Tibetan
ས་རྒྱུད་མེད་ཀྱི།། ཐོད པ་མཚོན་ཆ་ཕུར་པ་དང།། དུག་ཁྲག་རིན་ཆེན་དྲག་པོའི་འབྲུ།། ཀུན་ཚོགས་རབ་ཏུ་གསད་པའི་རྫས།། ཀླུ་བཟུང་སྣོད་ནི་ཤ་ཁྲག་བཅས།། རུབ་བཟངས་རིགས་མེད་མྱུར་སོང་ཆུ།། མྱུ་གུ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ལྡན་རྫས།། ཆུ དྲག་དབའ་རླབས་དུད་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། མཆོད་རྟེན་རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་བཅས།། རྨེ་རྫས་རིགས་ངན་མགོ་བོ་གསུམ།། དམིགས་པའི་འབབ་རྫས་པདྨ་ནི།། སླར་ལ་བཟློག་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། ནད་གདུག་བ~ྂ་རིལ་མགོ རྐང་རྣམས།། རབ་ཏུ་མནན་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། དུག་ཁྲག་ཚོགས་དང་མཚན་མ་ངན།། དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་འཕང་བའི་རྫས།། ངན་པའི་ས་ཡི་རྟེན་ཁང་དང།། གདུག་ཅིང་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ཤིང།། འབྲུ་ནག་དུག་ཁྲག བསྲེས་པའི་རྫས།། གཞན་ཡང་དབང་ཅན་དྲེགས་པའི་འཁོར།། སོ་སོའི་རིགས་དང་སྡེར་བཅས་པའི།། མཐུན་དང་མི་མཐུན་གཙང་དང་སྨེ།། བསྔགས་པའི་ཀུན་རྫས་ཤེས་པར་འགྱུར།། མ་འོངས་དུས་ན་རྡོ་རྗེ འཆང།། རང་གི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིས།། དབུས་དང་མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་རྣམས་དང།། སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས།། ཀུན་ནས་སྡེ་དཔོན་གཡོག བཅས་པའི།། ཡིད་དང་དངོས་པོའི་ལུས་ཅན་རྣམས།། ཁམས་དང་རིགས་པ་བསམ་པ་དང།། སྐྱེད་པ་བརྟེན་གནས་ཡོ་བྱད་དང།། མ་ལུས་རྫོགས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས།། ཤེས་ལྡན་མིག་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན།། དེ་ཚེ་དྲེགས པའི་གཙོ་ཆེན་རྣམས།། ད་ལྟ་ང་ཡིས་གདམས་པ་ཡིན།། ཡང་དག་དོན་ལ་མ་འདའ་ཅིག། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ནི་དུས་ནམ་ཞིག། ལས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་སྤངས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་ས་ལ་མྱུར་འགྲོ་ཡིས།། དེ་བས་བཀའ་ཡི་དམ མནོས་ལ།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག། གསང་ཆེན་ང་ཡི་བསྟན་པའི་ཚུལ།། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་ཡིས།། ཉམས་ཤིང་སྨས་པར་མི་འགྱུར་བས།། རྒྱས་ཤིང་བསྟན་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོས།། ཞེས་བཀའ སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་རྟེན་རྫས་དང་ལས་ཀྱི་གཉེར་བསྒོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་མཛད་དེ།། དགྱེས་པའི་གསུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཀྱེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ ལ་སོགས་པའི།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་གཙོ་ཆེན་རྣམས།། མཐར་ཐུག་མྱ་ངན་འདས་ནས་ཀྱང།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བ
Chinese
无地界之，头颅兵器橛，毒血珍宝猛厉丸，尽集猛烈杀戮物，龙捉之器血肉具，杂好无种速行水，苗芽多种具香物，水猛威浪烟之物。佛塔须弥山十字架具，秽物恶种三头颅，所缘降物莲花乃，返还遮止之物也。病魔བ~ྂ丸头足等，猛烈镇压之物也。毒血众及恶征兆，所缘之依抛掷物，恶劣地之殿堂与，毒且猛烈炽热树，黑豆毒血和合之物，另有权势傲慢之眷属，各自之族与爪俱，顺与不顺净与秽，赞叹之物皆当知。未来之时金刚持，自之明妃菩提心，具誓者所成办故，中央及边鄙诸方与，佛刹之世间界，一切部主仆等俱，意与事物有身者，界与道理思惟及，生处依处资具与，无余圆满皆当知。有识眼者示彼等，尔时傲慢大主等，如今我所教诲是，真实义上勿违越。汝等亦于何时耶，舍弃业之恶处已，速往菩提之地也。是故领受教敕已，如所缘之境而修持。秘密大我之教法，外道方等诸方所，不致衰损毁谤故，兴盛弘扬汝当为。如是宣说教敕已。世间之大部主之依物与事业经营品第十竟。此后薄伽梵如来一切之身语意之自性，大秘密身之大幻化，彼等自身悉皆摄集已，以欢喜之语如是教敕云：奇哉集会之眷属，魔与阎罗等诸，世间大权大主等，究竟寂灭之后亦，三世诸佛一切之，བ
English
