Tibetan
འི་ལས་ལ་རྣམ་པར་འགྲུབ། །བདག་མེད་པ་ཡི་དུ་མ་སྤངས། །དུ་མ་མོ་གཤམ་བུ་བཞིན་བརྟག །དུ་མས་གདུལ་ཕྱིར་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐ་དད་ལས་རྣམས་རིགས་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་པ་ལྔ་རུ་མཁས་པས་བཤད། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ལས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་འཁོར་ལོ་དང་། །རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་བརྟག །འབར་བ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གམ། །དབུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་ཡང་ན་གཅིག །མཁས་པས་སེམས་དང་རིགས་སུ་བརྟག །གང་ལ་མོས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རིགས་ལྔའི་ཕུར་པ་ཡོངས་སུ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། པུཥྚིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཛི་བི་ཏཱ་ན་ཏ་ཀ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཱ་ར་མཱ་ར་མོཊྚ་མོཊྚ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ། ཏཱ་ཊ་ཏཱ་ཊ། བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་མསྟ་ཀ་མཱཾ་ས། རུ་དྷི་ར་མེ་ག་ཏ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པུ་མོ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ། སརྦ་བིདྱཱ་ནི། སརྦ་མན་ཏྲཱ་ཎི། སརྦ་མཱུ་ལ་ཀ་ར་མཱ་ཎི། ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད། མན་ཏྲཱ་ཎི། བི་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཕཊ། བིདྱཱ་ན། ཙྪེ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། པ་ར་མ་དྲཱན། ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད། ཧཱུཾ་ཕཊ། མ་མ་བིདྱཱ་ནཱཾ། ཤིཥྚ་ཀ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཡ། སརྦ་གྲ་ཧེ་ཥྭ་པྲ་ཏེ་ཧ་ཏོ་བྷ་བ་བཛྲ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི
Chinese
之事业得以圆满。 舍弃无我之众多， 众多视如屠夫之子， 以众多调伏故不可思议。 不同事业即是部族， 智者说为五种相。 以舒展与收摄之结合， 智者应知诸事业。 金刚与轮， 珍宝莲花十字杵。 燃烧，三头六臂， 或九头十八臂乃至一头。 智者应视其为心与部族。 无论倾向于何种事业， 彼之事业皆无碍成就。 圣者一切如来之智慧顶髻名之大续王中， 广说五部之橛之品第十七竟。 之后，薄伽梵一切如来之身语意之主， 吉祥怖畏金刚之大自在， 金刚忿怒众无碍事业轮生起名为之等持中入定， 从诸大忿怒之明咒与等持生起之此等之身语意金刚中取出。 嗡 班杂 郭达 尾杂亚 吽 (唵 班杂 郭达 尾杂亚 吽，oṃ vajra krodha vijaya hūṃ，嗡，金刚，忿怒，胜利，吽) 嗡 班杂 郭达 尼拉 丹达 吽 (唵 班杂 郭达 尼拉 丹达 吽，oṃ vajra krodha nīladaṇḍa hūṃ，嗡，金刚，忿怒，蓝色，棍棒，吽) 嗡 班杂 郭达 亚曼达嘎 吽 (唵 班杂 郭达 亚曼达嘎 吽，oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ，嗡，金刚，忿怒，阎魔敌，吽) 嗡 班杂 郭达 阿雅 阿杂拉 吽 (唵 班杂 郭达 阿雅 阿杂拉 吽，oṃ vajra krodha ārya acala hūṃ，嗡，金刚，忿怒，圣，不动，吽) 嗡 班杂 郭达 呵亚 哥瑞瓦 吽 (唵 班杂 郭达 呵亚 哥瑞瓦 吽，oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ，嗡，金刚，忿怒，马，颈，吽) 嗡 班杂 阿瓦啦 杂达 吽 (唵 班杂 阿瓦啦 杂达 吽，oṃ vajra aparājita hūṃ，嗡，金刚，无能胜，吽) 嗡 班杂 郭达 阿弥利达 滚达利 吽 (唵 班杂 郭达 阿弥利达 滚达利 吽，oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕，吽) 嗡 班杂 郭达 扎洛哥亚 尾杂亚 吽 (唵 班杂 郭达 扎洛哥亚 尾杂亚 吽，oṃ vajra krodha trailokya vijaya hūṃ，嗡，金刚，忿怒，三界，胜利，吽) 嗡 班杂 郭达 吽 嘎啦 吽 (唵 班杂 郭达 吽 嘎啦 吽，oṃ vajra krodha hūṃ kāra hūṃ，嗡，金刚，忿怒，吽，字，吽) 嗡 班杂 郭达 玛哈 巴拉 吽 (唵 班杂 郭达 玛哈 巴拉 吽，oṃ vajra krodha mahā bala hūṃ，嗡，金刚，忿怒，大，力，吽) 息 静 息 静 息 静 (śāntiṃ kuru svāhā，息 静 息 静 息 静) 增 长 增 长 增 长 (puṣṭiṃ kuru svāhā，增 长 增 长 增 长) 怀 柔 怀 柔 怀 柔 (vaśaṃ kuru svāhā，怀 柔 怀 柔 怀 柔) 杀 害 吽 啪 (māraya hūṃ phaṭ，杀 害 吽 啪) 吸 引 吽 啪 (ākarṣaya hūṃ phaṭ，吸 引 吽 啪) 生 命 夺 取 吽 啪 (jīvitānāṃ ta karāya hūṃ phaṭ，生 命 夺 取 吽 啪) 杀，杀，摧毁，摧毁。 粉碎，粉碎。 打，打。 金刚轮，吽，头，肉。 血，云集。 来，来，薄伽梵。 嗡，吃，吃，吃，吃。 吽，吽，吽。 啪，啪，啪。 嗡，金刚，女，吽，三昧耶，坚定。 一切，障碍。 一切，明咒。 一切，真言。 一切，根本，事业。 斩断，斩断。 真言。 为了毁灭，啪。 明咒。 斩断者，吽。 极，恶者。 斩断，斩断。 吽，啪。 我的，明咒。 剩余者，忆念。 一切，星宿，压制，成为，金刚，一切，障碍。 金刚忿怒之所有明咒之事业
