Tibetan
ང་མི།། གདོལ་པ་ལྕགས་བཅུག་ཉན་ཐོས་འདྲ།། ཕོ་ཉ་སྲུན་འགྲོས་རང་སངས་རྒྱས།། འཇབ་ཚེ་གཟེངས་ནི་མདོ་སྡེ་ཉིད།། གོམ་བུ་མྱོལ་འགྲོས་ཀྲི་ཡ བ།། སྤྱང་མོ་མདུལ་འགྲོས་ཡོ་ག་ཉིད།། རོལ་མོའི་སྟབས་པ་མ་ཧཱ་ཡིན།། མཇལ་མོ་དཀྱུས་འགྲོ་ཨ་ནུ་སྟེ།། དཀྱུས་སུ་ཚར་འགྲོས་ཨ་ཏི་ལ།། རྟ་ཡི་འགྲོས་ནི་དགུར་བསྟན་པས།། པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་གདོང་ཞལ།། རྟ སྐད་དགོངས་པར་འདུས་པས་གསུངས།། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད།། འཁོར་འདས་དབང་གི་སྐུར་རྫོགས་ལ།། ཐེག་པའི་རིམ་པ་རྟོགས་པས་ན།། དཔེ་དང་དོན་དུ་བཤད་པའོ།། ཞེས་གསུངས སོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྟ་སྐད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་དང། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ན་གནས་པ་རྣམས། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་ན་གར དགུ་མཛད་དེ།འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་གནད་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་མ་ལུས་པའི་སྲོག་གནད་ལ་འབེབས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ།། འདི་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ རོལ་གྱི།། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདས།། སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཚུ་རོལ་ན།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀྱི།། ས་མཚམས་ལྷོ་ཕྱོགས་གྱད་ཀྱི་ཡུལ།། བླ་མཚོ་ནག་པོའི་ནང་ཤེད་ན།། ཉིན་བཞིན་བསྐལ་པའི རླུང་ནག་འཚུབས།། མཚན་བཞིན་འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་འབར།། ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན།། གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀྱི་ཟམ་ཁ་ན།། གསོན་པོ་སྐོས་ལ་འདེབས་པར་བྱེད།། ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བྱེད།། དགེ བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་འཛིན་ཅིང།། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ཆད་པ་མཁན།། དམ་ཉམས་ཁྲམ་ལ་འདེབས་བྱེད་ཅིང།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་ལ་བརྩོན།། ཆོས་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ།། མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས ཅན།། ཨག་ཙེའི་ཕྱོགས་ན་གནས་བཅས་པ།། ནག་པོ་སེང་དགོང་རལ་པ་ཅན།། སྲོག་པ་རྩ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རྒྱུངས་པ་དཀར་ལ་རྟ་དཀར་རྒྱུག། རཀྟ་དམར་ལ་རབ་ཏུ་འཇིབ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧུབ་གྱིས འདེབས།། སྐྱེ་འགྲོའི་དབུགས་ལ་སྦར་ཟིན་བྱེད།། འཆི་བདག་བེ་བྷ་སཝ་ཏའི་འཁོར།། གཤིན་རྗེའི་བྱེ་བ་ས་མ་ཡ།། སྙིང་དང་ཀླད་པ་རྩ་ལ་རྒྱུག། སྲོག་གི་དབང་པོའི་བདག་པོ་བྱེད།། འཆི་བའི་བདག་པོས་གསད པའི་ཐབས།སྔགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཆས་སུ་ཞུགས།། རབས་ཆད་ཨག་ཙེ་ནག་པོ་ལ།། འཆི་བདག་གཟུགས་བྲིས་དགྲ་དང་སྦྱར།། བྲག་ཕུག་ལྷོར་བལྟའི་ནང་གནས་ལ།། སྐྱེ་ཚེ་སྐྱེ་བ་ཟི་ར་དང།། ཚ་དང་ཐལ་ཆེན་ ཉུང་དཀར་དུག།ཕྱི་མའི་སྦྱོར་བས་
Chinese
我，如同贱民被铁链锁住的声闻。使者以驯服的步伐，如同独觉。潜伏时的威严，即是经部本身。小步慢行，是克里亚瑜伽。母狼匍匐前进，是瑜伽本身。嬉戏的姿态，是玛哈瑜伽。会面的普通行走，是阿努瑜伽。普通地完全行走，是阿底瑜伽。马的九种步伐，如此宣说。莲花自在马头金刚，以马的叫声，融入意念而宣说。能将三界摄为己用。圆满了轮回涅槃自在之身。因为领悟了乘的次第，所以说成是譬喻和意义。如是说。莲花自在降伏傲慢的要害之续中说：马叫的意念，在于嘿噜嘎的十处处所，以及大尸陀林的八处处所。嘿噜嘎的十处处所，行持九种姿态，为了调伏世间的傲慢者，而击中要害，此为第五品。之后，宣说了将所有傲慢者的命根击中要害。这是南方彼岸的，度过八万四千由旬。在云和雾的那边，是超离世间和未超离世间的，分界线，南方巨人的地方。在黑色的上师湖的内部，每天刮起劫末般的黑风。每晚都像劫末之火般燃烧。在铁制头颅的城市里，在生死之间的桥梁上，将活人钉在木桩上。对死者行使阎罗王的职责。对行善者进行空虚的抓捕，对作恶者进行惩罚。将违背誓言者钉在耻辱柱上，对具有誓言者努力帮助。名为法王阎罗王，具有神通、神变和加持。在阿格孜（Agze）的方向确定住处，黑色、蓬乱、发髻者。生命在根脉上旋转。白色的筋脉，白马奔跑。红色血液，尽情吮吸。将意识吞噬。对众生的呼吸进行控制。死亡之主，贝巴萨瓦塔的眷属。阎罗王的无数萨玛耶。心脏和脑髓在根脉中奔跑。是生命的主宰。以死亡之主杀戮的方法，咒师进入阎罗王的装束。在断绝血脉的黑色阿格孜（Agze）上，绘制死主形象并与敌人结合。在朝南的岩洞内部，以转生、生命、转世的孜然，以及盐、大灰、白芥子、毒药，作为来世的结合。
