྲག་ར་དམར་སྙིང་། །ཁྲག་དང་འབྲུ་སྣའི་ཚོགས་ཕྱེ་ལ། །གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་དགོད། །ཟུར་གཅིག་ཆང་ཕུད་བསེ་ཕོར་གང་། །དེ་ནས་རྔ་གླིང་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ། །གསུར་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང་། །མ་རུ་ཙེ་ཡབ་ཡུམ་བསྐུལ་བ། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ། །ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་བསེ་ཡི་ལན་ཕྲན་ཅན། །སྤྱན་མིག་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །སྨིན་མ་གློག་འཁྱུག་བར་སྣང་གོ་སྐབས་འབྱེད། །ཤངས་ནས་བུ་ཡུག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཆེན་འབེབས། །དགྱེས་པའི་ཞལ་བཞད་ཚེམས་ནི་སྤུ་གྲིས་གཏམས། །རྔམ་པའི་ལྗགས་འདྲིལ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །སྙན་ནས་འབྲུག་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོགས་དི་རི་རི། །སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལྟར་འཛིན་ཅིང་འགུགས། །བ་སྤུའི་ནང་ནས་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་འཁྲུགས། །མེ་ལྕེ་བན་ཐབས་གསུམ་གྱིས་ཆར་ཆེན་འབབ། །ཞབས་ཀྱིས་བསམ་པའི་གནས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། །ན་བཟའ་དམར་པོ་སྤྲིན་གྱི་གཡང་གཞི་གསོལ། །ཉམས་པའི་སྙིང་ཕྱུང་ཆང་པར་བཅུག་ནས་གསོལ། །དུས་ལ་བབ་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུཾ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ་ཡི་ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐུལ་ལ། །ཡུམ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཁྲོས་པའི་སྐུ་མདོག་ཁྲག་གི་མཆིན་པ་འདྲ། །མི་བཟད་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕུར་པ་བསྣམས། །སྤྱན་ནས་ཁྲག་གི་མཆི་མ་ཕྲུལ་ལུ་ལུ། །སྙིང་རྗེ་མི་མངའ་དམ་ཉམས་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འཕེན། །དུས་ལ་བབ་པོ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །དམ་ ཉམས་གྲི་རུ་བསད་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ནྲྀ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ། མངོན་དུ་ཁུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ
Chinese
成。如此疯癫、中邪、喑哑这三者，降临恶兆之篇，第十四品完毕。以刀杀之方法中，首先以兵器刀杀之法是：建造一个三角形的深蓝色坛城，中央画一个三角形，涂上尸体焚烧后的灰烬，表面铺上风吹来的细粉，里面放置一棵树，埋入一匹马，做成脚印等林伽，头部朝向西南方，脚朝向东北方，在心脏部位写上名字，额头部位写上时间，在下身部位画上赎命之物并加以诅咒。四个橛和两个桩，涂成红色，放置在一个角上，一个角放在一个班杂（藏文：བྷན་དྷ་）里面，放入红狗的心血和红羊的心，血和各种谷物的混合粉末，做成一个大的食子放置。一个角放满一杯酒，然后敲击鼓和铃，发出声音，焚烧大量的供品和熏香。祈请玛汝策父神和母神：吽，从深蓝色三角形燃烧的中央，拥有生命主宰权的夜叉玛汝策，血红色，拥有短小的皮制箭，眼睛如太阳般的光芒，像星星一样闪烁，眉毛像闪电般划破天空，鼻子里发出暴风雪和金刚霹雳，喜悦的笑容，牙齿像剃刀一样锋利，威严的舌头卷起，像劫火一样燃烧，红黄色的胡须，从根源上斩断三种毒素，耳朵里发出千龙轰鸣的声音，指甲像铁钩的尖端一样抓住并拉动，毛孔里充满着熔化的陨铁，火焰和三种方法降下大雨，脚瞬间到达所想的地方，穿着红色的衣服，供养云朵般的基础，取出堕落者的心脏，放入酒中享用。时机已到，夜叉玛汝策，迅速完成所委托的任务。吽，为了喜悦地祈请夜叉玛汝策的心意，唯一的母亲，金刚舞自在母，愤怒的身色像血红色的肝脏，手持令人恐惧的金刚铁钩橛，眼睛里流淌着血泪，没有怜悯之心，救度违背誓言者，手中挥舞着金刚橛并投掷。时机已到，舞蹈自在母，请完成用刀杀死违背誓言者的事业。讷哩（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人） 昂古夏（藏文，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩） 扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！观想显现于眼前，此
English
Done. Thus, these three – madness, possession, and muteness. The fourteenth chapter, on inflicting bad omens, is complete. Among the methods of killing with a knife, the first is killing with a weapon knife: Construct a dark blue triangular mandala. In the center, draw a triangle and smear it with ashes from a cremated corpse. Spread fine powder carried by the wind on the surface. Place a single tree inside and bury a horse. Make footprints and other lingams. Point the head towards the southwest. Point the feet towards the northeast. Point towards the boundary. Write the name at the heart and the time on the forehead. Draw a ransom at the genitals and curse it. The four pegs and two stakes should be painted red and placed on one corner. Place one corner inside a Bhanda. Put the heart blood of a red dog and the heart of a red goat inside. Make a large torma from a mixture of blood and various grains. Place it on one corner. Fill a horn cup with the essence of beer on one corner. Then, make sounds by playing drums and bells. Burn great offerings and incense. Invoke Marutse, father and mother: Hūṃ, from the center of the burning dark blue triangle, Yaksha Marutse, who possesses mastery over life, blood-red in color, with short leather arrows, eyes like the sun's rays, sparkling like stars, eyebrows like lightning flashing across the sky, from the nose comes a blizzard and a vajra thunderbolt, a joyful smile, teeth as sharp as razors, a majestic tongue curled up, burning like the fire of the eon, reddish-yellow beard, cutting off the three poisons from the root, from the ears comes the sound of a thousand dragons roaring, fingernails like the tips of iron hooks, grasping and pulling, molten meteoric iron churning within the pores, flames and three methods raining down heavily, feet instantly reaching the desired place, wearing red clothes, offering a foundation like clouds, taking out the heart of the fallen and offering it in beer. The time has come, Yaksha Marutse, quickly accomplish the tasks entrusted to you. Hūṃ, to joyfully invoke the mind of Yaksha Marutse, the one mother, the mistress of Vajra Dance, an angry complexion like a blood-red liver, holding a terrifying vajra iron hook peg, tears of blood flowing from the eyes, without compassion, liberating those who break their vows, wielding and throwing the vajra peg in her hand. The time has come, mistress of dance, please accomplish the task of killing those who break their vows with a knife. Nṛ（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人） Aṅkuśa（藏文：ཨངྐུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩） Ja（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） Ja（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Think of it as appearing before you. That