Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མདུང་རྩེ་དམར་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཀྟི་ཨ་གྲ་རཱ་ག་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མདུང་རྩེ་དམར་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་གནས་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་སེམས་ཅན་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལ་སྤྱོད། ལས་གང་སྨིན་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དང་པོ་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་རྒྱུད། །ཆགས་པ་གནས་པ་ཞིག་པ་ལས། །བར་དུ་སྟོངས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དེ་ཡང་སྣོད་ཆགས་བཅུད་ཆགས་མཉམ། །དེ་དུས་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ནི། །བག་ཙམ་རླན་འདུས་གནས་པ་ལས། །བྱ་རྒོད་དར་མ་གཅིག་ཏུ་སྲིད། །གཤེར་ལ་རླན་ཙམ་གྱུར་པ་ལས། །སྟག་ཆེན་དར་མ་གཅིག་ཏུ་སྲིད། །དེ་ནི་སྲིད་པའི་སྤྲུལ་པའོ། །བྱ་ཡི་ཚང་འཆའ་བའི་གནས། ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཁ་དཀར་པོ་རི་མཐོ་ས་གཙང་བར། །བྱ་དང་སྟག་གི་ལུས་གཉིས་ནི། །མ་འཕྲད་ཡིད་ཀྱིས་ཆགས་པས་བཤོས། ། སྲིད་པའི་སྒོ་ང་བདུན་དང་ཆུ་བུར་གཉིས་སུ་སྲིད། །སྒོ་ང་བདུན་པོ་ནི། ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་དང་། དངུལ་སྒོང་སྐྱ་བོ་དང་། ལྕགས་སྒོང་ནག་པོ་དང་། གསེར་སྒོང་སེར་པོ་དང་། ཟངས་སྒོང་དམར་པོ་དང་། གཡུ་སྒོང་སྔོན་པོ་དང་། མཆོང་སྒོང་སྨུག་པོ་དང་བདུན་ནོ། །ཆུ་བུར་གཉིས་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་ནས། མཆུས་བརྟོལ་བས། བུད་མེད་བཟང་སྡུག་ལ་འོད་ཆགས་པ་བདུན་བྱུང་བས། བྱ་འདྲོགས་ ཚང་བོར་རོ། །བུད་མེད་བདུན་གྱིས་ནི། སྒོ་ང་རེ་ཚགས་བྱས་སོ། །སྲིད་པའི་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བུད་མེད་བདུན་ལས། གཅིག་གིས་ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་བརྟོལ་བས། དེ་ནས་མི་དཀར་མདུང་ཙམ་ལ་དཔྲལ་བ་ན་མིག་གཅིག་ཡོད་པ་བྱུང་། བུད་མེད་གཅིག་གིས་དངུལ་སྒོང་སྐྱ་བོ་བརྟོལ་བས། མི་སྐྱ་བོ་རའི་མགོ་ཅན་བྱུང་། བུད་མེད་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྒོང་ནག་པོ་བརྟོལ་བས། མི་ནག་པོ་ལག་པ་དགུ་པ་བྱུང་། བུད་མེད་གཅིག་གིས་གསེར་སྒོང་སེར་པོ་བརྟོལ་བས། མི་སེར་པོ་མིག་དམར་ཅན་བྱུང་། བུད་མེད་གཅིག་གིས་གཡུ་སྒོང་སྔོན་པོ་བརྟོལ་བས། མི་སྔོན་པོ་སྦལ་པའི་མགོ་ཅན་བྱུང་། བུད་
Chinese
名为《金刚橛矛尖红续》。 印度语：Bajrakilaya Shakti Agra Raga Tantra Nama。藏语：名为《金刚橛矛尖红续》。顶礼薄伽梵吉祥金刚童子！我如是听闻，一时，薄伽梵在密严刹土，于猛烈青黑色燃烧的宫殿中，与金刚罗刹众神聚集一处。彼时，非彼之外的眷属，羯磨黑汝嘎如是请问： “奇哉薄伽梵，烦恼有情之因为何？以何为缘？何业成熟？祈请开示。” 如是请问后，薄伽梵开示道： 最初世界生起之续，从形成、住留、坏灭，到中间空无之时，彼时，器世界形成与有情世界形成相同。彼时，天神的化身，少许湿气凝聚住留，生出一只成熟的秃鹫。湿气中仅有少许水分，生出一只成熟的猛虎。此乃生起的化身。鸟筑巢之处，在东方水晶白岩山高地净处。鸟与虎的二身，未曾相遇，以意念贪恋而交合。 生出七个生起之卵和两个水泡。七个卵是：水晶白卵，银灰卵，铁黑卵，金黄卵，铜红卵，绿松石蓝卵，玛瑙紫卵，此为七卵。对两个水泡不信任，用嘴啄破，出现七个美丑不一，光芒各异的女子，鸟惊恐，巢穴破败。七个女子，各自孵化一个卵。显示生起之由来，第一品。 之后，七个女子中，一个啄破水晶白卵，从中生出一个白色人，如矛般大小，额头有一只眼睛。一个女子啄破银灰卵，生出一个灰色人，长着羊头。一个女子啄破铁黑卵，生出一个黑色人，有九只手。一个女子啄破金黄卵，生出一个黄色人，长着红眼睛。一个女子啄破绿松石蓝卵，生出一个蓝色人，长着青蛙头。一个
English
The Tantra Called "Vajrakila Red Spear Tip" In Sanskrit: Vajrakilaya Shakti Agra Raga Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "Vajrakila Red Spear Tip". Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrakumara! Thus have I heard at one time. The Bhagavan was in the Akanishta heaven, in the palace of fierce blazing dark blue, together with the assembly of Vajra Rakshasa deities. At that time, Karma Heruka, a retinue inseparable from him, asked: "O Bhagavan, what is the cause of afflicted sentient beings? What are the conditions they rely on? What actions ripen? Please bestow your teachings." Having asked thus, the Bhagavan replied: "In the beginning, the continuum of the world's arising, from formation, abiding, destruction, to