Tibetan
ད་གྲུ་བཞི སྒོ་ཁྱུད་བཅས།། ཡཱ་ནི་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོ་འཁོར་ཡུག་བཅས།། ཨེ་ནི་དྲག་པོ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་རྣམས།། བྂ་ནི་དེ་ཡི་ཡུམ་ཆེན་བུད་མེད་དབང།། མ་ནི་ཆགས་མེད་རྒྱས་པའི་པདྨའི་གདན།། ཡཱ་ནི་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱིས ཡོངས་སུ་མཛེས།། གནས་དང་གདན་བཅས་ཨེ་བྂ་མ་ཡཱ་ལས།། གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུད་འདིར་གསལ་བར་བཤད།། གནས་ཀྱི་བདག་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡང།། ཨེ་ནི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་མཚོན།། སྐུ གསུམ་རང་བཞིན་དབང་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་སྐུ།། དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ལྡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ།། བྂ་ནི་དབང་སྡུད་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན།། བདེ་བ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་ཚེ་གནས་གསུམ།། མ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་བྷ་ག་ལིངྒར འབྲེལ།། ཐུགས་ཀ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཟི་ལྡན་པདྨ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཁའ་གསང་སྦྱོར་བ་གསང་བའི་སྣ་རྩེ་ལ།། ཐུགས་ཀར་གནས་པས་ནང་གི་སྣ་རྩེ་ཉིད།། བྱང ཆུབ་སེམས་ནི་རླུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལས།། ཤངས་ཀྱི་བུ་གར་དེ་ཉིད་ཐོན་གྱུར་པ།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་སྣ་རྩེར་རྒྱལ་བས་གསུངས།། ཡཱ་ནི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྐྱེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས ལྔ།། སྤྱིར་བསྡུས་པ་སྟེ་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲུག། ཆོས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་མ་མཐོང་ལོང་བ་བརྒྱད།། ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་མ་མཐོང་དམུས་ལོང་བརྒྱད།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྡའ་རུ་བསྟན་པའི་འཁོར།། ཟ་བྱེད་ཁྱི་བརྒྱད་ཡེ ཤེས་ཁྱི་བཅུ་རྣམས།། ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྲུངས་ཤིང་སྐྱོང།། སྒོ་བཞི་སྒོ་སྐྱོང་སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་འདྲེན།། ཐེག་ཆེན་དགུ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད།། ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་འདྲེན།། ཨེ་ནི་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལྟ་བུར་ནམ་མཁར་བྱོན།། བྂ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་བུམ་པ་ཐོགས།། ལས་ཀྱི་སློབ་མ ལྟ་བུས་ཆུ་རྒྱུན་འབེབས།། མ་ནི་དབུ་ལ་དབང་རྟགས་རིགས་ལྔར་བཞུགས།། ཡཱས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ལ།། གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་གྱིས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས རྣམས་ནི།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་ཉིད།། དབང་དང་བྱིན་རླབས་དོན་དུ་བཤད་པ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་ཡང་དྲངས་ནས་འགྲུབ།། ཨེ་ནི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཞེས་བརྡའ་མཚོན་སྒྲས།། དབྱིངས་ནས་ཡེ ཤེས་མདུན་དུ་སྤྱན་ཡང་དྲངས།། བྂ་ནི་སྒྲ་ཡི་རྣམ་པར་མཚོན་ནས་ནི།། ས་མ་ཡ་ནི་པ་ཏི་ནན་
Chinese