English
May the work be perfectly accomplished. Abandon the many that are without self. Consider the many like the son of a butcher. Because of taming with the many, it is inconceivable. Different actions are the family, the wise say are five aspects. Through the union of expanding and contracting, the wise should know the actions. Vajra and also the wheel, Jewel, lotus, and swastika are considered. Blazing, three heads and six arms, or nine heads and eighteen arms, or even one. The wise should consider it as mind and family. Whatever actions one is inclined towards, those actions will become unobstructed. From the great king of tantras called "The Pinnacle of Wisdom of All the Sugatas," the seventeenth chapter, which fully explains the phurba of the five families, is complete. Then, the Bhagavan, the master of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great lord of glorious Vajrabhairava, entered into the samadhi called "The Wheel of Action Arising Unobstructed from the Assembly of Vajra Wrathful Deities." From the vidyas and samadhis of the great wrathful ones, he extracted the vajras of body, speech, and mind: Oṃ Vajra Krodha Vijaya Hūṃ (唵 班杂 郭达 尾杂亚 吽，oṃ vajra krodha vijaya hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Victory, Hum) Oṃ Vajra Krodha Nīladaṇḍa Hūṃ (唵 班杂 郭达 尼拉 丹达 吽，oṃ vajra krodha nīladaṇḍa hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Blue, Staff, Hum) Oṃ Vajra Krodha Yamāntaka Hūṃ (唵 班杂 郭达 亚曼达嘎 吽，oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Yamantaka, Hum) Oṃ Vajra Krodha Ārya Acala Hūṃ (唵 班杂 郭达 阿雅 阿杂拉 吽，oṃ vajra krodha ārya acala hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Noble, Immovable, Hum) Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ (唵 班杂 郭达 呵亚 哥瑞瓦 吽，oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Horse, Neck, Hum) Oṃ Vajra Aparājita Hūṃ (唵 班杂 阿瓦啦 杂达 吽，oṃ vajra aparājita hūṃ，Om, Vajra, Unconquered, Hum) Oṃ Vajra Krodha Amṛta Kuṇḍali Hūṃ (唵 班杂 郭达 阿弥利达 滚达利 吽，oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Amrita, Coiled, Hum) Oṃ Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hūṃ (唵 班杂 郭达 扎洛哥亚 尾杂亚 吽，oṃ vajra krodha trailokya vijaya hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Three Worlds, Victory, Hum) Oṃ Vajra Krodha Hūṃ Kāra Hūṃ (唵 班杂 郭达 吽 嘎啦 吽，oṃ vajra krodha hūṃ kāra hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Hum, Syllable, Hum) Oṃ Vajra Krodha Mahā Bala Hūṃ (唵 班杂 郭达 玛哈 巴拉 吽，oṃ vajra krodha mahā bala hūṃ，Om, Vajra, Wrathful, Great, Power, Hum) Śāntiṃ Kuru Svāhā (息 静 息 静 息 静，śāntiṃ kuru svāhā，Peace, Make, Svaha) Puṣṭiṃ Kuru Svāhā (增 长 增 长 增 长，puṣṭiṃ kuru svāhā，Increase, Make, Svaha) Vaśaṃ Kuru Svāhā (怀 柔 怀 柔 怀 柔，vaśaṃ kuru svāhā，Subjugate, Make, Svaha) Māraya Hūṃ Phaṭ (杀 害 吽 啪，māraya hūṃ phaṭ，Kill, Hum, Phat) Ākarṣaya Hūṃ Phaṭ (吸 引 吽 啪，ākarṣaya hūṃ phaṭ，Attract, Hum, Phat) Jīvitānāṃ Ta Karāya Hūṃ Phaṭ (生 命 夺 取 吽 啪，jīvitānāṃ ta karāya hūṃ phaṭ，Life, Take, Make, Hum, Phat) Māra Māra Moṭṭa Moṭṭa. Sphoṭa Sphoṭa. Tāṭa Tāṭa. Vajra Cakra Hūṃ Mastaka Māṃsa. Rudhira Me Gata. Ehy Ehi Bhagavan. Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Oṃ Vajra Pumo Hūṃ Samaya Svaṃ. Sarva Vighnāṃ. Sarva Vidyāni. Sarva Mantrāṇi. Sarva Mūla Kara Māṇi. Cchinda Cchinda. Mantrāṇi. Vināśanāya Phaṭ. Vidyāna. Ccheda Ka Hūṃ. Parama Drāna. Cchinda Cchinda. Hūṃ Phaṭ. Mama Vidyānāṃ. Śiṣṭa Ka Manu Smaraya. Sarva Graheṣva Pratehato Bhava Vajra Sarva Vighnāṃ. All the vidyas of Vajra Krodha are actions.
Tibetan
་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་དཀར། །དབུས་དཀར་གཡས་སྔོ་ལྗང་སེར་གཡོན། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་ཏེ། །བར་མ་རྩེ་གསུམ་འཁོར་ལོ་འཆང་། །ཏི་ར་བྱ་རྒོད་ཐ་མར་འཛིན། །བྲག་གི་སྟེང་ན་བརྒྱ་བྱིན་གནོན། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་ཀྱང་དྲུག །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་རྣམ་པར་གདེངས། །འབར་བ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་རྣམས་རྣམ་པར་རྫོགས་པར་བརྟག །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་སྔོ་སྐྱ་སྟེ། །གཡས་དཀར་གཡོན་ནི་དམར་སྐྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་དབྱུག་པ་མེ། །ཏི་རའི་དབྱུག་པ་ཁྭ་ཡིས་མཛེས། །འབར་བ་ཞབས་དྲུག་དྲང་སྲོང་གནོན། །རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་པར་བརྟག་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། །སྔོ་སྐྱ་ལྗང་ནག་གཡོན་གྱི་ དབུ། །དུང་ཁྲག་ཐོད་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས། །ཏི་ར་བྱ་རོག་ཐ་མར་མཛེས། །འཇིགས་བདག་སྟེང་ན་འཇིགས་པར་བསྟན། །མི་གཡོ་ལྗང་སྔོན་འབར་བའི་སྐུ། །སྔོན་པོ་སྨུག་ནག་གཡོན་གྱི་དབུ། །དུང་ཁྲག་རལ་གྲི་ཞགས་པས་བརྒྱན། །ཏི་ར་འུག་པས་རྣམ་པར་མཛེས། །བདེན་བྲལ་བཙིར་བར་མཛད་པ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་པར་ཡང་དག་བསྟན། །རྟ་སྐད་དམར་པོ་གཡས་དཀར་པོ། །གཡོན་ནི་སྔོན་པོ་རྣམ་པར་མཛེས། །དུང་ཁྲག་ཞགས་པ་སྤུ་གྲི་ཅན། །ཏི་ར་མཁའ་ལྡིང་ཐ་མར་མཛེས། །དུག་གི་སྟེང་ན་ཞབས་བརྐྱང་འགྱིང་། །རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོར་བརྟག །གཞན་ལས་རྒྱལ་བ་དམར་སྐྱ་སྟེ། །སེར་པོ་ལྗང་གུ་གཡོན་གྱི་ཞལ། །དུང་ཁྲག་དཔག་མདའ་རྔ་ཡབ་ཅན། །ཏི་ར་སྐྱེ་ག་ཡང་དག་འཛིན། །རླུང་གི་སྟེང་ན་ཞབས་བརྟགས་ཏེ། །འབར་བའི་རྒྱན་རྣམས་ཚང་བར་བརྟག །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་མདོག །སེར་པོ་དུད་ཁ་གཡོན་གྱི་ཞལ། །དུང་ཁྲག་དབྱུག་ཏོ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ། །ཏི་ར་དབྱུག་པ་པུ་ཤུད་ཅན། །གསུས་པ་འཕྱང་བ་རྣམ་པར་བརྫིས། །འབར་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བརྟག །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བ་ནི། །གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་གཡས་དཀར་ཏེ། །གཡོན་གྱི་དབུ་ནི་ལྗང་གུའོ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་གཞིག་ཅིང་དགྲོལ། །དཔའ་བོས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ཡིན། །གང་དག་རང་གི་རིག་པ་ཉམས། །གསོ་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ལས། །རིག་པ་འཛིན་པས་མྱུར་དུ་འབད། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་
