Tibetan
སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། རྒྱུད་དོན་བསྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ཡི།། ཆོས་ལ་བདུན་ཏེ་རྟེན་གནས་དང།། བརྟེན་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་གསང་སྔགས་བཟླས།། ཏིང་འཛིན་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་རིམ་སྟེ།། དང་པོ་གནས་བསྐྱེད རིམ་པ་ནི།། དེ་ཉིད་ཀུན་སྣང་རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད།། ཨ་ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་སྟོང་གསལ་ངང།། ཀུན་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ལས།། རང་བྱུང་རིག་པ་ཧརི་དཀར་གསལ།། ཧརི་ལས་བྷྲུྂ་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང།། ལྟེ་དབུས པདྨའི་སྙིང་པོ་ཟླུམ།། འདབ་དྲུག་མུ་ཁྱུད་པད་སྟོང་ལྡན།། གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་རྫོགས།། མཉམ་ཡངས་འོད་ཀྱི་ཁང་པ་གསལ།། དེ་ན་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྷ་ཡང་སྤྲུལ ཏེ།། དལ་དབུས་རང་རིག་ཧརི་འོད་འབར།། རྣམ་སྨིན་ལས་བསྲེགས་ཧརི་དེ་ཉིད།། ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར།། ཕྱག་གཡས་པད་འཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འདྲེན།། ཕྱག་གཡོན པད་སྟེངས་བདུད་རྩི་བུམ།། རཏྣའི་རྒྱན་རྫོགས་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང།། རང་འདྲའི་ཡུམ་ཆེན་གསང་ཡེས་མ།། ལུས་དང་བྲི་མའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད།། འཇའ་རིས་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཡོལ་མཛེས།། སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་འོད་དཔག མེད།། སྐུ་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ནི།། མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་འཛིན།། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྫིས།། མཚན་དཔེ་བཟང་པོས་སྤྲས་པར་བསམ།། ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་དབུ་གཙུག་ནས།། རྟ་མགོ་ལྗང་ཀུ་རྟ་སྐད་འཚེར།། ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱ་གདེངས།། ཕྱ་གཡོན་ཞགས་པས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་ཞབས་གཉིས་ནི།། མི་རོའི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ བཞུགས།། ཙིཏྟའི་སྒཽ་བསྲུང་བར་གཅོད་སེལ།། རིགས་འདུས་རང་ལ་སྤྲུལ་འཁོར་ཀྱང།། ནོར་འཛིན་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་སྲས། ཁྲོ་བཞི་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་དང།། ཐུབ་དྲུག་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས།། ཞིང སྐྱོང་གྲོ་དོན་མཛད་པར་བསྐྱེད།། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྷ་རྣམས།། གདོས་བཅས་རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་པས།། འཇའ་འམ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བསམ།། ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབས། འབྲུ་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དབང་བསྐུར།། དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི།། ཐ་མལ་ངག་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡང་སྙིང་འདུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཨ་ཧཱུྂ་ཧརི། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། ཕྱི་ནི་སྲོག་སྦས་ཞི་བའི་ཚུལ།། ཡི་གེ་དྲུག་པ་
Chinese
化身之轮，乃是成办续部义理之正行，具有七法，即所依之处所，所依之本尊生起，秘密真言念诵，三摩地，供养赞颂，圆满次第。初为生起处所之次第，即彼一切显现由因所生，从阿耶至无生空明之状态，一切显现菩提心云中，自生智慧哈日白色明亮，哈日中放光生起宫殿，中央为莲花心髓圆形，六瓣周围具有千莲，具有边角间隙门庭圆满，平等宽广光明之房舍明亮。于彼处本尊生起之次第为，身语意本尊亦化现，中央自性哈日光明炽燃，由异熟业所焚烧之哈日彼者，于日月莲花之上乃是大悲身，一面二手身色红，右手莲鬘引至心间，左手莲花之上甘露瓶，圆满珍宝之严饰，双足跏趺坐。自身相同之大母秘密瑜伽母，生起为身与不离之状态，虹光光芒之身帷幕美妙，头顶种姓之主无量光佛，身红色一面二手，等持手印持瓶，跏趺坐于日月莲花上，思维以妙相等所庄严。心间红色马头明王，一面二手头顶上，具有绿色马头发出马鸣声，右手执持权势手印高举，左手以索牵引世间，具有尸林之装束，双足于人尸之上伸屈而住。息灭遮障守护心之门，种姓汇集自身及化身眷属亦，财神地母明妃子，四忿怒尊六部怙主，六能仁千二百佛，生起为护持国土成办利乐。如是身语意诸本尊，并非具有实质之自性，思维如虹或水中月。嗡啊吽（藏文：ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）。三字身语意加持，五字五智灌顶。其后秘密真言念诵者，为遣除庸常之语执，此乃一切大悲之，精髓汇集如下：嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽），嗡啊吽哈日（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ हरि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hari，汉语字面意思：嗡啊吽哈日），嗡嘛呢呗美吽啪特（藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽啪特），嗡嘛呢呗美吽哈日（藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ हरि，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hari，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽哈日）。外为隐藏命根寂静之相，六字
