Tibetan
།ཏཱ་ལ་རྒྱ་ ཤུག་དཀར་པོ་ཡིས། །ཁ་རྒྱན་ཡང་ནི་བྱ་བའོ། །ཡབ་དང་ཡུམ་དང་ཤེས་རབ་ཐབས། །སྦྱོར་མཚམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བུམ་པའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གང་ལ་གང་བས་དགང་བར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་ཡང་དྲངས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་དབབ། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཚན་མའོ། །སྟེགས་བུ་སྟེགས་བུ་བཤམ་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ངོ་བསྟན་དམ་ཚིག་བསྒྲག །ལྟས་དང་རྨི་ལམ་བལྟ་རུ་གཞུག །ངག་གི་ཉེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སོ་ཤིང་བྱིན་ལ་སོ་རྩ་བྲུད། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྟགས། །སྲུང་བའི་ལྷ་མོས་བྱིན་བརླབས་པའི། །བསྲུང་སྐུད་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གདགས། །སྣོད་དུ་རུང་དང་མི་རུང་བ། །བརྟགས་ཤིང་བསྡམས་ཤིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །བུམ་པ་གང་བ་སོ་སོའི་དབང་། །མིང་དང་བུམ་པ་ཕྲེང་བ་དང་། །ཅོད་པན་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་ཕན་པའི་དབང་དུ་འདོད། །བྷན་དྷ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་ཇི་སྙེད་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་ནི་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་ལྟར་སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་ཡིས། །ངག་གི་དབང་གི་རྫས་རྣམས་བརྟེན་པར་འདོད། །ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་མཆོག་པདྨའི་སྣོད་ཆེན་དེ། །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་ནི། །གལ་ཏེ་གདོལ་པའི་བུ་མོ་གྲགས་མོ་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་བེའུ་ལྟར་གཞིབས་ཏེ་ལུས་ནི་གདན་དུ་བྱ། །དེ་བཞིན་གསང་བའི་དབང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །བསམ་གཏན་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་མ་ཡི་དབང་ཡང་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས། །ལས་ཀྱི་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། །བུ་མོ་བཅུ་གཉིས་བཅོ་ལྔ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སུམ་ཅུ་ལྔ། །ཡང་ན་རྩ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་གོ། །མང་པོར་ཐོས་ལ་དད་པ་ཡོད། །ཐེག་པའི་སྒོ་ཡང་མང་དུ་ཤེས། །པདྨ་ཅན་གྱི་ བུ་མོ་དེ། །ལུས་ལ་བདེ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དགའ་བ་བཞི་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །བདེ་བ་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །པདྨ་ཁྭ་ཡི་གདོང་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཐིག་ལེར་གནས། །དང་པོར་གནས་པའི་མན་ངག་འདི། །བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བདེ་བར་འགྲོ། །དེ་ལྟར་གོམས་ཤིང་རེག་པ་ནི། །བཞི་པའི་དབང་ཉིད་ཡིན་པར་འདོད། །ལམ་བགྲོད་པ་ཡི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ལམ་གྱི་དབང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དྲག་པོ་སྙིང་གཟེར་གདབ་པའི་ཕྱིར། །ཕུར་པའི་མདའ་ཟམ་ཇི་ལྟར་གདགས། །ཞེས་གསོལ་པས། ཀཱི་ལ་ཡ་དེ་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བཞེངས་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། བུམ་པའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་བརྒྱུད་དེ། །ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་བརྒྱུད་དེ་བཞིན་ཧཱུྃ། །སྨུག་པོ་གུར་འདྲ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་བཟླས་པ་ལ། །མ་རཱ་ཡ་ཡི་ལས་ཀྱི་སྔགས། །གཅིག་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་མདའ་ཟམ་གདགས། །ཕར་འཕྲོས་པས་ནི་གཟས་པ་བསྒྲལ། །ཚུར་འདུས་བདུན་ཚོ་གསུམ་ལ་འདུས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ལྷག་པར་བཟང་། །དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཐལ་ཕྱུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། །བསྙེན་པ་དུས་ཀྱི་དྲག་པོའོ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་པོ། །བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ། །དུས་བཞི་དུས་སུ་བཟླས་པ་ནི། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་བཟླས་པ་ཡི། །ཡང་གཅིག་བསྙེན་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་རབ་ཏུ་དགྲམ། །སྦམས་པའི་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་དགོད། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་ཡང་དྲངས། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་ དང་མཆོད་པ་དང་། །བསྟོད་ཅིང་གཤེགས་ལ་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །བསྙེན་པའི་དུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ནས་བསྙེན་པ་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་སྤྱོད་པ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། སྲས་མཆོག་གི་འཛབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སྙིང་པོ་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞུས་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་དཱི་པ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ལཱ་སྱེ་ཀི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཏ་ན་པ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་མུ་སཱ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུཾ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཤ་བྱ་ཏི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ས་མི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་མ་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཙུནྡ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཌྷི་ཨཾ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ར་ཧོ་ཧཾ། ར་ག་ཡཱ་མི། བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ། བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོཿ། པདྨ་ཡོ་གི་ནཱི། པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཌྷི་ཌྷི་ཌྷི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། ཛྷ་ཛ། བཛྲ་སཱུ་ཀ་ར་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཨི་ཥུ་ས་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་གྲཱྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཙ་མ་ར་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་ ཧ་རི་ཎ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་དི་བཱི་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་པྲེ་ཏ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་བི་ཌ་ལ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་བཀྵ་ཏི་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་པ་ཏྲི་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཏི་ཏཱི་ལ་མུ་ཁཱི་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཏིཀྵ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ན་གུ་ལ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཏཀྵུ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀ་མི་ཀི་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཌྷི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཌྷི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ར་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཌྷི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཏྲ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཛ་ཛཿ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾན་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཌྷི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ། བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་པྲ་བྷཉྩ་ཀྲ་ཧཱུཾ་
Chinese
用塔拉白胶木，也做装饰。父亲和母亲以及智慧方便，结合之际以菩提心，瓶中菩提心，以满填满。生起定之坛城，也迎请自性坛城，降下智慧甘露水流，各自的事业和特征。陈设台子台子，诸神现身宣告誓言，让人观看征兆和梦境。为了消除语言的过失，赐予牙木，挖掘牙根。观察四种事业的成就，守护神女加持的，守护线戴在左右臂上。观察堪能与否，进行约束并给予。为了消除身体的过失，满瓶各自的灌顶。名字和瓶子念珠和，顶髻铃杵的灌顶。鲜花被认为是利益的灌顶。班杂、普巴等等所有，被认为是金刚国王的灌顶。如是咒师国王智者，认为依赖语言灌顶的物品。手印至尊莲花大器，国王种姓、吠舍种姓、婆罗门种姓和，如果旃陀罗之女名为名声胜，如金刚童子般压制，身体作为垫子。如是给予秘密的灌顶，为了修成禅定之物，也给予智慧母的灌顶。金刚部和莲花部，事业部和珍宝部，如来部等，十二、十五岁的女子和，二十二、三十五岁，或者五十五、十六岁。多闻且有信心，也知道很多乘的门。莲花之 女，身上有多少快乐，完全具备四喜，非常擅长执持快乐。莲花乌鸦的脸上，菩提心住在明点中。最初安住的这个口诀，在菩提道上安乐地行走。如是习惯和触摸，被认为是第四灌顶。是行道的次第。一切如来之意，世界显现中，显示道之灌顶品第十六。之后又是秘密主所请问，唉！
English