the time of emptiness in between, at that time, the formation of the vessel and the formation of the beings are the same. At that time, the emanation of the gods, a slight gathering of moisture remains, and a mature vulture arises. From the moisture, only a little wetness remains, and a mature great tiger arises. This is the emanation of arising. The place where the bird builds its nest, in the east, on a white crystal rock cliff, a high mountain, a clean place. The two bodies of the bird and the tiger, without meeting, copulate through desire in their minds. Seven eggs of arising and two bubbles arise. The seven eggs are: a crystal white egg, a silver-gray egg, an iron black egg, a gold yellow egg, a copper red egg, a turquoise blue egg, and an agate purple egg, these are the seven eggs. Not trusting the two bubbles, they pecked them open with their beaks. Seven women appeared, some beautiful, some ugly, each with different lights. The bird was frightened, and the nest was destroyed. The seven women each incubated an egg. This is the first chapter, showing the origin of arising. Then, from the seven women, one pecked open the crystal white egg, and from it emerged a white person, the size of a spear, with one eye on their forehead. One woman pecked open the silver-gray egg, and a gray person with a ram's head emerged. One woman pecked open the iron black egg, and a black person with nine hands emerged. One woman pecked open the gold yellow egg, and a yellow person with red eyes emerged. One woman pecked open the turquoise blue egg, and a blue person with a frog's head emerged. One
Tibetan
མེད་གཅིག་གིས་ཟངས་སྒོང་དམར་པོ་བརྟོལ་བས། མི་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་ཞོན་པ་གཅིག་བྱུང་། བུད་མེད་གཅིག་གིས་མཆོང་སྒོང་སྨུག་པོ་བརྟོལ་བས། བུད་མེད་དྲུག་ལ་བཞིན་བཟང་སྡུག་ལ་འོད་ཆགས་པ་བྱུང་། གཅིག་ནག་མོ་དཔྲལ་ན་མིག་གཅིག་ཁ་ན་སོ་གཅིག །བྲང་ན་ནུ་གཅིག་ཡོད་པ་བྱུང་། གཅིག་གཅན་གཟན་གྱི་མགོ་ཅན་དུ་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་མི་དཀར་པོ་མིག་གཅིག་པ་དང་། བུད་མེད་ནག་མོ་མིག་གཅིག་མ་གཉིས་མཆིས་པ་ལས། བུ་དགུ་མདའ་གཞུ་དང་མདུང་ཐོགས་པ་དང་། བུ་བཅོ་བརྒྱད་སྒྱེའུ་སེར་ཅན་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་ངོ་། །མི་སྐྱ་བོ་རའི་མགོ་ཅན་དང་། བུད་མེད་ཁྱིའི་མགོ་ཅན་ མཆིས་པ་ལས། བྱིས་པ་སྤྲེལ་མགོ་ཉིས་བརྒྱ། བྱིས་པ་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ། བྱིས་པ་བོང་བུའི་མགོ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ། བྱིས་པ་ཁྱུང་གི་མགོ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་སྟོང་ངོ་། །ཉིས་བརྒྱ་གཅིག་ཆད་མི་ནག་པོ་ལག་དགུ་པོ་དང་། བུད་མེད་བཟང་མོ་གཅིག་མཆིས་པས། བུ་ཁྱེའུ་གཉིས་བུ་མོ་གསུམ་སྟེ་ལྔ་བྱུང་ངོ་། །མི་སེར་པོ་མིག་དམར་ཅན་དང་། བུད་མེད་བཟང་མོ་གཅིག་རྩེས་པས། ཁྱེའུ་གཉིས་བུ་མོ་གསུམ་སྟེ་ལྔ་བྱུང་ངོ་། །ཆུ་བུར་གཅིག་བརྟོལ་བ་ལས། བུད་མེད་དཀར་མོ་དཔྲལ་ན་མིག་གཅིག་ཡོད་པ། བུད་མེད་སེར་མོ་རལ་གཅིག་གནམ་དུ་བསྒྲེང་བ། བུད་མེད་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། བུད་མེད་སྔོན་མོ་དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་པ་བཞི་བྱུང་སྟེ། རྩེས་པ་དང་སྐྱེས་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་ པའོ།། །།དེ་ནས་མི་དཀར་པོ་བུ་སྨད་བཅས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། ཤ་ཟ་བ་དང་། ཁྲག་འཐུང་བ་དང་། མདངས་འཕྲོག་པ་དང་། དབུགས་རྔུབ་པ་ལ་སོགས་པ་བཀྲེན་ཞིང་དབུལ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་མ་བཟོད་ནས། ཐུགས་རྗེ་སྐྱེས་ཏེ་ཞི་བས་བདེན་པའི་ཆོས་གསུངས་པས་ཐུལ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་སོ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས། བར་པ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། གཡོན་དང་པོ་མེ་དཔུང་འབར་བ་བསྣམས། བར་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། ཐ་མ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། སྐྲ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བ་སྤུ་བྱེ་བ་འབུམ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ། སྨིན་མ་དྲུག་གློག་བཞིན་འགྱུ་བ། སྤྱན་ད
