Tibetan
་སོ།། རལ་གཅིག་རོ་ལངས་གསང་བསྒྲུབ་ནི།། དགྲ་ལ་ཁྲག་ནད་གཏོང་བའི་ཐབས།། དྲག་སྔགས་བྱ་བ་འདི་གསུངས སོ།། བྱི་ཏྲི་པུ་ཏྲ་ལོ་བདུན་པ།། མན་ཆད་ལོན་པའི་ཤ་ཚིལ་ལ།། དང་པོ་གཏོར་མ་གཅིག་བྱ་སྟེ།། དྲག་སྔགས་འདིས་ནི་བོད་པར་བྱ།། སྐུ་དངོས་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། དྲི་འུ་དྲི་འུ་ཏྲིདུ། མ་མ་ཤ་ཤ་ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ། གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་འདིས།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་ན།། རབ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཡང།། མངོན་གསུམ་དག་ཏུ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར།། ཏྲག་རག་ཤ་མ་མ་ཛ་ཛ། ས་མ་ཡ་སྙིང་ལ་རྦུད་རྒྱུད། ཙིཏྟ་རཀྟ་ཐུན་ཛ བྷྱོ།མ་མ་སྲོག་ཤམ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། ཏྲག་རག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ། མ་མ་སྙིང་མུ་རག་ཏི་ཤ་ལ་རྦད། མ་མ་ཙ་པ་ལེ་མུ་རུ། ཁྲག་སྙིང་མི་རྦུད། ལིངྒ་ལ་ཉུང་དཀར་བརྡེག། ཙིཏྟ་མངོན་དུ་འོང་བར་ འགྱུར།། རལ་གཅིག་རོ་ལངས་གསང་བསྒྲུབ་ཡིན།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཨེ་ག་ཛ་ཏིའི་གནད་འབེབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་ལ གཏད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། གདུག་པ་ཀླུ་ལ་གཏད་བྱ་ན།། ལིངྒ་མཛེ་ཁྲག་བྲི་བར་བྱ།། མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། མཛེ་ཐོད་ནང་བཞུགས་གྲུ་གསུམ་གཞུག། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་གསལ་བ ཡིས།། བསྙེན་པ་ཞག་ནི་བདུན་དུ་བཟླས།། ནི་ནཱ་གས་ཟུང་ཟུང་ནི། ནཱ་གས་རྦུད་རྦུད། ནི་ནཱ་གས་ཧརིང་ཧརིང། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་གྱུར་ལིང་ནན། ཐིབས་ཐིབས་ཁྱེར་ཁྱེར། རླག་ཤིང་ལྷར་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦུད། སྟག་དང དོམ་དྲེད་སེང་གེ་རྣམས།། རྟགས་སུ་འཁོལ་ན་བཟང་བ་ཡིན།། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་གྷ་ཙ་ག་ཁ་ཁཱ་ཧི། ནཱ་ག་དུ་མ་ཐ་ལེ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་ནན་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་སྔགས་སོ།། བསྒྲུབ་པ་ཞག གསུམ་ཐུན་བྲབ་པ།། ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ཐུན་དུ་བྲབ།། ནཱ་ག་ཧུ་ཡ་བྷ་ལིང་དུང་ས་ཆེ་གེ་མོ་ཐུན་སོད། ཟུང་ནཱ་ག་ཤིག་ཤིག། རོ་ལ་ཐིབས་ཐིབས། མཱ་ར་ཡ་སོད། ཤ་ཏྲ་པ་ཏྲ་ཙིཏྟ་གུ་ལ་ནན། མཱ་ར་ཡ་རྦུད། ལིངྒ་ལ ཆའི་རི་ལུར་གཞུག།དེ་ནི་མཛེ་ཐོད་གླང་རུར་གཞུག། ཡུགས་སའི་ཞབས་མས་གྲིལ་ལ་གཏད།། རྒྱལ་རིགས་ནམ་མཁའ་འདྲ་སྟེ་གཡེལ།། རྗེའུ་རིགས་ཆུ་འདྲ་འཇོམས་པས་འབྱམས།། བྲམ་ཟེ་ས་འདྲ་འགུལ་ཞིང་ ལྕི།། དམངས་རིགས་མེ་འདྲ་ཤིན་ཏུ་དྲག། དེ་ལ་གཏད་ན་མྱུར་བ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ནུས།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཀླུའི་དྲེགས་པ་གནད་ལ་ཕབ་ནས་ཞིང་བཅུ ཕ་ཚན་མ་ལུས་པར་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལས། ཡེ་ཤེས་འཁོར་རྣམས་ནི་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་དགོངས་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཞིང་བཀའ་བཞིན་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་གྱུར་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི ངང་དུ།ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུད་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་སླ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ ལས།རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། པཎྜི་ཏ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང། ལོཙྪ་བ་ཁ་ཆེ་ཨཱ་ནན་ཏས་ ་བསྒྱུར་བའོ།་
Chinese
索。单髻罗刹秘密修法是，向敌人施放血病的方便。说是这个猛咒事业。七岁以下的孩童，得到以下的血肉，首先做一个食子，用这个猛咒来加持。如果本尊现身，就会赐予成就。德吾德吾扎德。玛玛夏夏匝匝布有布有。这个十三字的秘密咒语，修持二十一次时，最好一个月也能，在显现中解脱。扎热夏玛玛匝匝。萨玛雅，刺穿心脏。则达热达，投掷布有。玛玛生命夏夏拿走布有。扎热摩额嘎匝德匝。玛玛心脏木热达德夏拉刺。玛玛匝巴列木热。不刺穿血心。用白芥子击打林伽。心识会显现出来。这是单髻罗刹的秘密修法。出自莲花自在降伏傲慢之根本续，额嘎匝德降伏要害品第九品完毕。然后世尊对龙族，说了这个交付。如果要做交付毒害给龙族，要用麻风病人的血来书写林伽。最后用咒语围绕。安放在麻风病人的头盖骨中，放置三角形。观想自己是自在。念诵七天。尼纳嘎松松尼。纳嘎刺刺。尼纳嘎哈让哈让。敌人的心识变成林伽。提布提布拿走拿走。让兴拉切给给摩玛热雅刺。老虎和熊罴狮子等，如果作为标志来役使是最好的。纳嘎拉匝阿姆利德嘎匝嘎喀喀哈嘿。纳嘎杜玛塔列纳嘎拉匝阿难德梭哈。白三甜三供养咒。修持三天，击打食子。白芥子黑芥子一起击打。纳嘎呼雅巴林冬萨切给摩投掷。松纳嘎西西。尸体上提布提布。玛热雅投掷。夏扎巴扎则达古拉南。玛热雅刺。林伽上放置小石子。那就是麻风病人的头盖骨，牛角。寡妇的脚踩踏。国王的种姓像天空一样游移。吠舍种姓像水一样，摧毁而泛滥。婆罗门像土地一样，摇动而沉重。首陀罗像火一样，非常猛烈。交付给他们会很快。能够守护佛法。出自莲花自在降伏傲慢之根本续，降伏龙族傲慢要害，令十方刹土所有