English
I, like a Shravaka chained in iron, a pariah. The messenger with a tamed gait, like a Pratyekabuddha. The majesty when lurking, is the Sutra Pitaka itself. Taking small steps, is Kriya Yoga. A she-wolf creeping forward, is Yoga itself. The posture of playing music, is Maha Yoga. Ordinary walking when meeting, is Anu Yoga. Completely ordinary walking, is Ati Yoga. The nine gaits of a horse, thus declared. Lotus Powerful Horse-Faced Vajra, speaks with the sound of a horse, merging into the mind. Able to subdue the three realms. Perfected as the body of freedom over Samsara and Nirvana. Because of realizing the stages of the vehicle, it is spoken of as example and meaning. Thus it is said. In the Tantra of Lotus Powerful Subduing Arrogance: The intention of the horse's sound, lies in the ten places of Heruka, and the eight places of the great charnel ground. The ten places of Heruka, perform nine postures, in order to subdue the arrogant of the world, striking the vital point, this is the fifth chapter. After that, it is declared to strike the life force of all the arrogant ones. This is from the other side of the south, passing eighty-four thousand yojanas. On the other side of the clouds and mist, is the boundary between the world that has passed and has not passed, the land of the southern giants. Inside the black Lama Lake, every day a black wind like the end of an eon rages. Every night it burns like the fire of the end of an eon. In the city of iron skulls, on the bridge between the living and the dead, the living are nailed to stakes. The dead are made Yama. Those who do good are captured emptily, those who do evil are punished. Those who break vows are nailed to the pillar of shame, those who keep vows are helped diligently. Named Dharma King Yama, possessing clairvoyance, miraculous powers, and blessings. Establishing a place in the direction of Agze, black, shaggy, with matted hair. Life revolves on the root veins. White sinews, a white horse runs. Red blood, greedily sucked. Consciousness is swallowed. The breath of beings is seized. The retinue of the Lord of Death, Vivasvat. The countless Samayas of Yama. Heart and brain run in the root veins. Is the master of the power of life. With the method of killing by the Lord of Death, the mantra practitioner enters the attire of Yama. On the black Agze that has cut off lineage, draw the image of the Lord of Death and combine it with the enemy. Inside the south-facing cave, with rebirth, life, cumin of reincarnation, and salt, great ash, white mustard, poison, as the combination of the afterlife.
