Tibetan
་འཕང་བའི་དུས་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལོ་གཅིག་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ སྒྱེད་གདོང་ནག་པོ་དང་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དྷི་ཝཱི་གཉིས་ཟླ་བ་དེ་ཡི་བཅུ་གཉིས་ལ་སྐྱེ་འགྲོ་སྲང་ལ་འདེབས་ཤིང་ཉུལ་བའི་དུས། བྱས་ན་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཐེབས་པའི་དུས། དེ་ཡང་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ། འཁོར་བརྟན་མ་རྣམས་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་ཏེ། དུས་དེར་དྲག་པོའི་ལས་གང་བྱས་ཀྱང་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་བཅུ་དྲུག་ལ། འཁོར་བདུད་བཞི་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ། འཁོར་མ་བདུད་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། འཁོར་གཟའ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ། འཁོར་ཀླུ་བདུད་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་ལ་ཡབ་ཡུམ་དང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལ་ཡེངས་པས་ལས་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་འཁོར་མ་མོ་ཡོངས་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ནས་གནམ་སྟོང་གི་བར་དུ། འཁོར་རྒྱུ་སྐར་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་སྟོང་བར་དུ། འཁོར་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ནས་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ནས་སྟོང་གི་བར་དུ། འཁོར་གཤིན་རྗེ་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ལྷ་སྲིན་ཡོངས་སུ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནས། སེམས་ཅན་སྲང་ལ་འདེབས་ཤིང་། རྩིས་ཀྱང་འདེབས། སྲོག་སྡུད་པས་ཐེབས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། དྲག་པོའི་ལས་ཐེབས་པའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་བཟློག་པ་ནི། དུས་ཚོད་གང་དང་གང་ལ་ཟེར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དགྲ་འདུལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ནི། །རང་ལ་ལྡོག་པ་བདག་གིས་བཤད། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །ཕྱིར་ལྡོག་པ་ཡི་དུས་ཚོད་ནི། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་དང་བཅུ་དགུ་ལ་བྱས་ན་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ལྡོག །ཐ་ཆུང་གི་གནམ་སྟོང་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་ར་བའི་ཚེས་གཉིས་དང་ལྔ་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བདུན་ལ་ལྡོག །ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ལྡོག །ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་གཉིས་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་ལྡོག །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་བདུན་ལ་ལྡོག །དེ་ནི་ལྡོག་པའི་སྡེ་པ་སྟེ། སྔགས་མཁན་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ཐེབས་ལྡོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྐུ་གདུང་མཆོག །དེ་རིང་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་། །ཚེ་སྲོག་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕྲོག་པ་དང་། །བར་ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །གྲོ་ག་ལ་ནི་མིང་བྲིས་ལ། །གུར་གུམ་བཟང་པོ་དམེ་ཁྲག་གམ། །ནན་ཏན་ཉིད་དུ་བྱས་པ་དེ། །དུར་ཁྲོད་ སའམ་ཕུང་ཤུལ་ས། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་ལ་ནི། །དང་པོར་བརྐོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ། །རཀྟ་བདུད་རྩིས་སྦྱངས་པ་ཡིས། །འཇིམ་པ་འབི་འབི་བྱས་པའི་ནང་། །མིང་དང་གཟུགས་དེ་རབ་ཏུ་གཞུག །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་མགོ་དྲངས་ལ། །ཨ་ཀོ་ཊ་ཡས་ཤམ་བུ་བྱས། །མཱ་ར་ཡ་ནི་དབུས་སུ་གཞུག །སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྟེ། །གློ་འབུར་བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །དེ་བཞིན་ཕྲ་མེན་ཕྲ་ཐབས་དང་། །སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་བར་བར་དུ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་མ་མོ་དང་། །ཤྭ་ན་དང་ནི་རེ་མ་ཏི། །དེ་བཞིན་ས་བདག་བཞི་པོ་ཡང་། །ཕྱི་ཡི་པདྨའི་སྣ་ལ་གཞག །གདན་གྱི་པདྨའི་མཇུག་དག་ལ། །དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ཡང་དག་གཞག །བགེགས་རྣམས་གནན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་ནག་པོ་ཡིས། །བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་གནན་པར་བྱ། །བྱེ་བ་བདུན་འབུམ་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་ལྷར་བྱས་ལ། །བགེགས་ནི་བསྐལ་པར་མི་ཐར་ཞེས། །ང་ཡིས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲག །གལ་ཏེ་རླུང་ལ་འདེབས་བྱེད་ན། །བི་ཙི་རམྦ་ཡང་དག་མངག །གལ་ཏེ་ཆུ་ལ་འདེབས་བྱེད་ན། །ཆུ་སྨན་འདེབས་བྱེད་རབ་ཏུ་མངག །གལ་ཏེ་མེ་ལ་འདེབས་བྱེད་ན། །གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ཡང་དག་མངག །
Chinese
我将讲述增长的时刻。同样，十二个月里，一年之中，伟大的自在者，黑色的斯羯陀和女神乌摩提毗，在这月的十二日，将众生置于天平上，巡视的时候，如果做了，就是猛烈行为成就的时候。也就是春季首月的十二日，与所有坚固的眷属一起巡视，那时无论做什么猛烈的行为都会成就。同样，中等的十六日，与四个魔眷属一起巡视也会成就。同样，下等的二十二日，与母魔眷属一起巡视也会成就。同样，夏季首月的初八，与大行星眷属一起巡视也会成就。同样，中等的十五日，与龙魔眷属一起巡视也会成就。同样，下等的时候，父母和所有母神都专注于观看，所以不要做事。同样，秋季首月的二十三日，与所有母魔眷属一起巡视也会成就。同样，中等的十七日到天空空虚之间，与星宿眷属一起巡视也会成就。同样，下等的初八到空虚之间，由八大天神做后巡视也会成就。同样，冬季首月的十三日到十六日之间，与夜叉眷属一起巡视也会成就。同样，中等的二十二日到空虚之间，与阎罗眷属一起巡视也会成就。同样，下等的二十二日，所有天神和魔鬼都会改变方向，将众生置于天平上，也进行计算，夺取生命也会成就。所有如来（梵文：Tathāgata）的意念，《世间显现》中，显示猛烈行为成就之时的第十九章。 然后，秘密主再次向薄伽梵（梵文：Bhagavān）祈请：请问，猛烈行为的遣除，是指什么时间和什么时刻？请薄伽梵开示。这样祈请后，进入降伏大敌的等持，然后说道：瑜伽士的猛烈行为，对于自身的遣除，我将讲述。无论做什么猛烈行为，返回来的时刻是，春季首月的十七日和
English
I shall tell of the time of increase. Likewise, in the twelve months, in one year, the great Lord, Black Skanda and the goddess Uma Devi, on the twelfth of that month, when beings are placed on the scales and wander, if done, it is the time when fierce actions are accomplished. That is, on the twelfth of the first month of spring, wandering with all the steadfast retinues, whatever fierce actions are done at that time will be accomplished. Likewise, on the sixteenth of the middle, wandering with the four demon retinues will also be accomplished. Likewise, on the twenty-second of the lowest, wandering with the mother demon retinue will also be accomplished. Likewise, on the eighth of the first month of summer, wandering with the great planet retinue will also be accomplished. Likewise, on the fifteenth of the middle, wandering with the Naga demon retinue will also be accomplished. Likewise, in the lowest, fathers, mothers, and all the mothers are focused on watching, so do not do anything. Likewise, on the twenty-third of the first month of autumn, wandering with all the mother demon retinues will also be accomplished. Likewise, from the seventeenth of the middle to the emptiness of the sky, wandering with the constellation retinue will also be accomplished. Likewise, from the eighth of the lowest to the emptiness, wandering after being done by the eight great gods will also be accomplished. Likewise, from the thirteenth to the sixteenth of the first month of winter, wandering with the Yaksha retinue will also be accomplished. Likewise, from the twenty-second of the middle to the emptiness, wandering with the Yama retinue will also be accomplished. Likewise, on the twenty-second of the lowest, all the gods and demons will change direction, placing beings on the scales, and also calculating, taking life will also be accomplished. The intention of all the Tathagatas, from 'The Manifestation of the World', the nineteenth chapter showing the time of accomplishment of fierce actions. Then, the Lord of Secrets again requested the Bhagavan: Please tell me, what times and what moments are referred to as the reversal of fierce actions? Please explain, Bhagavan. Having requested thus, entering into the Samadhi of Subduing the Great Enemy, he then said: The fierce actions of yogis, I shall tell of the reversal for oneself. Whatever fierce actions are done, the time of return is, the seventeenth of the first month of spring and
