Tibetan
དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །བར་བར་མ་ནོར་དེ་བཞིན་གཞུག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ། ཏྲི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་སྔོན་དུ་བྱ། །སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་ནི། །དྲག་པོ་བགེགས་ཀྱི་ལས་སུ་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ལས་གཅིག་རྡུང་གི་མན་ངག་མཆོག་གི་ཐབས་ཆེན་པོ། ཚ་ཚ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་གསང་བའི་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞུས་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལམ་འདི་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ། །བར་ཆད་མེད་པ་གང་ཡིན་པས། །བསྐྱེད་པ་དང་ནི་རྫོགས་པར་འདྲེལ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ནོར་བསྐྱེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བདག་གི་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་སྟེ། །བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་བཞི་དང་སྡོམ་པ་བཞི། །རང་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས། །སྔགས་མཁན་མཁས་པ་གང་ཡིན་པ། །གྱེན་དུ་རྒྱུ་དང་ཐུར་དུ་རྒྱུ། །རྣམ་པ་བཅུ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལས་བྱུང་བ། །རིམ་པ་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན། །སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་གཞལ་ཡས་རྫོགས་རྗེས་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ཆོ་ག་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས། །རང་གི་གཙོ་བོས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་བ་སྟེ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་རབ་ཏུ་འདྲེལ། །དེ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་འདྲེལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པ་དང་། །རླུང་གི་བསམ་པ་ཡང་དག་བྱ། །རླུང་བཅིང་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར། །བསམ་གཏན་བྱ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རང་ཉིད་བྱིན་བརླབས་པས། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ལས་བྱུང་བའི། །འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་རབ་ཏུ་ དམིགས། །ཆོས་དང་ལོང
Chinese
那些所有一切的精髓是，中间之间不错误地如是安住。嗡 班杂 枳里 枳拉亚，萨尔瓦 维格南 班 吽。 扎 且 给给 玛拉亚 阿郭达亚 阿郭达亚 吽 啪。首先进行七百万遍的念诵。咒师国王真实地，进行猛烈的降伏魔障的事业。所有如来佛的身体、语言和意念的意旨。出自《照亮世界》。一个事业的猛击的口诀，殊胜的巨大方便。擦擦佛塔次第的章节，即第二十一（品）。 然后，秘密的主尊请问薄伽梵关于秘密道的瑜伽。尊贵的薄伽梵，请您讲述这极其秘密的道。这样请求后，进入极其秘密的禅定中，说了这样极其秘密的意义。积聚的道和瑜伽的道，见道的道和修道的道，因为没有任何障碍，生起次第和圆满次第相连。在虚空界的坛城中，毫不错误地生起佛的坛城。身体、语言和意念的坛城，就是我自己的本性。加持和灌顶的事业是，四个轮和四个誓言。如果自己加持自己，具有方便和智慧，无论是哪位精通咒语的智者，向上运行和向下运行，会变成十种形态的两种。从生命和努力中产生的，次第就是风的本性。所谓专注于咒语，就是咒语的本性。然后我自己的本性，在虚空界的中央，在圆满佛的宫殿之后，思维方便和智慧的坛城。在那的中央，诸位胜者们，用两种仪轨圆满后，用四种手印的印来封印。智慧勇识安住在心间。自己的主尊装饰在头顶。通过三个勇识的结合，方便和智慧相连，与四种支分完全相连。它与四个坛城相连。要稳固四个坛城。我的意念圆满和，风的意念也要正确。除了束缚风之外，没有禅定的行为。这样自己加持自己后，从瑜伽的仪轨中产生的，要完全专注于四个轮。法和受用
English
The essence of all those is: In between, without error, abide thus. Om Vajra Kili Kilaya, Sarva Vighnam Bam Hum. Tri Che Gege Maraya Akotaya Akotaya Hum Phet. First, perform seven hundred thousand recitations. The mantra master king truly performs the fierce activity of subduing obstacles. The intent of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. From "Illuminating the World." The mantra of a single activity's strike, the supreme great means. The chapter on the order of Tsa-Tsa stupas, which is the twenty-first (chapter). Then, the Lord of Secrets asked the Bhagavan about the yoga of the secret path. O Bhagavan, please explain this extremely secret path. Having requested thus, entering into extremely secret samadhi, he spoke such an extremely secret meaning. The path of accumulation and the path of yoga, the path of seeing and the path of meditation, because there is no obstacle, the generation stage and the completion stage are connected. In the mandala of the sphere of space, generate the mandala of the Buddha without error. The mandala of body, speech, and mind is just my own nature. The activity of blessing and empowerment is the four wheels and the four vows. If one blesses oneself, possessing skillful means and wisdom, whichever wise person is skilled in mantras, moving upwards and moving downwards, will become two of ten forms. Arising from life and effort, the order is just the nature of wind. What is called focusing on the mantra is just the nature of the mantra. Then my own nature, in the center of the sphere of space, after the palace of the complete Buddha, contemplate the mandala of skillful means and wisdom. In the center of that, the victorious ones, after completing with two rituals, seal with the seal of four mudras. The wisdom hero resides in the heart. One's own principal deity adorns the head. Through the union of the three heroes, skillful means and wisdom are connected, completely connected with the four limbs. It is connected with the four mandalas. The four mandalas should be stabilized. My intention is complete, and the intention of the wind should also be correct. Without binding the wind, there is no act of meditation. Thus, after blessing oneself, arising from the ritual of yoga, one should completely focus on the four wheels. Dharma and enjoyment.