English
The wheel of emanation, which is the actual practice of accomplishing the meaning of the tantra, has seven aspects: the support, the generation of the deity relied upon, the recitation of secret mantras, samadhi, offerings and praises, and the completion stage. The first is the stage of generating the place. That is, all appearances arise from causes. From A-ye to the unborn, in a state of emptiness and clarity, all appearances arise from the clouds of bodhicitta. Self-arisen wisdom, Hari, is white and clear. From Hari, Bhrum radiates, creating a celestial palace. In the center is the round essence of a lotus. Six petals surround it, with a thousand lotuses. It has corners, gaps, and a complete doorway. The house of equal, vast light is clear. There, the stage of generating the deity is that the body, speech, and mind deities also emanate. In the center, self-awareness, Hari, blazes with light. That very Hari, burned by the ripening karma, is the body of compassion on the sun, moon, and lotus. One face, two hands, the body is red. The right hand draws a lotus garland to the heart. The left hand holds a vase of nectar on a lotus. Adorned with complete jewels, the legs are in the lotus posture. The great mother, Secret Yeshema, similar to oneself, is generated as being inseparable from the body. The rainbow-colored body screen is beautiful. On the crown of the head is the lord of the family, Amitabha. The body is red, one face, two hands, holding a vase in the mudra of equipoise. Seated in the lotus posture on the sun and moon. Think of it as adorned with excellent marks and signs. In the heart is red Hayagriva. One face, two hands, from the crown of the head, a green horse head neighs. The right hand raises the mudra of subjugation. The left hand draws the world with a lasso. Adorned with charnel ground ornaments, the two legs are stretched and bent on top of a corpse. Protect the door of citta, eliminate obstacles. The assembled family, oneself, and the retinue of emanations, also the wealth-holding earth goddess, the dakinis, the four wrathful ones, the six lords of the families, the six Thubpas, and the thousand and two Buddhas, are generated as protecting the land and accomplishing benefit and happiness. Thus, the body, speech, and mind deities are not of substantial self-nature. Think of them as like a rainbow or a moon in water. Om Ah Hum (藏文：ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈). The three syllables bless the body, speech, and mind. The five syllables empower the five wisdoms. Then, the recitation of secret mantras is to reverse ordinary verbal attachment. This is the essence of all great compassion gathered as follows: Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽), Om Ah Hum Hari (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ हरि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hari，汉语字面意思：嗡啊吽哈日), Om Mani Padme Hum Phat (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽啪特), Om Mani Padme Hum Hari (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ हरि，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hari，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽哈日). Outwardly, it is the form of concealing the life force and being peaceful. The six syllables
