Tibetan
བརྙན་གསལ་བཏབ་སྟེ།། རང་གི་མིང་གི་སྙིང་པོ་དང། གཅོད་འཕྲོག་ཡི་གེ་སྤོས་ཏེ་བཟླས།། དུས་ཚད་གྲངས་དང་མཚན་མ་ཡིས།། ཚད་བཟུང་མ་ནོར་གྲུབ་པ་ཡིས།། རྟགས་ལ་ཕབ་སྟེ་ལས ལ་སྦྱར།། ང་ཉིད་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་པས།། དྲེགས་པ་མྱུར་དུ་དབང་དུ་སྡུད།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་པའི་དེད་དཔོན་གྱི་ཚོགས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་རྩ་བའི་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ།། འདི་དག་ཀུན་ལ་ངས་བཤད་པའི།། སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རང་གནས་ནས།། བོད་དང་གཞུག་དང་མཉེས་པ་དང།། བསྟོད་དང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང།། ཚིག བརྗོད་འདི་ཡིས་བསྟན་པར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། ཁྲོ་ཆེན་དཔའ་གཏུམ འཇིགས་བྱེད་སྐུར་བསྟན་པ།། ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐུལ་གསང་བའི་ཡུམ་དང་བཅས།། མ་རྟོགས་ཤུགས་ཀྱིས་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དྲེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་གཙོ།། འདོད་པའི་ལྷ་མོ བདེ་ཆེན་འབྱུང་གནས་མ།། འཁོར་ཚོགས་དྲག་ཤུལ་མཐུ་སྟོབས་དཔུང་གི་བདག། ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པའི་རྩལ་འཆང་དཔལ་དང་ལྡན།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ།། དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་གནས འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟནྟ་ཨ་ཏན་ཡ་ཨེ་ཛ་བྷྱོ། ཨ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཧརིང་ཧརིང། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ལྷ་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ།། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ བརྗིད་འབར་བའི་སྐུ།། ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པར་རོལ་ཅིང་བཞུགས་སུ་གསོལ།། སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་མ་ལུས་དེད་དཔོན་གཙོ།། འདོད་ཁམས་བདག་པོ་དགྱེས་མཛད་ཡུམ་དང་བཅས།། ལྷ་སྲིན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་ཆེན འཁོར་དང་བཅས།། ཕྲིན་ལས་མཐུན་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་ཨ་ཏ་ན་ཡ་ཨེ་ཛ་བྷྱོ།། ས་མ་ཡ་སྟི་ཏ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཛཿ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་དོན་སྤྲུལ།། ཚེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ།། དབང་སྡུད་ཡུམ་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་སྲས་དང་བཅས།། དམ་བཅས་བསྟན་པའི་ཚུལ་བསྲུང་འཇིག རྟེན་མགོན།། ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་མཛད་ཕྲིན་ལས་དྲག་ཤུལ་ཅན།། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་ཨ་ཏ་ན་ཡ་ཨེ་ཛ་བྷྱོ།། ན་མ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ། དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཡབ་ཡུམ ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི།། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་བླ་རེ་དང།། ཕྲེང་བ་ཕྱེ་མ་ལྡ་ལྡི་ཟ་ར་ཚགས།། བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་ཆབ་བསིལ་དང།། གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི ཞིམ་རོ་བྲོ་དང།། རེག་འཇམ་འདོད་ཡོན་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་པའི།། འཕགས་པའི་ཐུན་མོང་མཆོད་ཚོགས་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཁྱད་པར་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི།། དུས་གསུམ་གནས་སུ་སྦྱངས པའི་ཤ་རུས་ཁྲག།དུག་ལྔ་སྨན་དུ་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས།། སྟོབས་མཆོག་ནུས་པ་བ་ལིང་མཆོད་པ་དངོས།། ཐུགས་རྗེས་མཐུན་པའི་ངང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སྒྲུབ་ པའི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མངའ་བདག་རྗེ།། འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན།། བཀའ་ཡི་བསྟན་སྲུང་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ལ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ནི།། དཀར་དམར སེར་ལྗང་ལ་སོགས་མདོག།ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་དབྱིབས།། ཆེ་ཆུང་སྦོམ་ཕྲ་རིང་ཐུང་ཚད།། མཛེས་དང་མི་མཛེས་སྡུག་མི་སྡུག། འབྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་རོལ་མོའི་སྒྲ།། གླུ་ཚིག་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་ ཚིག།སྤོས་སྨན་བདུད་རྩི་མེ་ཏོག་དྲི།། བསྲེག་སུངས་བ~ྂ་སུངས་དྲི་དང་ངད།། ཁ་མངར་ཚ་སྐྱུར་བསྐ་བ་དང། ལན་ཚཝ་སྤོད་དང་བྱེ་སྐྱུ་དང།། འཇམ་རྩུབ་བསིལ་ཡང་ཚ་དང་བྲོ།། སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དང་ བཅས།། འདོད་དགུ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང།། དོན་སྙིང་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ།། དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དང།། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ནང་གྲོལ་ལྔ།། འཚེ་ཞིང་གསོད་དང་བར་དུ གཅོད།། གདུག་པར་སེམས་ཤིང་ལོག་པར་ལྟ།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལྔར་བཅས་པ་རྣམས།། སོ་སོར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་ཨ་ཏ་ན་ཡ་ཨེ་ཙ་ཛ་བྷྱོ། མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ། ཨ་མྲྀ་ཏ། སུ་ཀ་ཏ། མཱ~ྂ་ས། རཀྟ། བི་བ་ཏ། བཱ་སུ་ཏ། ལ་མ་ཏ། ཨི་ད~ྂ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་དུ། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དང།། ཡུམ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི།། སྐུ་མདོག་འགྱུར་མེད་མེ ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན།། གསལ་ཞིང་རྟོག་མེད་སྣང་བ་མ་འགགས་པ།། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། གསུང་མཆོག་འགག་མེད་བྲག་ཆ་སྒྲ་བརྙན་བཞིན།། སྙན་དང་མི་སྙན་གྲག་སྟོང་ཚངས པའི་གསུང།། གསུང་དབྱངས་ནམ་མཁའི་མཐས་ཁྱབ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཐུགས་མཆོག་སྤྲོས་བྲལ་བསམ་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མི་རྟོག་བདེ་ཆེན
Chinese
显明影像后，将自己的名字的精华和断除夺取的字互换念诵，以时间、数量和征相，衡量无误地成就后，降于征相上而用于事业。我亲自随后作，能迅速地摄伏傲慢。如是宣说。这是成办世间主尊众会根本事业的交付的第二品。此后是善说，这些全部我所说的，大部队长从自处，藏和后和欢喜和，赞颂和誓言劝请和，以词语表达此。从慈悲清净法界坛城中，法身空性法界虽未动摇，然为调伏世间傲慢众会故，示现大忿怒威猛怖畏身。劝请誓言欢喜与秘密明妃俱，为以猛力调伏未悟者故而降临。傲慢自在世间天之主，欲天女大乐生处母，眷属众勇猛威力军之主，持忿怒暴恶之能，具光辉者。如金刚持之教而随行，誓言随念处，请降临于此。瓦日ra 萨日瓦 杜斯达恩达 阿达那亚 诶扎 贝有。阿嘎恰 萨玛雅 ཧ་རིང་ཧ་རིང་。于此尸林秘密殊胜之坛城中，于大天日月莲花之座上，祈请世尊忿怒王威严炽燃之身，父母欢喜嬉戏而安住。祈请显有傲慢无余之主尊，与欲界主欢喜母俱，祈请天魔众之大主与眷属俱，于事业相应之座上安住。瓦日ra 萨日瓦 杜斯达恩 阿达那亚 诶扎 贝有。萨玛雅 斯底达 瓦日ra ཧཱུ~ྂ་ཛཿ。三世诸佛心之精华胜，从法身化现色身利有情，无有能比之寿命自在忿怒主，顶礼赞叹与摄伏明妃俱。十方诸佛无余与佛子俱，守持誓言教规之世间怙主，救度十方之事业猛烈者，顶礼三十部队众。瓦日ra 萨日瓦 杜斯达恩 阿达那亚 诶扎 贝有。那摩 阿ra 勒 ཧོཿ。大威德傲慢者
English
After clarifying the image, exchange and recite the essence of one's own name and the letters of cutting and seizing. With time, number, and signs, measure and accomplish without error. Descend upon the signs and apply to the work. I myself will follow, and quickly subdue arrogance. Thus it was said. This is the second chapter on entrusting the fundamental work of accomplishing the assembly of worldly leaders. After that, there is the excellent explanation. All these that I have spoken, the great commander from his own place, Tibetan and later and pleasing and, praise and exhortation of vows and, with words, this is to be shown. From the pure sphere of compassion, although the Dharmakaya emptiness sphere does not move, in order to subdue the arrogant assemblies of the world, the great wrathful, fierce, and terrifying body is shown. With the secret consort who delights in vows, please descend in order to subdue the ignorant with force. The lord of arrogance, the chief of the gods of the world, the goddess of desire, the mother who is the source of great bliss, the lord of the retinue, fierce power, strength, and army, holding the power of wrathful and cruel, possessing glory. Following the command of Vajradhara, the place of remembrance of vows, please descend here. Vajra sarva dushtanta atana ya eja bhyo. A gatsa samaya hring hring. In this supreme secret charnel ground mandala, on the seat of the great deity sun, moon, and lotus, may the Bhagavan Wrathful King, with a majestic and blazing body, reside joyfully playing with his consort. May the chief of all arrogant beings, together with the consort who delights the lord of the desire realm, may the great chief of the assembly of gods and demons, together with his retinue, reside on the seat that is in accordance with the activity. Vajra sarva dushtan atana ya eja bhyo. Samaya stita vajra hu~m dza. The supreme essence of the mind of the Buddhas of the three times, from the Dharmakaya, the Rupakaya emanates for the benefit of beings, the wrathful lord of life and power, without equal, I prostrate and praise with the subjugating consort. All the victorious ones of the ten directions, together with their sons, the protectors of the vows and teachings, the lords of the world, those who liberate the ten realms, with fierce activity, I prostrate to the assembly of thirty commanders. Vajra sarva dushtan atana ya eja bhyo. Nama ara li ho. Great glorious arrogant one