现在是四方形，带有门环。 ཡཱ་是无所事事的圆形，带有圆环。 ཨེ་是勇猛的傲慢男女。 བྂ་是他们的伟大母亲，女性的权力。 མ་是无染的盛开莲花座。 ཡཱ་是日月之座，完全美丽。 因为住所和座位由ཨེ་བྂ་མ་ཡཱ་组成， 所以在本续中明确说明。 住所的主人也应该被创造出来。 ཨེ་象征着解脱之门、三身。 三身的自性是伟大的力量，父亲的身。 九重坛城自然形成的身。 བྂ་是控制力量，光辉灿烂，具有莲花。 四喜的自性，三个寿命的住所。 མ་是保护心灵，与ഭഗ（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）和ലിംഗ（梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：linga，汉语字面意思：男根）相连。 心间缠绕着智慧菩萨的身。 光辉灿烂的莲花结合的菩提心。 空性秘密结合在秘密的鼻尖上。 因为住在心间，所以是内在的鼻尖。 菩提心是被风吹动而产生的。 从鼻孔中出现。 那是外在的鼻尖，佛陀所说。 ཡཱ་是扩大眷属的聚集。 身语意和功德事业五种。 总的来说，是六个广大的“ཁམ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 法性法身是未见盲人八个。 报身化身是未见瞎子八个。 为了向众生指示而展示的眷属。 吞噬的八只狗和十只智慧狗。 事业守护和保护所有的众生。 四门和门卫引导进入成佛之路。 九乘大乘和八种解脱。 以六种智慧和身语意。 将一切引导进入秘密坛城之中。 ཨེ་是五部佛等。 像金刚上师一样出现在空中。 བྂ་是各部的佛母，手持宝瓶。 像业的弟子一样倾注水流。 མ་是头上戴着五部佛的灌顶标志。 ཡཱས་是对身语意。 以秘密智慧和智慧大乐。 加持，因此身语意。 变成了无尽庄严的轮。 这是对灌顶和加持的意义的解释。 智慧坛城也被迎请而来。 ཨེ་是以ཨེ་ཧྱེ་ཧི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的象征声音。 从法界迎请智慧到面前。 བྂ་是以声音的形式来象征。 ས་མ་ཡ་ནི་པ་ཏི་ནན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
Now is the square, with door rings. Ya is the idle circle, with a ring. E is the brave arrogant men and women. Bham is their great mother, the power of women. Ma is the unstained blooming lotus seat. Ya is the seat of the sun and moon, completely beautiful. Because the dwelling and seat are composed of E-Bham-Ma-Ya, It is clearly stated in this tantra. The master of the dwelling should also be created. E symbolizes the gate of liberation, the three bodies. The nature of the three bodies is great power, the body of the father. The spontaneously formed body of the ninefold mandala. Bham is the controlling power, radiant, with a lotus. The nature of the four joys, the abode of three lives. Ma is the protector of the mind, connected to bhaga and linga. The heart is entwined with the body of the wisdom bodhisattva. The radiant lotus combined with the bodhicitta. The secret union of emptiness at the secret tip of the nose. Because it dwells in the heart, it is the inner tip of the nose. The bodhicitta is produced by being blown by the wind. It emerges from the nostril. That is the outer tip of the nose, as spoken by the Buddha. Ya is to expand the gathering of the retinue. The five of body, speech, mind, qualities, and actions. In general, it is the six vast "khams". The Dharmata Dharmakaya is the unseen blind eight. The Sambhogakaya Nirmanakaya is the unseen blind eight. The retinue shown to indicate to sentient beings. The eight devouring dogs and the ten wisdom dogs. Actions protect and guard all beings. The four gates and gatekeepers guide into the path of enlightenment. The nine vehicles of the Great Vehicle and the eight liberations. With the six wisdoms and body, speech, and mind. Guide everything into the secret mandala. E is the five Buddha families, etc. Appearing in the sky like a Vajra Master. Bham is the consorts of each family, holding vases. Pouring streams of water like disciples of karma. Ma is wearing the initiation mark of the five Buddha families on the head. Yas is for body, speech, and mind. With secret wisdom and wisdom great bliss. Blessing, therefore body, speech, and mind. Has become the wheel of endless adornment. This is the explanation of the meaning of initiation and blessing. The wisdom mandala is also invited and accomplished. E is with the symbolic sound of "E-Hye-Hi". Inviting wisdom from the Dharmadhatu to the front. Bham is to symbolize in the form of sound. "Samaya ni pati nan".