Tibetan
ཀླད་ཁུག་བྲབ།། དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བབས་པ་དང།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་ངེས།། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནརྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རྦད། ཐུམ་རིལ་རྦད། མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཕྱུང་ རྦད་ཕཊ།རྔུབས་ཧརིལ་རྦད་སོད། རྦད་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།། འཆི་བདག་རྒྱལ་པོའི་མོད་མོའི་སྔགས།། རྣལ་འབྱོར་མན་ངག་གདེང་ལྡན་པས།། ཞག་བདུན་མི་སྨྲ་སྨྲ་བཅད་བཟླས།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ངེས་པར་རྒྱུག། ཁྲག་ཟད་སོགས་ ཀྱིས་མནར་གྱུར་ནས།། དབུགས་ཀྱིས་བོར་ནས་འཕོ་བར་འགྱུར།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་བྷ་སཝ་ཏའི་དམོད་མོས་གསད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡུམ།། སྲིད་པའི་དམ་ཅན་ཀུན་གྱི མ།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྗེ་མོ་སྟེ།། མཁའ་ལ་སྲོག་གི་མངའ་མཛད་མ།། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་མ་ཡིས་མཛད།། ལྷ་དང་བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་ཏེ།། མི་སྲུན་པ་རྣམས་མ་མོས་བསྐྱེད།། དེ་ཕྱིར་སྲིད་པའི་ཁམས་འདིར ནི།། སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལ་དབང་ཆེན་མ།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གསང་བའི་ཡུམ།། དབུ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བགྲད།། སྨུག་ནག་རལ་བས་ས་གཞི་ཁེབས།། རལ་པ སྦྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས།། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་འགྱེད།། ནམ་མཁའི་ཀློང་ནས་མ་མོ་ནི།། ལས་བྱེད་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་འགྱེད།། མཆེ་བའི་བར་ན་ཟ་བྱེད་དང།། སྒྲོལ་བྱེད་མུ་ཁ་བརྒྱད་རྣམས་འགྱེད།། སྨིན་མ གཡས་གཡོན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། གཟའ་བདུད་བརྒྱད་རྣམས་ལས་ལ་འགྱེད།། རྫི་མ་འགྲུགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས།། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འགྱེད།། སྤྱན་མིག་གཡས་དང་གཡོན་པ་ན།། ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ གཏོང།། ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་འབར་བ་ལས།། བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབས་མར་འཁྱིལ།། ཞལ་གདངས་ཁ་རླངས་ནག་པོ་ལས།། འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལས།། ནད་རིགས་རྣམ་ལྔའི་ཆར་པ འབེབས།། སྲིད་པའི་མ་མོས་སྟོང་གསུམ་བཀང།། ཁ་ནས་མ་མོའི་དམོད་སྔགས་བཟློས།། དེ་ཡི་དབང་ཆེན་མ་ཚོགས་ཀྱིས།། དམ་ལས་འདས་པ་གསང་བའི་ཐབས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་དག་ཏུ།། མ་མོའི ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་སུ།། མནོལ་གྲིའི་ཁྲག་ལ་དམོད་སྔགས་བཟླས།། གཟུགས་བརྙན་སྟེང་དུ་དྲག་ཏུ་སྐྱོམ།། མ་མ་ས་ཡ་ཧིར་ཧིར་ཁྲག་ཏུ་ཏི་བབ་ཏི་བབས་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་འདྲིལ་བླ་འདྲིལ། ཨི་བ་ཐུམ་མ་ཧཱ་པྲ་འདུ་པྲ འདུ།སྤྲིག་སྤྲིག་མ་ཙ་རུ་ཏི་ཧིབ་ཧིབ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞག་བདུན་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་ནི།། མ་མོའི་དྲག་སྔགས་དམོད་པ་འདི།། ཁྲག་ཐུན་དགྲ་བོའི་རྗེས་ལ་བརྡེག། མོད་
Chinese