Chinese
一个“无”用铜蛋红色打破后，出现了一个红色的男人，头上有角，骑着骡子。一个女人用紫色的跳蛋打破后，出现了六个美丽的女人，她们的美丽闪耀着光芒。其中一个黑色的女人，额头上有一只眼睛，嘴里有一颗牙齿，胸前有一个乳房。另一个变成了野兽的头。这是关于出现方式的第二章。然后，从一个白色的独眼男人和一个黑色的独眼女人那里，生了九个儿子，他们拿着弓箭和矛；还生了十八个拿着黄色小鼓的儿子。一个灰色的羊头男人和一个狗头女人出现后，生了两百个猴头孩子，两百个猫头孩子，两百个驴头孩子，两百个鹏头孩子，总共一千个。缺少两百零一个，出现了一个有九只手的黑人，和一个美丽的女人，生了两个儿子和三个女儿，总共五个。一个红眼睛的黄种男人和一个美丽的女人玩耍后，生了两个儿子和三个女儿，总共五个。一个水泡破裂后，出现了四个女人：一个额头上有眼睛的白人女人，一个头发竖立在天空中的黄种女人，一个拿着铁钩的红人女人，一个拿着棍子的蓝人女人。这是关于玩耍和出生方式的第三章。然后，白人带着他的儿子和女儿，对世界上的所有众生造成了各种各样的伤害。他们会通过杀生、吃肉、喝血、掠夺精华、吸取呼吸等方式，变得贫穷和匮乏。那时，五种姓氏的善逝无法忍受，生起了慈悲心，通过寂静宣说了真理之法，但仍然无法驯服。于是，世尊化身为吉祥金刚童子，有三张脸、六只手和四条腿，以巨人的姿态站立。身体是蓝色的。第一只右手拿着九尖金刚杵，中间那只拿着五尖金刚杵。第一只左手拿着燃烧的火焰，中间那只拿着三尖卡杖嘎，最后两只手拿着须弥山橛。头发有两万一千根，毛孔里充满了十万个金刚杵。六根眉毛像闪电一样移动。眼睛
English
After one "void" broke a red copper egg, a red man with horns riding a mule appeared. After a woman broke a purple jumping egg, six beautiful women appeared, their beauty shining with light. One black woman had one eye on her forehead, one tooth in her mouth, and one breast on her chest. Another turned into the head of a beast. This is the second chapter on the manner of appearance. Then, from a white one-eyed man and a black one-eyed woman, nine sons were born, holding bows and arrows and spears; also, eighteen sons holding yellow small drums were born. After a gray ram-headed man and a dog-headed woman appeared, two hundred monkey-headed children, two hundred cat-headed children, two hundred donkey-headed children, and two hundred garuda-headed children, totaling one thousand, were born. Missing two hundred and one, a black man with nine hands and a beautiful woman appeared, giving birth to two sons and three daughters, totaling five. After a yellow man with red eyes and a beautiful woman played, two sons and three daughters were born, totaling five. After a blister burst, four women appeared: a white woman with an eye on her forehead, a yellow woman with one hair standing up in the sky, a red woman holding an iron hook, and a blue woman holding a stick. This is the third chapter on playing and the manner of birth. Then, the white man, with his sons and daughters, caused all kinds of harm to all sentient beings in the world. They would become poor and destitute by killing, eating meat, drinking blood, plundering essence, and inhaling breath, and so on. At that time, the Five Families of Sugatas could not bear it, and compassion arose, and they spoke the truth of peace, but they could not be subdued. Then, the Blessed One manifested as the glorious Vajrakumara, with three faces, six hands, and four legs, standing in the posture of a giant. The body is blue. The first right hand holds a nine-pointed vajra, the middle one holds a five-pointed vajra. The first left hand holds a burning flame, the middle one holds a three-pointed khatvanga, and the last two hands hold Mount Meru pegs. The hair has twenty-one thousand strands, and the pores are filled with a hundred thousand vajras. The six eyebrows move like lightning. The eyes