Chinese
俱胝降伏父母尊， 为悦尊身语意献供养： 宝伞胜幢幡幢及幡带， 花鬘粉末香膏食香尘， 燃香鲜花灯盏冷水等， 美色妙音香气美味触， 所有无余悦意诸供品， 祈请享用圣众共同供。 尤献特殊秘密之供品， 三时处所清净之血肉， 五毒转为妙药之誓物， 力大威猛食子供品等， 祈请悲悯随顺而享用。 大吉祥父母如教而行者， 大自在父母尊及诸眷属， 虽已超世仍持轮回相， 教敕护法三十部众前， 供养布施所欲诸功德： 如白红黄绿等诸颜色， 如圆方等种种之形状， 如大小粗细长短之尺寸， 如美丑可爱不可爱之相， 如五蕴缘起乐器之音声， 如歌词赞颂悦耳之语句， 如香药甘露鲜花之气味， 如焚烧煮煨之香气与气息， 如甜咸辣酸涩等诸味道， 如盐碱香料及石灰等佐料， 如柔软粗糙冷热等触感， 各自功德聚积之供品， 祈请享用如意诸欲求。 五肉五甘露以及五脏等， 五大五根以及五境等， 五蕴五解脱以及损害等， 杀害断绝以及恶毒心， 邪见等等不合五种物， 各自供养祈请而享用。 班杂 萨瓦 杜斯当 阿达那 亚 诶杂 杂 贝 玛哈 巴林达 阿弥利达 索嘎达 玛 萨 惹达 毕巴达 巴苏达 啦玛达 诶当 哥利哈那度 萨玛度 卡卡 卡嘿 卡嘿 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 至尊大吉祥降伏一切傲慢者， 大母总降三界及眷属众等， 身色不变犹如明镜之影像， 明澈无念显现无有丝毫滞， 祈赐五身任运成就之悉地。 语之胜妙无碍犹如岩洞声， 悦耳不悦耳音声周遍虚空， 祈赐语之妙音周遍虚空悉地。 意之胜妙离戏超思法界性， 无念大乐。
English
Kuti subdue parents, To please the body, speech, and mind, offerings are made: Umbrellas, victory banners, streamers, and pennants, Garlands, powders, perfumes, food, and incense dust, Incense, flowers, lamps, cool water, and Beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, and Soft touches, all desirable qualities, May the noble ones accept this common offering. Especially offering the secret offering, The flesh and blood purified in the three times and places, The five poisons transformed into the medicine of samaya, The powerful and potent bali offering, May you accept it with compassionate harmony. Great glorious parents who act according to the command, Great powerful parents, lords, and masters, Although transcending the world, they still maintain the appearance of samsara, To the thirty divisions of Dharma protectors who carry out the command, Offering and giving desirable qualities: Such as white, red, yellow, green, and other colors, Such as round, square, and other shapes, Such as large, small, thick, thin, long, and short sizes, Such as beautiful and not beautiful, lovely and unlovely, Such as the sounds of elements, dependent arising, and musical instruments, Such as the words of songs, praises, and pleasant speech, Such as the scents of incense, medicine, nectar, and flowers, Such as the smells and aromas of burning and simmering, Such as sweet, salty, spicy, sour, astringent, and Salty, alkaline, spices, and lime, Such as smooth, rough, cool, warm, and tastes, With the gatherings of individual qualities, May you accept the offering of all desires. The five nectars, the five meats, and The five organs and the five elements, The five senses and the five objects, The five aggregates and the five liberations, Harming, killing, and cutting in between, Thinking maliciously and viewing perversely, All the five discordant aspects, May you accept the individual offerings. བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཨ་ཏ་ན་ཡ་ཨེ་ཙ་ཛ་བྷྱོ། (vajra sarva duṣṭān ātana ya eca ja bhyo, 金刚 一切 恶 自身 此 生 诸) མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ། (mahā balinta, 大 食子) ཨ་མྲྀ་ཏ། (amṛta, 甘露) སུ་ཀ་ཏ། (sukata, 善逝) མཱ~ྂ་ས། (māṃsa, 肉) རཀྟ། (rakta, 血) བི་བ་ཏ། (bibata, 饮) བཱ་སུ་ཏ། (bāsuta, 衣服) ལ་མ་ཏ། (lāmata, 光) ཨི་ད~ྂ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་དུ། (idaṃ gṛhṇantu samadu, 此 取 共同) ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (kha kha, khāhi khāhi, 吃 吃，吃 吃) Victorious and glorious, subduing all pride, Great Mother, subduing the three realms, together with the retinue, The body's color unchanging, like the reflection in a mirror, Clear and non-conceptual, appearance unceasing, Grant the siddhi of the spontaneous accomplishment of the five bodies. The supreme speech, unimpeded, like the echo in a cave, Pleasant and unpleasant, the sound filling emptiness, Grant the siddhi of the sound pervading the limits of space. The supreme mind, free from elaboration, beyond thought, the nature of reality, Non-conceptual great bliss.