头盖骨砸下！ 落到敌人头上时， 立刻必定死亡。 嗡 亚玛Ra匝 纳日夏 咕汝 班达。（藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནརྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རྦད།，梵文天城体：ॐ यमराज नरिश कुरु बद्，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja nariśa kuru bad，汉语字面意思：嗡，阎罗王，人主，作，镇伏。） 吞日 班达。（藏文：ཐུམ་རིལ་རྦད།，梵文天城体：吞日 班达，梵文罗马拟音：thum ril bad，汉语字面意思：吞日，镇伏。） 玛Ra亚 某某 心脏取出 班达 啪特。（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཕྱུང་ རྦད་ཕཊ།，梵文天城体：玛Ra亚 某某 心脏取出 班达 啪特，梵文罗马拟音：māraya che ge mo snying phyung bad phaṭ，汉语字面意思：玛Ra亚，某某，心脏取出，镇伏，啪特。） 吞噬 班达 梭哈。（藏文：རྔུབས་ཧརིལ་རྦད་སོད།，梵文天城体：吞噬 班达 梭哈，梵文罗马拟音：rngubs haril bad svāhā，汉语字面意思：吞噬，镇伏，梭哈。） 班达 某某 玛Ra亚 班达。（藏文：རྦད་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：班达 某某 玛Ra亚 班达，梵文罗马拟音：bad che ge mo māraya bad，汉语字面意思：镇伏，某某，玛Ra亚，镇伏。） 这是阎罗王的诛杀咒语。 瑜伽士以具信之心， 禁语七日，断绝言语而念诵， 食肉饮血者必定奔赴， 被血尽等折磨之后， 舍弃呼吸而迁转。 这是以阎罗死主薄伽梵的诅咒诛杀的等持。 三世善逝之母， 世间誓盟者之母， 天魔八部之主母， 于虚空掌握生命者， 由世间大权母所作。 天神、魔鬼与夜叉等， 所有不驯服者皆由母所生。 因此于此世间界， 是对众生生命具大权者。 是众母之女王， 一髻佛母是秘密之母。 一头二手双足伸展， 紫黑色发绺覆盖大地， 发绺缠绕的头发缝隙中， 散发六十八位使者。 从虚空之中，众母们， 散发一千零八位使者。 于獠牙之间，食者与， 度母等八面散发。 从眉毛左右之坛城中， 散发八曜魔众执行任务。 从睫毛颤动之加持中， 散发二十八星宿。 从左右双眼中， 放出日月之神变。 从鼻孔火焰燃烧中， 卷起劫末黑色暴风。 从张开的口中吐出黑色气息， 从彩虹云团凝聚中， 降下五种疾病之雨。 世间母充满三千世界， 口中念诵众母之诅咒。 以其大权母众之力， 超越誓盟之秘密方法， 于各大尸林之地， 化身众母之装束， 于不净血中念诵诅咒， 于影像之上猛烈摇动。 玛玛 萨亚 嘿日 嘿日 克拉格 德瓦 德瓦 某某之命 魂魄摄走 依巴 吞玛 哈 扎度 扎度 斯普日格 斯普日格 玛匝日德 嘿巴 嘿巴 贝沃 贝沃。（藏文：མ་མ་ས་ཡ་ཧིར་ཧིར་ཁྲག་ཏུ་ཏི་བབ་ཏི་བབས་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་འདྲིལ་བླ་འདྲིལ། ཨི་བ་ཐུམ་མ་ཧཱ་པྲ་འདུ་པྲ འདུ།སྤྲིག་སྤྲིག་མ་ཙ་རུ་ཏི་ཧིབ་ཧིབ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：玛玛 萨亚 嘿日 嘿日 克拉格 德瓦 德瓦 某某之命 魂魄摄走 依巴 吞玛 哈 扎度 扎度 斯普日格 斯普日格 玛匝日德 嘿巴 嘿巴 贝沃 贝沃，梵文罗马拟音：mama saya hir hir krag deva deva che ge mo'i srog 'dril bla 'dril i ba thum ma hā pra 'du pra 'du sprig sprig ma tsa ru ti hib hib bhyo bhyo，汉语字面意思：玛玛 萨亚 嘿日 嘿日 克拉格 德瓦 德瓦 某某之命 魂魄摄走 依巴 吞玛 哈 扎度 扎度 斯普日格 斯普日格 玛匝日德 嘿巴 嘿巴 贝沃 贝沃。） 修持七日之后， 此众母之猛咒诅咒， 将血唾液吐于敌人之后， 即可。
English
Smash the skull! When it falls upon the enemy, Death is certain immediately. Oṃ Yamarāja Nariśa Kuru Bad. (藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནརྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རྦད།，梵文天城体：ॐ यमराज नरिश कुरु बद्，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja nariśa kuru bad，汉语字面意思：Om, Yama Raja, Lord of Men, Do, Subdue.) Thum ril Bad. (藏文：ཐུམ་རིལ་རྦད།，梵文天城体：吞日 班达，梵文罗马拟音：thum ril bad，汉语字面意思：Thum ril, Subdue.) Māraya, extract the heart of so-and-so, Bad Phaṭ. (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཕྱུང་ རྦད་ཕཊ།，梵文天城体：玛Ra亚 某某 心脏取出 班达 啪特，梵文罗马拟音：māraya che ge mo snying phyung bad phaṭ，汉语字面意思：Māraya, extract the heart of so-and-so, subdue, phaṭ.) Gulp down, destroy, Bad Svāhā. (藏文：རྔུབས་ཧརིལ་རྦད་སོད།，梵文天城体：吞噬 班达 梭哈，梵文罗马拟音：rngubs haril bad svāhā，汉语字面意思：Gulp down, destroy, subdue, svāhā.) Bad, so-and-so, Māraya, Bad. (藏文：རྦད་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：班达 某某 玛Ra亚 班达，梵文罗马拟音：bad che ge mo māraya bad，汉语字面意思：Subdue, so-and-so, Māraya, subdue.) This