Tibetan
་རླུངས་ལ་མེ་ཧཱུྂ་ཧརི།། ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་ལ་རྫོགས།། དེ་དོན་ཤེས་བྱ་རླུང་གིས་བཟླས།། ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས འབར་བར་འགྱུར།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།། སྐབས་སུ་ཚངས་པའི་མགྲིན་དབྱངས་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་གསལ་འདིས་གདབ།། ཧརི།། སྣང་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་ལྟོས།། སྣང བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། ཧརི་སྒྲར་གྲག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང། ཚིག་དང་བྲལ་བའི་དོན་ལ་ལྟོས།། གྲག་པ་ཐམས་ཅད་རང་གྲག་ཡིན། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ མཚར་ཆེ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། ཧརི་རྟོག་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ངང་ལ་ཞོག། གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། ཧརི་རང་ཉིད་ལྷ་དང གཉིས་སུ་མེད།། གཉིས་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ལ་ལྟོས།། ལྟ་བྱེད་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ།། བལྟས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་མི་མཐོང།། མ་བལྟས་བཞག་པས་ལྷ་དང་མཇལ།། མ་བསྒྲུབས་གནས་པས་སངས་རྒྱས འགྲུབ།། གྲུབ་པ་མེད་དོ་ཅིར་མི་དགོངས།། རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན།། རང་སྣང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡིན།། རང་གསལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། རང་གྲོལ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ།། ཡེ་ནས་མ སྐྱེས་ཐུབ་པ་དྲུག།རང་བཞིན་བརྗོད་མེད་སངས་རྒྱས་སྟོང།། ཐབས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། མ་འགག་རང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། སྣ་ཚོགས་འཛིན་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་མཚར་ ཆེ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། དེ་ནས་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོད་རྫས་བཤམ།། ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་ཁ་བཀང་ནས།། འདི་སྐད་མཆོད་ཅིག་བསྔོ་བར་གྱིས། ཧརི། ཀུན་འབྱུང་ནམ་ཁའི་ཀློང་ཡངས ནས།བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི།། བཤོས་གཙང་སིལ་སྙན་རོལ་མོ་དང།། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས།། རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དང།། འཛིན་ཆགས་བྲལ་བའི་གཏོར་མ་དང། རིགས་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་ རཀྟ་དང།གཉིས་མེད་སྦྱཽར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་མཆོད་སྤྲིན་གྱི།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས།། བླ་ མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཆོད།། གཉིས་མེད་དགྱེས་པས་ཚིམ་གྱུར་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དེ་ནས་དགྱེས་བསྟོད་བྱ་བ་ནི།། ཧརི། བདེ་གཤེགས་རྒྱ
Chinese
风息于明火 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 本初自生圆满具，了知此义风诵持，觉受智慧炽燃生。 唵 (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 其时梵天妙音扬，以是智慧明点印，哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 显现乃是大悲身，观照离执之心性， 一切显现自显现，智慧明点甚稀奇， 唵 (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日) 音声乃是大悲语，观照离言之真义， 一切音声自音声，智慧明点甚稀奇， 唵 (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日) 念头乃是大悲意，安住智慧坦然中， 一切解脱自解脱，智慧明点甚稀奇， 唵 (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日) 自心本尊无二别，观照离二之自性， 能观之念自性解，观则不见大悲尊， 不观安住即见尊，不修安住即成佛， 无有成就何思虑，自生即是大悲尊， 自显即是无量光，自明即是马头王， 自解即是秘密慧，本初不生六能仁， 自性离言佛陀空，一切无别法身界， 无碍自明报身圆，种种执解化身现， 智慧明点甚稀奇，唵 (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 是后供养之次第，外内秘密供品陈， 意幻供云遍虚空，如是供养作回向， 哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 普生虚空之广界，熏香鲜花灯明香， 美食净水乐器声，色声香味触法等， 自生清净甘露饮，离执著之朵玛食， 度脱六道之血供，二无分别菩提心， 普贤供云胜妙乐，供养手印广大者， 心之如意供云聚，十方虚空界充满， 供养上师三宝尊，大自在之诸天众， 祈愿二无欢喜足，身语意之悉地赐， 是后欢喜赞颂者，哈日 (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日)！ 善逝诸
English
Wind subsides in the fire Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Primordially self-arisen, perfectly complete, knowing this meaning, recite with the wind, experience and wisdom will blaze forth. Oṃ (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! At that time, with the melodious voice of Brahma, seal with this clarity of wisdom and awareness, Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Appearance is the body of Great Compassion, look at the mind free from grasping. All appearances are self-appearances, wisdom and awareness are wonderfully great. Oṃ (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari) sound is the speech of Great Compassion, look at