Tibetan
ཞེས་པ།། ཕབ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱ།། མ་ཞེས་མ་ཧེན་དྲ་ཡི་སྒྲས་མཚོན་ནས།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང བ་དེ་ཁོ་ན།། ཕྱག་མཆོད་མ་ལུས་པ་ཡིས་མཉེས་པར་བྱ།། བཟླས་པས་བསྐུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། ཡ་ནི་ཡ་ཧི་གཙྪ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡིས།། དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་བདག་ལ བསྡུས།། སྤྱན་དྲངས་རྣམས་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས།། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བཟང་པོ་གང་བསྒོམ་པ།། ཨེ་ནི་ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིད།། ས་རླུང་རང་གི་གནས་ནས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད།། མ་ལྟེ་བུ་ལྟེར འབྲེལ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱིན།། བྂ་ནི་སྙིང་གར་གནས་པས་སྲོག་རྩར་གྱིས།། ཆུ་རླུང་རང་གནས་ལུས་ཀྱི་ཁྲག་རྣམས་རྒྱས།། སྲོག་རྩ་རྩ་བོ་ཆེ་ལས་སྨད་ཁྲག་རྒྱས།། སྲོག་རྩ་ལས་གྱེས་རྩེའུ་ཆུང་སྟོད་ཁྲག་རྒྱས།། མ་ནི མགྲིན་པར་གནས་པས་གསུང་དབྱངས་རྒྱས།ཟས་དང་སྒོམ་རྣམས་སྤྱད་པས་ལུས་ཟུངས་རྒྱས།། མེ་རླུང་རང་གནས་མགྲིན་པར་ཐམས་ཅད་སྨིན།། སྨིན་པའི་དྭངས་མས་ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་རྒྱས།། ཡཱ་ནི་སྤྱི་བོར་ གནས་པས་རླུང་གི་རླུང།། རླུང་གི་ལས་ཀྱིས་འབྱེད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བྱེད།། ཐ་མ་སྒལ་ཚིགས་རྟ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཐུར་དུ་དྲངས་ནས་ས་བོན་འཇིག་པ་དང།། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ ཡང་བྱེད།། རིགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས།། སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ཁ་བྱེ་ནས།། འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སེམས་ཉིད་འགྲོ།། ལུང་རྣམས་གཟུང་བདེ་ལག་ལེན་བསྐྱེད་རྫོགས ཡིན།། མན་ངག་སྐྱེས་བུའི་ཐུགས་ལ་གང་གབ་པ།། ཨེ་ནི་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དབྱིབས་སྙིང་དུ་གནས།། ནང་དུ་ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དཀར་ནག་ལས་རྣམས་གསོག་པའི་སྣོད་ཡིན་ཡང།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས སུ་ཤེས་པས་གོས་པ་མེད།། བྂ་ནི་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་རྣམ་ཤེས་ཡིད།། ཕྱི་ནང་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་གང་སྣང་འཆར།། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད།། མ་ནི་ཉོན་མོངས་ཡིད དེ་ཉོན་མོངས་ལྔ།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དུག་ལྔ་ཡིན།། མེ་ལོང་ལྟོ་རྒྱབ་ལོག་པ་ལྟ་བུར་གནས།། དུག་ལྔ་རིགས་ལྔ་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་བྱ།། མ་རྟོགས་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་དུག་ལྔ་ཡིན།། རིགས དྲུག་རིགས་ལྔར་ཤེས་པས་འཁོར་བ་སྟོངས།། ཡཱ་ནི་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གནས།། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སྤྱོད།། མིག་གཟུགས་རྣ་བ་སྒྲ་སྟེ་སྣ་ལ་དྲི།། ལྕེ་ལ་རོ་སྟེ་ལུས་ལ་རེག་བྱར་གནས།།
Chinese
如是，降伏后融入无二之中。 མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）字以摩酰因陀罗之声表示，外、内、密即是彼。以所有供养令欢喜，以念诵劝请，令心欢喜，劝请心誓。以念诵ཡ་（藏文，梵文天城体，ya，去）即“亚嘿嘎擦”之语，誓言坛城之成就聚集于我。迎请者返回各自之所。所修圆满次第之善妙者，ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，唉）即脐轮法生三角，地风自其位生一切。མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）脐与子脐相连而生化身。བྂ་（藏文，梵文天城体，bham，种子字）于心间而为命脉，水风自位，身体之血皆增盛。命脉大脉之下血增盛，命脉所分小脉之上血增盛。མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）于喉间而语调增盛，食用食物与禅修，身体精华增盛。火风自位，一切于喉间成熟，成熟之精华，身体诸界甘露增盛。ཡཱ་（藏文，梵文天城体，ya，去）于顶门而为风之风，风之业开启而作事业。最后脊柱之马生菩提心，下引而坏种子，亦作轮回有情生之因。具种瑜伽大自在者，顶髻梵穴开启，往生于色究竟天空行之所。诸续易于受持，实修生圆次第。口诀隐于士夫心中者，ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，唉）即三角外形住于心间，内为阿赖耶未造作菩提心，虽为积集黑白业之器，然以知为法界故无染污。བྂ་（藏文，梵文天城体，bham，种子字）即不坏明点，为识之意，于内外一切自在，所显现者皆现。如镜智无垢法身，普贤王如来法身无垢。མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）即烦恼意，彼为五烦恼，五部佛亦为五毒。如镜子腹背颠倒而住，五毒五部了知无别。未证悟则六道众生为五毒，知六道为五部则轮回空。ཡཱ་（藏文，梵文天城体，ya，去）于五门之识而住，五门之识享用五欲。眼为色，耳为声，鼻为香，舌为味，身触所触。