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་སྒྲ།། འཛབ་དབྱངས་རྨ་བྱའི་མགྲིན་སྐད་ལྟར།། ངང་འཇམ་ཟོས་དལ་ཁུགས་པར་བཟླས།། ནང་ལྟར་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུམ རྫོགས།། ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་བདུད་བཞི་འཇོམས། འཛབ་དབྱངས་སེར་འབྲུག་ལྡིར་བ་ལྟར།། འུར་ཆེན་མཐའ་རུ་གྲག་པར་བཟླས།། གསང་བ་ཡང་སྙིང་སྲོག་མཐའ་ཅན།། བདེ་གཤེགས་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ བདུན།། འཇམ་དབྱངས་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་གསུང།། རྒྱུན་རིང་གསལ་དག་མཐིང་བར་བཟླས།། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་འཛབ་དགོངས་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འཕྲོ་འདུ་སྟེ།། ལྷ་གསུམ་ཐུགས་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང།། ཧརི མཐའ་ཡིག་དྲུག་གསལ་བཀོད་དེ།། ཕྱི་ནི་གསང་དྲུག་དངོས་གྲུབ་སྡུད།། དེ་ཡི་འཛབ་དགོངས་ཏིང་འཛིན་འདིའོ།། བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་ཁ་ནས།། སྔགས་འཕྲེང་འོད་ཟེར་དཀར་པོར་འཕྲོས།། བདེ་གཤེག་ཀུན གྱི་སྐུ་ལ་ཕོག།སྐུ་མཆོག་མཉེས་ནས་སྐུའི་དངོས་གྲུབ།། བདག་ལ་འདུས་ཤིང་འོད་ཟེར་དེས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལུས་སྒྲིབ་སྦྱང།། སེམས་ཅན་ལུས་ཀུན་དབང་འདུས་བསམ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ ཧཱུྂ།ོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ། སྤྱི་གཙུག་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཁ་ནས།། སྔགསའ་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དམར་པོར་འཕྲཽས།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལ་ཕོག། གསུང་མཉེས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། ཁམས་གསུམ་ སེམས་ཅན་ངག་སྒྲིབ་སྦྱངས།། སེམས་ཅན་ངག་ཀུན་དབང་འདུས་བསམ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ། རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཁའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས།། འོད་ཟེར་མཐིང་ཀ་རབ་སྤྲོས་བས།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ ཕོག།ཐུགས་མཆོད་མཉེས་ནས་ཐུགས་དངོས་གྲུབ།། བདག་ལ་འདུས་ཤིང་འོད་ཟེར་དེས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཡིད་སྒྲིབ་བྱང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་དབང་འདུས་བསམ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།། ནང་ནི་དྲེགས་ པ་ཚར་གཅོད་འདུལ།། དེ་ཡི་འཛབ་དགོངས་ཏིང་འཛིན་འདིའོ།། བདག་ཉིད་ལྷ་གསུམ་ཐུགས་ཁ་ཡི། སྔགས་འཕྲེང་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཐོགས་ཤིང།། ཞལ་ནས་ཕཊ་སྒྲོགས་ཚ་ཚ་འཁྲུག། སྟོང་གསུམ་བཀང་ནས་ལོག ལྟའི་ཚོགས།། གང་དག་ཞི་བས་མི་འདུལ་བའི།། བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་བརྡུང་ཚར་བཅད།། བཀའ་སྡཽད་བྲན་ཁོལ་བྱས་པར་བསམ།། ཀུན་ཀྱང་ཚར་ཆོད་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརི།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ ཕཊ།། གསང་བ་དོན་གྱི་བཟླས་པ་ཡིས།། ཉམས་རྟོགས་སྤོར་བའི་ཏིང་འཛིན་འདིའོ།། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱང།། བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ།། འདུས་ཏེ་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི ལྷར་གསལ་བས།། རྔུབ་པའི་རླུང་ལ་ཨོྂ་དང་མ།། གནས་པའི་རླུང་ལ་ཎི་དང་པད།། འབྱིན་པའི
Chinese
金刚之声。 念诵之声如孔雀的喉咙之声。 以平静缓慢的姿态念诵。 如内里般深奥，三身圆满。 十一字摧毁四魔。 念诵之声如黄色雷鸣般。 以巨大的声音在周围回响。 秘密心髓具有生命终结。 善逝心髓七字。 妙音梵天之神的语言。 持久清晰地念诵蓝色。 然后是禅定念诵之意。 是内外秘密的交织。 三尊心间月亮之上。 哈日（ཧརི，hari，हरि，哈瑞）末尾六字清晰显现。 外为六密成就聚集。 此乃彼之念诵禅定之意。 自身根本心间。 咒鬘放射白色光芒。 触及一切善逝之身，身极喜悦，获得身之成就。 融入自身，以此光芒，清净三界众生之身障。 观想众生之身皆被掌控。 嗡 嘛呢 贝美 吽（ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，唵 嘛尼 钵讷 吽）。嗡 嘛呢 贝美 吽（ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，唵 嘛尼 钵讷 吽）。 顶髻无量光佛心间。 咒鬘放射红色光芒。 触及一切善逝之语，语极喜悦，聚集语之成就。 清净三界众生之语障。 观想众生之语皆被掌控。 嗡 嘛呢 贝美 吽（ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，唵 嘛尼 钵讷 吽）。 马头明王心间的咒鬘。 放射蓝色光芒，广泛散布。 触及一切善逝之心，心极喜悦，获得心之成就。 融入自身，以此光芒，清净三界众生之意障。 观想众生之心皆被掌控。 嗡 嘛呢 贝美 吽（ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，唵 嘛尼 钵讷 吽）。 内里调伏降伏傲慢。 此乃彼之念诵禅定之意。 自身三尊心间。 咒鬘忿怒小尊手持兵器。 口中发出啪的声响，热烈激荡。 充满三千世界，颠倒众生。 对于那些无法以寂静调伏者。 击打摧毁魔和敌害。 观想已成命令奴仆。 一切皆被摧毁，毫无疑问。 嗡 阿 吽 哈日（ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརི，oṃ āḥ hūṃ hari，唵 阿 吽 哈瑞）。 嗡 嘛呢 贝美 吽 啪（ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ ཕཊ，oṃ maṇi padme hūṃ phaṭ，唵 嘛尼 钵讷 吽 啪）。 以秘密意义的念诵。 此乃提升体验证悟的禅定。 如是三身本尊众。 融入自身大悲尊。 融合一体，完全不分离。 以无二意义显现为本尊。 吸气时念诵嗡和嘛。 住气时念诵呢和贝。 呼气时