the meaning free from words. All sounds are self-sounds, wisdom and awareness are wonderfully great. Oṃ (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari) thoughts are the mind of Great Compassion, rest in the clear expanse of wisdom. All liberations are self-liberations, wisdom and awareness are wonderfully great. Oṃ (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari) yourself and the deity are not two, look at the nature free from duality. The thought that observes is liberated in its own place, by looking, the Great Compassionate One is not seen. By not looking and resting, one meets the deity, by not practicing and abiding, one accomplishes Buddhahood. There is no accomplishment, what are you thinking? Self-arisen is the Great Compassionate One. Self-appearance is infinite appearance, self-illumination is the Hayagriva King. Self-liberation is the Secret Wisdom Mother, primordially unborn, the six Thubpas. Self-nature is inexpressible, the emptiness of the Buddhas, all are inseparable, the Dharmakaya. Unobstructed, self-illuminating, the complete Sambhogakaya, various grasping and liberating Nirmanakayas. Wisdom and awareness are wonderfully great, Oṃ (藏文：ཨོྂ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Then, the order of offering is, outer, inner, and secret offerings are arranged. Mental emanations fill the offering clouds, offer and dedicate in this way. Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! From the vast expanse of the source of all, incense, flowers, lamps, and fragrance. Clean food, cymbals, and musical instruments, forms, sounds, smells, tastes, touch, and dharmas. Self-arisen, pure nectar, and tormas free from attachment. Rakttas for liberating the six realms, and Bodhicitta uniting two-in-one. Play in the supreme Samantabhadra offering clouds, the great mudra of offering is. The mind's wish-fulfilling offering clouds fill the ten directions and the realms of space. Offerings to the Guru, the Three Jewels, and the Yidam deities, the hosts of deities of the Great Self. May you be satisfied with inseparable joy, and grant the siddhis of body, speech, and mind. Then, the act of joyful praise is, Hari (藏文：ཧརི།，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari)! Sugatas,
Tibetan
ལ་པ་འདུས པའི་སྐུ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས།། ཞལ་གཅིག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་འགྲོ་བ་འདུལ།། སྐུ་དམར་འཁོར་འདས་ཡེ་ཤེས་དབང།། རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྲེང་ཆོས་ཉིད་རོལ།། ཕྱག གཡས་པད་འཕྲེང་འཁོར་བ་འདྲེན།། ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་དུག་ལྔ་འཇོམས།། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། གསང་ཡཻས་ཡུམ་འཁྱུད་ཆོས་དབྱིངས་སྤྱོར།། ཉི་ཟླ་པད་གདན་དུག་གསུམ་དག། འོད ལྔའི་རྒྱབ་ཡོལ་སྐུ་ལྔར་རྫོགས།། ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ།། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཧརི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་གསུང།། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད།། མཐའ་བྲལ་ཐེག ལེའི་ཞལ་གཅིག་མཛེས།། འཁོར་འདས་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན།། སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་འཛིན།། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་མཉམ་པའི་སྟེང།། ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།། ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མཚན དཔེ་རྫོགས།། འདྲེན་པའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཧརི་ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས།། སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་རྟ་མཆོག་དཔལ།། ཟང་ཐལ་ཞལ་གཅི་ཀུན་ཏུ་ཟང།། རྟ་གདོང་ས་ལམ་དུས་གཅིག གཅོད།། འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་རྟ་སྐད་བསྒྲགས།། ཕྱག་གཡས་ཐབས་ཀྱི་སྲིད་དབང་སྒྱུར།། ཕྱག་གཡོན་ཤེས་རབ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱི་ལོག་ལྟ་འཇོམས།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་གཉིས་བདུད བཞི་འདུལ།། རོ་གདན་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཐུགས་རྗེ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཧརི་རིག་འདུས་རང་ལ་སྤྲུལ་འཁོར་རྣམས།། འགྲོ་འདུལ་ཆ་ལུགས་ཅིར་ཡང་སྟོན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན འཕྲིན་ལས་བདག།བདུད་བཞྀ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། ལྷ་ཉིད་སེམས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ།། བསྒོམ་བྱའི་ལྷ་སེམས་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི།། མཁན་པོ་བདག་ཀྱང་སེམས་ཉིད་དེ།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འབྱེད་པ་སེམས།། དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང།། ངོ་བོ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྟོང།། དེ་ཡང་ཐ་དད་མ་ཡིན་ཏེ།། སྣང་སྟོང་གཉིས་འཛིན་བློ་ལས་འདས།། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན།། སྟོང གསལ་སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་དོན་བསྒྲུབ་པ་དགོས་གཞིའི གསངས་སྔགས་ལམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་བ