Chinese
是名为“轮回”的等持。此后，薄伽梵入于名为“忿怒炽燃火焰周遍”的等持。从诸大忿怒尊的身、语、意金刚中，取出此忿怒尊手印的观察之法。遍胜尊身色全白，中央白色，右边蓝色、绿色、黄色，左边。最初是金刚、海螺，中间是三尖、持法轮，底惹持鹫，立于岩石之上，镇压帝释天。三头六臂，足亦为六，金刚之翼展开，对于炽燃、周遍等，观察圆满的金刚饰物。手杖青蓝色、青灰色，右边白色，左边红色、灰色，金刚、海螺、手杖、火，底惹的手杖以乌鸦为饰，炽燃六足，镇压仙人，应观察饰物圆满。阎魔法王身蓝色，青灰、绿黑为左边的头。持海螺、血、颅骨、手杖、敌斧，底惹以乌鸦为饰，于怖畏主之上示现怖畏。不动尊身绿色、蓝色、炽燃，蓝色、紫黑色为左边的头。以海螺、血、宝剑、索套为饰，底惹以猫头鹰为饰，压制不实者，如实示现圆满的饰物。马鸣红色，右边白色，左边蓝色，极为庄严。持海螺、血、索套、剃刀，底惹以鹏鸟为饰，双足伸展站立于毒物之上，应观察为金刚马王。胜于他者身红色、灰色，黄色、绿色为左边的面容。持海螺、血、箭、拂尘，底惹真实持鹦鹉，双足立于风之上，应观察圆满的炽燃饰物。甘露旋身色绿黑色，黄色、烟色为左边的面容。持海螺、血、手杖、十字杵，底惹的手杖持有毒箭，压制膨胀的腹部，应观察为大炽燃尊。胜于三界一切者，身如金色，右边白色，左边的头是绿色。如是摧毁、解脱手印，是勇士精进之事。对于那些自己的明觉衰退者，是疗愈、生起之事业，持明者应迅速努力，是三界之
English
It is the samadhi called "Revolving." Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Wrathful Blazing Flames Circling Everywhere." From the body, speech, and mind vajras of all the great wrathful ones, extract this examination of the mudras of the wrathful ones. The completely victorious one is completely white, the center is white, the right is blue, green, yellow, the left. Initially, it is vajra, conch, in the middle, three-pointed, holding a wheel, Tira holds a vulture at the end, suppressing Indra on top of a rock. Three heads, six arms, and six feet, the vajra wings are spread out, for blazing, circling, etc., examine the complete vajra ornaments. The staff is blue-black, blue-gray, the right is white, the left is red-gray, vajra, conch, staff, fire, Tira's staff is adorned with a crow, blazing six feet, suppressing a sage, one should examine the complete ornaments. Yama Raja is blue, blue-gray, green-black is the left head. Holding conch, blood, skull, staff, enemy axe, Tira is adorned with a crow at the end, showing fear on top of the Lord of Fear. Achala is green-blue, blazing body, blue, purplish-black is the left head. Adorned with conch, blood, sword, lasso, Tira is adorned with an owl, suppressing the unreal, truly showing complete ornaments. Hayagriva is red, the right is white, the left is blue, extremely beautiful. Holding conch, blood, lasso, razor, Tira is adorned with Garuda at the end, with legs stretched out standing on top of poison, one should examine as Vajra Hayagriva. Victorious over others is red-gray, yellow, green is the left face. Holding conch, blood, arrow, whisk, Tira truly holds a parrot, with feet placed on top of the wind, one should examine the complete blazing ornaments. Amrita Kundali is green-black in color, yellow, smoky is the left face. Holding conch, blood, staff, cross, Tira's staff holds a poisonous arrow, suppressing the bulging belly, one should examine as the Great Blazing One. Victorious over all three realms, the body is like gold, the right is white, the left head is green. Thus, destroying and liberating the mudras, it is the diligent work of a hero. For those whose own awareness has declined, it is the work of healing and generating, the vidyadhara should quickly strive, it is of the three realms.