is the fierce mantra of the King of Death. When a yogi with confidence in the secret instruction, Recites it in silence for seven days, The flesh-eaters and blood-drinkers will surely rush forth. After being tormented by blood loss and so on, They will abandon their breath and transmigrate. This is the samādhi of killing with the curse of Yama, the Lord of Death, Bhagavān. The mother of all Sugatas of the three times, The mother of all the oath-bound ones of existence, The queen of the eight classes of gods and demons, The one who holds power over life in the sky, Created by the great powerful mother of existence. The gods, demons, and yakshas, All the unruly ones are born from the mother. Therefore, in this realm of existence, She is the one with great power over the lives of beings. The queen of all the mothers, Ekajaṭī is the secret mother. One head, two hands, two feet extended, The dark purple hair covers the earth. From the gaps in the braided hair, Emanate sixty-eight messengers. From the expanse of the sky, the mothers, Emanate a thousand and eight workers. Between the fangs, the eaters and, The eight faces of Tārā emanate. From the maṇḍalas of the eyebrows, left and right, The eight planets and demons emanate to perform their tasks. From the blessings of the trembling eyelashes, Emanate twenty-eight constellations. From the eyes, right and left, Emanate the miracles of the sun and moon. From the burning bellows of the nostrils, A black wind of the eon swirls fiercely. From the black breath exhaled from the open mouth, From the gathering of rainbow clouds, A rain of five kinds of diseases falls. The mother of existence fills the three thousand worlds, From her mouth, she recites the curses of the mothers. By the power of her great assembly of mothers, The secret method of transcending the oath, In the great charnel grounds, Transforming into the attire of the mothers, In the impure blood, reciting the curses, Violently shaking upon the image. Mama Saya Hir Hir Krag Deva Deva, seize the life and soul of so-and-so. Iba Thum Ma Ha Pradu Pradu Sprig Sprig Ma Tsa Ru Ti Hib Hib Bhyo Bhyo. (藏文：མ་མ་ས་ཡ་ཧིར་ཧིར་ཁྲག་ཏུ་ཏི་བབ་ཏི་བབས་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་འདྲིལ་བླ་འདྲིལ། ཨི་བ་ཐུམ་མ་ཧཱ་པྲ་འདུ་པྲ འདུ།སྤྲིག་སྤྲིག་མ་ཙ་རུ་ཏི་ཧིབ་ཧིབ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：玛玛 萨亚 嘿日 嘿日 克拉格 德瓦 德瓦 某某之命 魂魄摄走 依巴 吞玛 哈 扎度 扎度 斯普日格 斯普日格 玛匝日德 嘿巴 嘿巴 贝沃 贝沃，梵文罗马拟音：mama saya hir hir krag deva deva che ge mo'i srog 'dril bla 'dril i ba thum ma hā pra 'du pra 'du sprig sprig ma tsa ru ti hib hib bhyo bhyo，汉语字面意思：Mama Saya Hir Hir Krag Deva Deva, seize the life and soul of so-and-so. Iba Thum Ma Ha Pradu Pradu Sprig Sprig Ma Tsa Ru Ti Hib Hib Bhyo Bhyo.) After practicing for seven days, This fierce mantra curse of the mothers, Spit blood on the enemy's tracks, That's it.