Tibetan
ས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་རྣམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །པདྨ་འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི། །ས་བོན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་ལ། །ཁྲོ་བདག་འཇིགས་པའི་ཡི་གེ་དང་། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ཧཾ་གིས་མཚན། །དེ་ཉིད་འགོག་པ་བདེ་བའི་ལམ། །དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དེ་ཉིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དུ་གསུངས། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །དབང་མཆོག་དེ་ལ་གནས་པའོ། །འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་ཚུལ་འཆང་ན། །ངག་ནི་ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་མཚུངས། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧྲཱྀཿ། །དེ་ཉིད་ལམ་དུ་གསུངས་པས་ན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ། །གསང་བའི་དབང་དུ་ཡང་དག་འགྲོ། །བདེན་པ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པས། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་དག་ཏུ། །དེ་བཞིན་རྣམ་པ་ཀུན་འབྱུང་བས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བདག་ཉིད་པས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པས། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་། །ཐུན་མོང་མཚན་དང་རྣམ་ལྡན་པ། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་བས་ན། །ཕྱོགས་མཚམས་ངག་ནི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་། །ས་བོན་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱོཾ། །སྡུག་བསྔལ་བདག་ཉིད་ལྡན་པས་ན། །སྤྲུལ་པ་དོན་མཛད་གང་ཡིན་པ། །འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་བཞི་པའི་དབང་། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །རྩ་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་གནས། །དེ་སྙེད་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པའང་། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡང་དག་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཁམས། །ཐབས་ཀྱི་ ཆོ་གས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བྲག་ཡིན་ཏེ། །ཀུན་འདར་ཁ་ཕྱེ་འོད་གསལ་མཐོང་། །ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་། །འོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་བྱེད། །སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མན་ངག་སྟེ། །མེ་དང་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དང་པོ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །གཉིས་པ་དགའ་བའི་དགའ་བ་བསྐྱེད། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད། །བཞི་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད། །སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས། །པདྨ་ཟླ་བ་ཁ
Chinese
于地行持之化身，乃大乐之轮。以莲花花瓣所生之，种子字所标识。具三十二相者，与忿怒主之怖畏字，及最初之字ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）相应。其即是断绝痛苦之安乐道。彼乃大乐之身。为令彼成熟，最初宣说宝瓶灌顶。积聚道与结合道，殊胜灌顶即在于此。若持果道之理，语即等同梵天之妙音。于脐间有字ཧྲཱྀཿ（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：हीः）。既说彼为道，即是圆满受用之受用身。见道与修道，真实进入秘密灌顶。具四谛之自性，以心之智慧专注一境。于脐间有字ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं）。于一切方便与智慧中，如是生起一切相，以法身之自性，无论何者是智慧之光明，皆入于无碍之道。第三是智慧光明灌顶，具共同之相与圆满，以成二种相，故而方隅之语亦为诸部，乃二种子之标识。于脐间有字ཨཱོཾ（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。以具痛苦之自性，无论何者是成办利益之化身，乃四轮大会之灌顶。不离悲悯，三身任运成就。脉乃水之界，充满菩提心而住。如是之相有多少，三百六十亦真实安住。菩提心乃云之界，以方便之 力量周遍运行。自生智慧乃岩石，一切震动开启，得见光明。微细之明点那达，与光明乃一切佛之，无上大菩提。以身语意之结合，将获得对咒语之专注。以对咒语专注之结合，将得见空性智慧。以对咒语专注之自性，众多方便之差别，乃不可思议之口诀。以火与风之结合，最初生起喜。第二生起喜之喜。第三生起极喜。第四生起胜喜。于结合之际，以ཕཊ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）击出。莲花月亮...
English
Emanations that act on the earth, are the wheel of great bliss. Marked by the seed syllables that arise from the lotus petals. Holding the thirty-two marks, and the terrifying syllable of the wrathful lord, and marked by the first syllable haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం). That itself is the path of bliss that cuts off suffering. That is the body of great bliss. To ripen that, the first is said to be the vase empowerment. The path of accumulation and the path of union, the supreme empowerment abides in that. If holding the manner of the fruition path, speech is like the melodious voice of Brahma. In the navel is the syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：हीः). Since that is said to be the path, it is the enjoyment body of perfect enjoyment. The path of seeing and the path of meditation, truly enter the secret empowerment. Possessing the nature of the four truths, with the one-pointed wisdom of the mind. In the navel is the syllable hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं). In all means and wisdom, thus all aspects arise, with the nature of the Dharma body, whatever is wisdom-light, goes on the unobstructed path. The third is the wisdom-light empowerment, possessing common marks and complete, since it becomes two aspects, therefore the speech of the directional points are also the families, the mark of the two seeds. In the navel is the syllable oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵). Since it possesses the nature of suffering, whatever is the emanation that accomplishes benefit, is the empowerment of the four great wheels. With compassion that does not transcend sorrow, the three bodies are spontaneously accomplished. The channels are the element of water, abiding filled with bodhicitta. As many aspects as there are, three hundred and sixty also truly abide. Bodhicitta is the element of clouds, with the power of means running everywhere. Self-arisen wisdom is the rock, all trembling, opening, seeing clear light. Subtle bindu nada, and light are all the Buddhas', supreme great bodhi. With the union of body, speech, and mind, one will gain focus on the mantra. With the union of focusing on the mantra, one will see emptiness-wisdom. With the nature of focusing on the mantra, many distinctions of means, are inconceivable instructions. With the union of fire and wind, first, it generates joy. Second, it generates joy of joy. Third, it generates exceedingly joy. Fourth, it generates supreme joy. At the juncture of union, strike with phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Lotus moon...