Tibetan
ར། །དཔའ་མཚན་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་རྐང་པ་ཡིས། །ཐབས་ལ་རྣམ་པར་འཁྱུད་པས་ནི། །ལག་གི་རྡོ་རྗེ་གར་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་ནི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །འབར་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཀྱང་། །གོམ་པའི་དབང་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །ཁྲོ་བོས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད། །མཁས་པས་རང་སེམས་བརྟན་པར་བྱ། །འཕགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། འཕགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཕྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་འབྱུང་བ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། ཡང་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཀུན་ཏུ་བསྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བགེགས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་བ་བརྟག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། འདི་དག་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཐམས་ཅད་གུས་བཅས་བསྟོད་པར་སྦྱར། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །བདག་ཅག་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་ལ་སྐྱབས། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་སུ། །འབར་བ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་ན་འགྱིང་། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བཞག །དཔའ་བོ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་རྒྱུ། །བློ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འམ། །ཡང་ན་གཉིས་པར་བརྟག་པའོ། །རྒྱན་ནི་ཀུན་གྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་མཉམ་སྦྱོར་མཁས་པས་འགྲུབ། །གང་དག་ཐུན་མོང་སོང་བ་དང་། །སྤྱི་ཡི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོ་གའོ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོ་གར་བསྒྲུབ། །འཕགས་པ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་འབྱུང་བ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། འཕགས་པ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཕྲུལ་པའི་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ སོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་འཁོར་དུ་མ་དང་བཅས་པས། བརྡའ་དང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འབར་བར་བྱས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །ཐེག་པའི་ཐེག་མཆོག་གསང་བ་བླ་མེད་ཆེ། །འབྲས་བུ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་རྫོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་བླ་མེད་ཀུན་འབྱུང་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཤད་དུ་གསོལ། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོའི་རྟོག་སྤངས་ཏེ། །ཞི་དང་སྲིད་པའི་དངོས་པོ་ཐ་མི་དད། །གང་ལ་བླང་དོར་མེད་ཀྱང་བདུད་གཞོམ་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཕྲིན་ལས་དུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨཱོཾ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །ལས་རབ་མཆོག་དང་འཁོར་ལོ་ཆེ། །སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་རང་བཞིན་ནི། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ། །བཅུ་དྲུག་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྣམ་པ་བདུན་དུ་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ནི། །མཁས་པས་འབད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །གང་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དུས། །ངན་སྔགས་གཅད་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཅད། །བགེགས་བསྐྲད་རང་གི་རིག་པ་གསོ། །ལྔ་ནི་ཡན་ལག་ཆོ་ག་ཤེས། །བསྒྲུབ་བྱ་གསང་ཕྱིར་དགུག་པ་དང་། །ཉམས་པར་བྱ་སྟེ་གསད་པ་དང་། །འབར་བ་འབོད་ཅིང་རྦོད་པ་དང་། །བསྡུ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དང་། །བརྡེགས་ནས་གནན་པར་བྱ་བ་དང་། །བདུན་གྱིས་གསད་པའི་ལས་ལ་སྦྱར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་པ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བརྟག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་
Chinese
ར། 具有大勇名者我顶礼赞叹，以智慧之足，与方便紧密相拥，手持金刚作舞，金刚掌击打，是为尊胜之手印。于日轮中央安住，以炽燃之足践踏，亦令置于步伐之掌控中。纵是大劫之诸事业，忿怒尊亦无不成办者。智者当稳固自心。名为《圣尊胜轮观察》之三摩地。出自《圣一切如来之智慧顶髻名之大续王》，名为《圣尊胜幻化智慧顶髻生起观察》之第十五品。 其后，薄伽梵一切如来之身语意之主。 吉祥金刚怖畏自在主，入于名为“真实金刚无畏普照”之三摩地，从降伏魔障之忿怒尊三界尊胜之秘密真言之生起观察之身语意金刚中取出。嗡 班杂 玛哈 卓达 札洛迦 吽 萨玛雅 斯瓦 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध त्रैलोक्य हुं समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha trailokya hūṃ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，忿怒，三界，吽，誓言，是）嗡 阿 吽 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，吽，吽）。才宣说此等，即与勇士众眷属，一切皆以恭敬作赞颂。于此世间之诸怖畏，一切皆能令其怖畏。大佛忿怒之身形，我等皈依三界胜者。于虚空金刚中央处，于炽燃之顶端屹立。以金刚怖畏之饰严。勇士无有狐疑之因，当以智慧善加观察。诸事业成办无有疑。三面六臂四足或，亦可观为二臂者。以众宝饰严于身，以身语意亦如是，恒常和合智者能成办。何者已共通逝去者，共同之事业亦将成办。此坛城乃大坛城，是诸续部之仪轨。于诸续部之仪轨中修持。名为《圣三界尊胜力生起观察》之三摩地。
English