English
So. The secret practice of the single-knotted Rakshasa is a means of sending blood diseases to enemies. This fierce mantra activity is spoken of. For the flesh and fat of children under seven years old, first make a torma, and bless it with this fierce mantra. If the deity actually appears, it will grant accomplishments. Dri u dri u tridu. Mama sha sha dza dza bhayo bhayo. This thirteen-letter secret mantra, when practiced twenty-one times, even in the best case, within a month, will lead to liberation in manifestation. Trag rag sha ma ma dza dza. Samaya, pierce the heart. Tsitta rakta, throw bhayo. Mama life sham sham take bhayo. Trag rag mo eka dzati dza. Mama heart mu ragti sha la pierce. Mama tsapale muru. Do not pierce the blood heart. Strike the lingam with white mustard seeds. Consciousness will manifest. This is the secret practice of the single-knotted Rakshasa. From the Root Tantra of Padma Wangchen, Subduing Arrogance, the Ninth Chapter, the Point of Subduing Eka Dzati, is completed. Then the Bhagavan spoke this entrustment to the Nagas. If you want to entrust harm to the Nagas, write the lingam with the blood of a leper. Finally, surround it with mantras. Place it inside the skull of a leper, placing a triangle. Visualize yourself as the powerful one. Recite for seven days. Ni Naga zung zung ni. Naga pierce pierce. Ni Naga haring haring. The enemy's consciousness turns into a lingam. Tibu tibu take take. Rang shing lache ge ge mo maraya pierce. Tigers, bears, and lions, etc., are best if used as symbols. Naga ratza amrite ghatza ga kha kha hi. Naga duma tale naga ratza anante svaha. White three, sweet three, offering mantra. Practice for three days, striking the torma. White mustard seeds and black mustard seeds are struck together. Naga huya baling dung sa che ge mo throw. Zung Naga shig shig. Tibu tibu on the corpse. Maraya throw. Shatra patra tsitta gula nan. Maraya pierce. Place small stones on the lingam. That is the skull of a leper, a cow horn. The foot of a widow treads on it. The royal caste is like the sky, wandering. The Vaishya caste is like water, destroying and overflowing. The Brahmin is like the earth, shaking and heavy. The Shudra is like fire, very fierce. Entrusting to them will be quick. Able to protect the Buddha's teachings. From the Root Tantra of Padma Wangchen, Subduing Arrogance, Subduing the Pride of the Nagas, causing all the ten directions of the Buddha fields to be
Chinese
第十品，救度品完畢。 此後，所有眷屬眾中，智慧眷屬在色究竟天（藏文：འོག་མིན་，現代地名不丹）之處修持意趣，並隨喜。 世間眷屬守護教法，並如教言般於後世守護。 薄伽梵一切智智者，於法界清淨之自性中，安住於無垢法身。 空行母眾將此續寫成文字，使後世之人易於進入佛法之門。 蓮花自在降伏慢者精要之續中，隨喜品，續付囑品第十一品完畢。 蓮花自在降伏慢者精要之續圓滿。 班智達蓮花生，與譯師喀且阿難達所譯。
English
The tenth chapter, the chapter of liberation, is complete. Thereafter, from all the assemblies of retinues, the wisdom retinues, in the realm of Akanishta, practiced contemplation and rejoiced. The worldly retinues protected the teachings and, according to the precepts, protected them in future generations. The Bhagavan, the all-knowing wise one, in the nature of the completely pure realm of Dharma, abides in the stainless Dharmakaya. The assembly of dakinis wrote this tantra into letters, making the path of Dharma easy and joyful for future generations. From the Tantra of Padma Wangchen Drekpa Nad Beb, the chapter of rejoicing and the eleventh chapter of entrusting the tantra are complete. The Tantra of Padma Wangchen Drekpa Nad Beb is complete. Translated by Pandit Padmasambhava and the translator Khache Ananta.