Chinese
莲花聚集之身，大慈大悲观世音，一面自生智慧身，双手方便智慧调伏众生，身红轮回涅槃智慧自在，珍宝严饰法性享用，右手莲鬘引导轮回，左手甘露摧毁五毒，双足跏趺圆满成佛，秘密莲花拥抱法界享用，日月莲垫息灭三毒，五光背光圆满五身，本来自然大悲身，向世间怙主敬礼赞叹。 诃日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三世诸佛之语，众生怙主无量寿，离边际乘一面美，轮回涅槃平等持印，离戏智慧宝瓶持，乐明无念平等之上，法身不变跏趺坐，法性享用相好圆满，向引导之主敬礼赞叹。 诃日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十方诸佛之意，显有自在马头明王，赤裸一面周遍赤裸，马面地道同时断，轮回涅槃威慑马鸣吼，右手方便掌握政权，左手智慧引导众生，尸林之具摧毁邪见，伸屈双足调伏四魔，尸垫法身自然成就，向大悲威严敬礼赞叹。 诃日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）明智聚集自化现眷属，调伏众生仪态各异显，身语意功德事业主，向摧毁四魔敬礼赞叹。 之后圆满次第是， 诸佛即是心识应知， 所修之佛心即修持之， 堪布我亦是心识性， 区分佛与非佛乃是心。 如是心之自性空， 体性特征一切空， 此亦非是他异性， 离于显空二取之念， 无二无别如是示， 空明无戏法身也， 大乐明点圆满一， 如是宣说。 大悲一切之精要，聚集智慧明觉胜妙续，续义修持所需之，密咒道之品第三竟。 之后，世尊，聚集之眷属众祈请， 祈耶，导师
English
The body assembled with lotus, Great Compassionate Avalokiteśvara, One face, the self-born wisdom body, Two hands, skillful means and wisdom, taming beings, The red body, the power of wisdom over samsara and nirvana, Precious ornaments, enjoying the nature of reality, The right hand holds a lotus garland, guiding through samsara, The left hand holds nectar, destroying the five poisons, Two feet in full lotus posture, complete enlightenment, Secret lotus embracing the consort, enjoying the dharmadhatu, Sun, moon, and lotus seat, purifying the three poisons, The five-colored halo, completing the five bodies, The naturally arising body of compassion from the beginning, I prostrate and praise the protector of the world. Hari (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The speech of the buddhas of the three times combined, Protector of beings, Amitayus, One beautiful face of the limitless vehicle, Holding the mudra of equality between samsara and nirvana, Holding the vase of uncontrived wisdom, Above the bliss-clear, non-conceptual equality, The unchanging dharmakaya sits in full lotus posture, Complete with marks and signs, enjoying the nature of reality, I prostrate and praise the chief guide. Hari (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The mind of the buddhas of the ten directions combined, The glorious Hayagriva, subduing all appearances and existence, Naked one face, completely naked, Hayagriva cuts through the ground and path at once, Subduing samsara and nirvana with the sound of Hayagriva, The right hand wields power through skillful means, The left hand guides all beings with wisdom, Destroying wrong views with charnel ground implements, Two feet extended and contracted, subduing the four maras, The corpse seat, the dharmakaya spontaneously accomplished, I prostrate and praise the glorious compassion. Hari (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The assembly of awareness, self-emanated retinue, Showing various forms to tame beings, Lord of body, speech, mind, qualities, and activity, I prostrate and praise the destroyer of the four maras. Then, the completion stage is: The deity should be known as mind itself, The deity who is meditated upon, the mind is the means of accomplishment, The preceptor, even I, is the nature of mind, Mind distinguishes between deity and non-deity. Thus, the nature of mind is empty, Essence and characteristics are all empty, This is also not different, Beyond the mind that grasps at appearance and emptiness, Showing non-duality as non-dual, Empty, clear, and free from elaboration, the dharmakaya, Complete in one great bliss bindu, Thus it was spoken. From the Tantra of the Supreme Wisdom of the Union of All the Essence of Great Compassion, The Third Chapter, which is the chapter on the Secret Mantra Path, which is the basis for accomplishing the meaning of the Tantra. Then again, the Blessed One was requested by the assembled retinue, "Kyeho, Teacher,