Ra. I prostrate and praise the one with great heroic qualities. With the foot of wisdom, embracing the means, the hand wields the vajra, and the vajra strikes the palm, which is the mudra of complete victory. Abiding in the center of the solar mandala, trampling with blazing feet, also placing it under the control of the steps. Even the deeds of the great kalpa, the wrathful one accomplishes all without fail. The wise should stabilize their own minds. This is the samadhi called "Examining the Wheel of the Holy Victorious One." From the Great King of Tantras called "The Pinnacle of Wisdom of All the Holy Thus-Gone Ones," this is the fifteenth chapter called "Examining the Arising of the Pinnacle of Miraculous Wisdom of the Holy Victorious One." Then, the Lord Bhagavan, the master of body, speech, and mind of all the Thus-Gone Ones. The glorious Vajrabhairava, the great lord of power, having entered into the samadhi called "The Perfectly Real Vajra, Fearless, All-Illuminating," extracted from the body, speech, and mind vajras of the arising examination of the secret mantra of the wrathful one who terrifies obstacles, the victorious one of the three realms. oṃ vajra mahākrodha trailokya hūṃ samaya stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध त्रैलोक्य हुं समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha trailokya hūṃ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，忿怒，三界，吽，誓言，是) oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，吽，吽). As soon as these were spoken, together with the assembly of heroes, all were respectfully praised. In this world, all fears are made to be feared. The great Buddha's wrathful form, we take refuge in the victorious one of the three realms. In the center of the vajra sky, towering above the blazing flames. Adorned with the ornaments of the terrifying vajra. The hero has no cause for doubt, and should examine it well with wisdom. There is no doubt that all deeds will be accomplished. Three faces, six arms, and four legs, or it can also be contemplated as having two arms. Adorned with all ornaments on the body, and also with body, speech, and mind, the wise can always accomplish union. Whatever has passed in common, the common deeds will also be accomplished. This mandala is a great mandala, it is the ritual of all the tantras. Practice in the ritual of all the tantras. This is the samadhi called "Examining the Arising of the Power of the Holy Victorious One of the Three Realms."
Chinese
顶礼！ 在名为《圣妙吉祥一切如来智慧顶续王大经》中，名为《圣者胜过三界幻化之观察》的章节，即第十六品。之后，世尊，一切如来的身语意之主，吉祥金刚怖畏大自在，进入名为“智慧顶端放射”的等持。之后，在那集会中，名为“秘密主金刚手无碍”者，与其众多眷属一起，以手势和声音一致地进行盛大的金刚供养，并以偈颂的韵律向如来祈请： 胜乘之最胜，无上之秘密，圆满普贤金刚力之果，无上智慧顶端，一切之源，祈请宣说一切佛之事业！ 超越无上金刚深奥之分别，寂静与有之事物无差别，虽无取舍，为摧毁魔军之故，祈请宣说智慧橛之顶端！ 之后，世尊进入名为“种种放射入定”的等持，从此等持中，取出能入于多种事业的圆满之身语意金刚。 嗡 瓦日拉 仁千 贝玛 当，（藏文：ཨཱོཾ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་།，梵文天城体：ओṃ वज्र रत्न पद्म，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma，汉语字面意思：嗡 金刚 宝 莲花 和） 事业最胜与大轮， 最胜之子橛之自性， 燃烧之忿怒尊等， 以十六事业之差别， 当说七种相， 息增怀伏与现行， 智者当努力。 何时取成就之时， 断恶咒与断手印， 驱逐魔障，恢复自之明， 五者是支分仪轨。 为隐秘所修，故勾招， 当令衰败，即诛杀， 呼唤燃烧与诅咒， 摄集菩提心性， 击打而镇压， 以七者用于诛杀之事业。 之后，世尊进入名为“金刚橛普遍放射之生起”的等持，从此等持中，取出此金刚忿怒尊观察之身语意金刚。 嗡 班杂 几里 几
English
Homage! From the Great King of Tantras, the Supreme Wisdom Pinnacle of All Tathagatas, the sixteenth chapter, called "The Examination of the Miraculous Victory over the Three Realms." Then, the Bhagavan, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great lord, glorious Vajrakilaya, entered into the samadhi called "Radiating Wisdom Pinnacle." Then, from within that assembly, the one called "Vajrapani, the Lord of Secrets, Unobstructed," together with his many retinues, made a great blazing Vajra offering with one voice and gesture, and supplicated the Tathagata with metered verses: Supreme among vehicles, greatest secret, the fruit of complete Samantabhadra Vajra power, the unsurpassed wisdom pinnacle, the very source of all, please explain the activities of all Buddhas! Transcending the profound discriminations of the unsurpassed Vajra, the entities of peace and existence are undifferentiated, although there is no acceptance or rejection, for the sake of destroying the maras, please explain the pinnacle of the wisdom kila! Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Entering into Various Radiations," and from this samadhi, he extracted the body, speech, and mind vajras of this perfection that enters into various activities. Om Vajra Ratna Padma and, Supreme activity and great wheel, The supreme son, the nature of the kila, Blazing wrathful ones and so forth, By the distinctions of the sixteen activities, Seven aspects are to be explained, Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, The wise should strive. When the time comes to take accomplishment, Cut off evil mantras and cut off mudras, Expel obstacles, restore one's own awareness, These five are the limb rituals. For the sake of concealing what is to be accomplished, therefore, summon, One should cause to decline, that is, kill, Calling out blazing and cursing, Gathering the mind of bodhi, Striking and then pressing down, With these seven, apply to the activity of killing. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "The Origin of the Universally Radiating Vajra Kila," and from this samadhi, he extracted the body, speech, and mind vajras of this Vajra Wrathful One examination. Om Vajra Kili Kili