With white Tala acacia, also make decorations. Father and mother, and wisdom and means, At the time of union, with bodhicitta, In the vase, bodhicitta, Fill it to the brim. Generate the mandala of samadhi, Also invite the self-nature mandala. Descend the stream of wisdom nectar, Each with their own actions and characteristics. Arrange platforms and platforms, The deities appear and proclaim vows, Let people watch omens and dreams. In order to eliminate the faults of speech, Bestow tooth sticks, dig out tooth roots. Observe the accomplishments of the four actions, The guardian deities bless, Protective cords are placed on the left and right arms. Observe whether one is capable or not, Restrain and bestow. In order to eliminate the faults of the body, Full vases for each empowerment. Names and vases, rosaries, And crown bells and vajra empowerments. Flowers are considered to be beneficial empowerments. Bhanta, phurba, and so on, all, Are considered to be the empowerment of the Vajra King. Thus, the wise mantra king, Considers relying on the objects of speech empowerment. Mudra, the supreme lotus vessel, Royal lineage, Vaishya lineage, Brahmin lineage, And if a Chandala girl is named Fame Victorious, Suppress her like a vajra child, and make her body a seat. Thus, bestow the secret empowerment, In order to accomplish the object of meditation, Also bestow the empowerment of the wisdom mother. Vajra family and Padma family, Karma family and Ratna family, Tathagata family, etc., Girls of twelve, fifteen, And twenty-two, thirty-five, Or fifty-five, sixteen years old. Having heard much and having faith, Also knowing many doors of vehicles. Lotus- girl, How much happiness is on her body, Fully endowed with the four joys, Very skilled at holding happiness. On the face of the lotus crow, Bodhicitta dwells in the bindu. This instruction of first abiding, Walks happily on the path to enlightenment. Thus, habituation and touching, Is considered to be the fourth empowerment. It is the order of traversing the path. The intention of all the Tathagatas, In the manifestation of the world, The sixteenth chapter, showing the empowerment of the path. Then again, the Lord of Secrets asked, Alas!
Chinese
嗡 具德者！ 为了猛烈地刺入心髓， 橛的箭桥应该如何架设？ 如此请问后， 橛金刚进入调伏猛烈的等持。 之后，大炽燃身，忿怒大尊，身着庄严，显现后， 赐予教言： 从宝瓶的吽字生出吽字， 吽字生出吽字，如是吽字。 紫黑色帐篷般的智慧心， 在橛金刚的念诵中， 玛拉雅的事业咒语， 一个接着一个架设箭桥。 向外放射则诛杀星曜， 向内收摄则融入三七之数， 灌顶加持尤为殊胜。 在黑白交界处扬起灰尘， 在身语意中生起光彩。 近修是时节的猛烈， 近修以及近近修， 修持以及大修持， 四时之中念诵是， 如其所有之念诵的， 再一次精进近修。 花朵堆积如山， 膨胀的橛子堆积如山， 应当修持等持坛城， 自性坛城也迎请， 迎请安住 以及供养等， 赞颂及遣返和事业等， 在近修时节的坛城中， 咒师应当精进。 之后收摄近修， 如其所有地行持。 如来一切之意， 世间显现中， 圣子之念诵品第十七。 之后又请问心要本尊咒语次第， 祈请 具德者！ 坛城之上复坛城， 祈请宣说殊胜坛城！ 如此祈请后， 具德者未及从名为神变显现的等持中出定时， 宣说了此坛城显现。 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：krodha，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎拉（藏文：ཀཱ་ར，梵文天城体：kāra，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：作业）！ 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：dhātu，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界） 德巴亚地（藏文：དཱི་པ་ཡ་ཏི，梵文天城体：dīpaya ti，梵文罗马拟音：dīpaya ti，汉语字面意思：使之光明） 吽 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：krodha，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 维扎亚（藏文：བི་ཛ་ཡ，梵文天城体：vijaya，梵文罗马拟音：vijaya，汉语字面意思：胜利） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：dhātu，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界） 拉色给（藏文：ལཱ་སྱེ་ཀི，梵文天城体：lāsye ki，梵文罗马拟音：lāsye ki，汉语字面意思：嬉戏） 吽 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：krodha，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 尼拉丹达（藏文：ནཱི་ལ་དཎྜ，梵文天城体：nīla daṇḍa，梵文罗马拟音：nīla daṇḍa，汉语字面意思：青色杖） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：dhātu，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界） 达那巴达（藏文：ཏ་ན་པ་ཏ，梵文天城体：tana pata，梵文罗马拟音：tana pata，汉语字面意思：伸展） 吽 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：krodha，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 