English
Thus, having subdued, merge into non-duality. The letter མ་（藏文，梵文天城体，ma，ma, no） represents the sound of Mahendra, outer, inner, and secret are just that. Please all with all offerings, urge with recitations, please the mind, urge the mind vow. By reciting ཡ་（藏文，梵文天城体，ya，ya, go） which is the word "Ya hi gaccha", the accomplishment of the Samaya Mandala is gathered to me. Those who have been invited, please go to their respective places. Whatever good of the perfection stage is meditated upon, ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，e, eh） is the navel Dharma origin triangle itself. Earth and wind generate everything from their own place. མ་（藏文，梵文天城体，ma，ma, no） The navel of the mother is connected to the navel of the child, and the incarnation is produced. བྂ་（藏文，梵文天城体，bham，bham, seed syllable） resides in the heart, so it becomes the life force. Water and wind are in their own place, and all the blood in the body increases. The lower blood increases from the main life force. The upper blood increases from the small branches that branch out from the life force. མ་（藏文，梵文天城体，ma，ma, no） resides in the throat, so the voice increases. By using food and meditation, the body's essence increases. Fire and wind are in their own place, and everything ripens in the throat. With the essence of ripening, the nectar of the body's elements increases. ཡཱ་（藏文，梵文天城体，ya，ya, go） resides in the crown of the head, so it is the wind of wind. The work of the wind opens and performs actions. Finally, the Bodhichitta comes from the horse of the spine. Drawing downwards, it destroys the seed, and also causes the birth of sentient beings in samsara. Those who are rich in lineage, great powerful yogis, the Brahma hole in the crown of the head opens, and the mind itself goes to the Akanishta pure land. The tantras are easy to grasp, and the practice is the generation and completion stages. Whatever secret is hidden in the heart of a man, ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，e, eh） is the outer shape of the triangle residing in the heart. Inside is the uncreated Bodhichitta of the Alaya. Although it is a vessel for accumulating black and white karma, it is not stained by knowing it as the Dharmadhatu. བྂ་（藏文，梵文天城体，bham，bham, seed syllable） is the indestructible bindu, the mind of consciousness. It controls everything inside and outside, and whatever appears manifests. Mirror-like wisdom, immaculate Dharmakaya. Samantabhadra, the immaculate Dharmakaya. མ་（藏文，梵文天城体，ma，ma, no） is the afflicted mind, which is the five afflictions. The five Buddha families are also the five poisons. It resides like a mirror turned upside down. Understand that the five poisons and the five families are inseparable. If not realized, the six realms of beings are the five poisons. Knowing the six realms as the five families empties samsara. ཡཱ་（藏文，梵文天城体，ya，ya, go） resides in the consciousness of the five gates. The consciousness of the five gates enjoys the five desires. The eye is form, the ear is sound, the nose is smell. The tongue is taste, and the body is touch.