Chinese
如果在第九日做，则会返回。同样，在中间月的初一和初八会返回。在小月的空日会返回。同样，在夏首月的初二和初五会返回。同样，在中间月的初七会返回。在小月的十一日会返回。同样，在秋首月的二十五日会返回。同样，在中间月的初三会返回。在小月的初二会返回。同样，在冬首月的初八会返回。同样，在中间月的二十九日会返回。同样，在小月的二十七日会返回。这是返回的类别，消除了咒师的疑惑。所有如来佛的身体、语言和意念的意旨，在《照亮世界》中，这是关于退回的第二十章。然后，秘密主问世尊：金刚橛的殊胜身像，今天请为我讲述。世尊开示说：对于破坏珍宝教法，中断寿命，夺取光彩和光芒，制造障碍的邪魔，将名字写在葛罗嘎拉上，用上好的藏红花、人血或者认真地制作，在坟地或者尸体堆积处，在不吉祥的地方，首先进行挖掘的工作。用红色的甘露加持，在湿润的泥土中，放入名字和形象。以金刚橛引导，以阿郭吒作为下部，将玛拉雅放在中间。心髓是金刚童子，十个肿块是十个忿怒尊。同样，微细的法门和幻化，都在中间。住所和地方的母神，以及犬神和雷玛提，同样，四位土地神，也放在外面的莲花尖端。在莲花座的末端，安置自在母。为了镇压邪魔，用蓝色和黑色的佛塔，镇压邪魔的林伽。对于七百万俱胝数量的佛塔，视为天神，邪魔永世不得解脱，我所说的话完全宣扬。如果向风中抛掷，则派遣毗支然巴。如果向水中抛掷，则派遣水药施法者。如果向火中抛掷，则派遣五髻童子。
English
If done on the ninth day, it will return. Similarly, it will return on the first and eighth of the middle month. It will return on the empty day of the small month. Similarly, it will return on the second and fifth of the first summer month. Similarly, it will return on the seventh of the middle month. It will return on the eleventh of the small month. Similarly, it will return on the twenty-fifth of the first autumn month. Similarly, it will return on the third of the middle month. It will return on the second of the small month. Similarly, it will return on the eighth of the first winter month. Similarly, it will return on the twenty-ninth of the middle month. Similarly, it will return on the twenty-seventh of the small month. This is the category of returning, eliminating the doubts of the mantra practitioner. The intention of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, in "Illuminating the World," this is the twentieth chapter on returning. Then, the Lord of Secrets asked the Blessed One: The supreme body relic of Vajrakila, please explain it to me today. The Blessed One said: For those who destroy the Jewel Teachings, interrupt life, seize splendor and radiance, and create obstacles, write the name on a gro-ga-la, and make it with good saffron, human blood, or diligently, in a cemetery or a place where corpses are piled up, in an inauspicious place, first perform the work of digging. Bless it with red nectar, and in the moist clay, place the name and form. Lead with Vajrakila, use Akota as the lower part, and place Maraya in the middle. The heart essence is Vajra Youth, the ten lumps are the ten wrathful deities. Similarly, subtle methods and emanations are in between. The mother goddesses of places and lands, as well as the dog god and Remati, similarly, the four earth lords, also place them on the outer tips of the lotus. At the end of the lotus seat, place the Powerful Mother. In order to suppress the obstacles, use blue and black stupas to suppress the lingam of the obstacles. For the stupas of seven million kotis, regard them as gods, and the obstacles will not be liberated for kalpas, I have said and fully proclaimed. If you throw it into the wind, then send Bichi-ramba. If you throw it into the water, then send the water medicine practitioner. If you throw it into the fire, then send the five-crested youth.