亚曼达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城体：yamāntaka，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：阎魔敌） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：dhātu，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界） 施玛夏那巴地（藏文：ཤྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི，梵文天城体：śmaśāna pati，梵文罗马拟音：śmaśāna pati，汉语字面意思：尸林之主） 吽 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷཱ，梵文天城体：krodhā，梵文罗马拟音：krodhā，汉语字面意思：忿怒） 阿雅阿匝拉（藏文：ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ，梵文天城体：ārya acala，梵文罗马拟音：ārya acala，汉语字面意思：圣不动） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：dhātu，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界） 穆萨利（藏文：མུ་སཱ་ལཱི，梵文天城体：musālī，梵文罗马拟音：musālī，汉语字面意思：杵） 吽 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：krodha，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 哈亚格里瓦（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ，梵文天城体：hayagrīva，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 达度（藏文：དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：dhātu，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界） 匝那利（藏文：ཙཎྜ་ལཱི，梵文天城体：caṇḍālī，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：暴怒母） 吽 吽 吽！ 德（藏文：ཌྷི་，梵文天城体：ḍhi，梵文罗马拟音：ḍhi，汉语字面意思：德） 瓦吉拉
English
Oṃ, Possessor of Qualities! In order to fiercely pierce the heart, how should the arrow-bridge of the phurba be erected? Upon asking this, Kīlaya entered into the samādhi of subduing the fierce. Then, the great blazing body, the great wrathful one, adorned with ornaments, arose and bestowed the command: From the Hūṃ of the vase, Hūṃ is transmitted. From Hūṃ, Hūṃ is transmitted, thus Hūṃ. The mind of wisdom, like a dark purple tent. In the recitation of Kīlaya, the mantra of the actions of Mārāyā, one after another, erect the arrow-bridge. Radiating outwards, the planets are slain. Gathering inwards, they merge into the three sevens. Empowerment and blessings are especially excellent. At the boundary of black and white, scatter the ashes, and generate radiance in body, speech, and mind. The approach is the fierce one of the time. Approach and close approach, accomplishment and great accomplishment, the recitation in the four times is, of the recitation as it is, once again, diligently approach. Scatter heaps of flowers, pile up swollen phurbas, contemplate the samādhi mandala, and also invoke the self-nature mandala. Invoke and abide, as well as offerings, praise, and dispatching, and activities. In the mandala of the time of approach, the mantra practitioner should be diligent. Then, gather the approach, and act as it is. The intention of all the Tathāgatas, from the World Illuminator, is the seventeenth chapter, the recitation of the supreme son. Then again, the order of the essential deity mantras was requested. O Possessor of Qualities! Mandala upon mandala, please explain the supreme mandala! Upon this request, the Possessor of Qualities, without having yet emerged from the samādhi called Miraculous Manifestation, spoke this manifested mandala. Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra Krodha Hūṃ Kāra! Vajra Dhātu Dīpaya Ti Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra Krodha Vijaya Hūṃ Vajra Dhātu Lāsye Ki Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra Krodha Nīla Daṇḍa Hūṃ! Vajra Dhātu Tana Pata Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra Krodha Yamāntaka Hūṃ! Vajra Dhātu Śmaśāna Pati Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra Krodhā Ārya Acala Hūṃ! Vajra Dhātu Musālī Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ! Vajra Dhātu Caṇḍālī Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Ḍhi Vajra