English
The sound of the vajra. The sound of recitation is like the voice of a peacock. Recite with a calm and slow demeanor. As profound as the inner meaning, the three bodies are complete. The eleven syllables destroy the four maras. The sound of recitation is like the roar of a yellow dragon. Recite with a great sound echoing around. The secret essence has the end of life. The seven syllables of the Sugata's essence. The language of Manjushri, Brahma, and the gods. Recite the blue color continuously and clearly. Then, the meaning of the meditation recitation is: It is the interweaving of outer, inner, and secret. On the moon in the hearts of the three deities. Hari (ཧརི，hari，हरि，Hari) the six final syllables are clearly displayed. The outer is the gathering of the six secret attainments. This is the meaning of that recitation meditation. From the heart of one's own root. The mantra garland radiates white light. It touches the bodies of all the Sugatas, and the body is delighted, obtaining the attainment of the body. It merges into oneself, and with this light, purifies the body obscurations of sentient beings in the three realms. Contemplate that the bodies of all sentient beings are controlled. Om Mani Padme Hum (ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，Om Mani Padme Hum). Om Mani Padme Hum (ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，Om Mani Padme Hum). From the heart of Amitabha on the crown of the head. The mantra garland radiates red light. It touches the speech of all the Sugatas, and the speech is delighted, gathering the attainment of speech. Purifies the speech obscurations of sentient beings in the three realms. Contemplate that the speech of all sentient beings is controlled. Om Mani Padme Hum (ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，Om Mani Padme Hum). From the mantra garland in the heart of Hayagriva. Radiating blue light, widely spreading. It touches the hearts of all the Sugatas, and the heart is delighted, obtaining the attainment of the heart. It merges into oneself, and with this light, purifies the mind obscurations of sentient beings in the three realms. Contemplate that the minds of all sentient beings are controlled. Om Mani Padme Hum (ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，oṃ maṇi padme hūṃ，Om Mani Padme Hum). The inner subdues and tames arrogance. This is the meaning of that recitation meditation. In the hearts of one's own three deities. The mantra garland, the wrathful little one, holding weapons. From the mouth, the sound of Phat is proclaimed, intensely agitated. Filling the three thousand worlds, reversing beings. For those who cannot be subdued by peaceful means. Strike and destroy the maras, enemies, and obstacles. Contemplate that they have become command slaves. Everything is destroyed, without doubt. Om Ah Hum Hari (ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརི，oṃ āḥ hūṃ hari，Om Ah Hum Hari). Om Mani Padme Hum Phat (ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ ཕཊ，oṃ maṇi padme hūṃ phaṭ，Om Mani Padme Hum Phat). With the recitation of the secret meaning. This is the meditation that enhances experience and realization. Thus, the assembly of the three bodies of deities. Merge into one's own Great Compassionate One. Merging into one, completely inseparable. Manifesting as the deity of non-duality. While inhaling, recite Om and Ma. While holding the breath, recite Ni and Pad. While exhaling,