Without territory, Skull weapon stake, Poison blood precious fierce pills, Substances that completely kill all gatherings, The vessel for capturing nagas includes flesh and blood, Mixed well, without seed, swift-flowing water, Various sprouts, fragrant substances, Water, fierce, powerful waves, substances of smoke. Stupas, Mount Meru, including the cross, Filthy substances, evil species, three heads, The object of focus, the descending substance, the lotus, Is a substance for reversing and averting. Disease demons, ~ྂ pills, heads, feet, etc., Are substances for completely suppressing. Poison blood gatherings and bad omens, Substances for throwing at the object of focus. Evil earth's temples and, Poisonous and extremely hot trees, Substances mixed with black beans and poison blood. Furthermore, the retinue of powerful and arrogant ones, Each with their own lineage and claws, Concordant and discordant, clean and impure, All praiseworthy substances should be known. In the future, Vajradhara, One's own vidyadhara, bodhichitta, Through the accomplishment of those with vows, Central and peripheral lands and, Buddha-fields, world realms, Everywhere, chiefs, servants, and all, Sentient beings of mind and matter, Elements, reasons, thoughts, And the means of sustenance and support, Completely and fully understand without remainder. Show them to those with knowledgeable eyes. At that time, the great arrogant lords, Now I give instructions, Do not transgress the true meaning. When will you also, Having abandoned the evil place of karma, Quickly go to the ground of enlightenment. Therefore, having received the command, Practice as you have visualized. The way of my great secret teachings, In external directions and so on, Since it will not deteriorate or be slandered, You should make it flourish and spread. Thus he gave the command. The tenth chapter, on the supporting substances and activities of the great lords of the world, is complete. Then, the Bhagavan, the essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great manifestation of the great secret body, having gathered those very bodies, Spoke with joyful words, saying: Alas, assembled retinue, Demons and Yamaraja and so on, Great powerful lords of the world, Even after ultimate nirvana, All the Buddhas of the three times,
Tibetan
སྟན་པའི་ཐ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་གྲོགས་མཛད ཕྱིར།། དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། ཕྱི་མའི་དུས་ན་རིག་པ་འཛིན།། སྐྱེས་བུ་བརྩོན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། གཉིས་སུ་འཛིན་པར་ཡོང་མི་བྱ།། ཡུལ་སྣང་ཕྱི་ནང་མ་ལུས ཀུན།། རང་རིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བསྒྲུབ།། དེ་ནི་མ་བཅོས་ཡུལ་མི་བྲལ། མ་ཚང་མ་ལྷུང་བདག་པོ་མེད།། གཉིས་མེད་མཉམ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ངེས་འགྱུར་སྤང་བླངས་རྩོལ་སེམས་བྲལ།། མ་ལུས་རྩ་བ་སྙིང་གི སྲོག།དེ་ཉིད་ཤེས་བྱ་རབ་ཏུ་བླང།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་ང་དང་དྲེགས་པ་ཅན།། སོ་སོ་རང་རྒྱུད་ལྡན་པ་ཡིས།། གཉིས་འཛིན་ཡིད་ཀྱིས་རྟོག་དཔྱོད་ཅིང།། མཚན་མར་རབ་ཏུ་སྒོམ་ བྱེད་པ།། རྐང་མེད་ཁམས་གསུམ་བགྲོད་འདོད་ཅིང།། མིག་མེད་སྟོང་གསུམ་བལྟ་དང་མཚུངས།། བདུད་བཞི་དགའ་བསྐྱེད་པར་བྱེད། དེ་བས་རིགས་མཆོག་མ་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་བདག་ང་ཉིད་ཤེས་པར གྱིས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་སྐུ མཐར་ཐུག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་སྡེ་དཔོན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
为了成就稳固的誓言，为了成为瑜伽道路的助伴，示现忿怒尊的身语意，以及功德事业的种种。未来时代，持明者，精进的士夫们，不要执着二元对立。内外一切显现的境，都成就为自明觉心的君主。那是未造作，不离境，不缺不漏，没有主宰。无二平等任运成就，远离决定改变，舍取勤作之心。一切根本是心的命脉，彻底领悟那，权力的君王将显现。如果我和傲慢者，各自具有自己的相续，以二取之心进行思辨，执着于相而修习，如同无足者想要游历三界，如同无眼者想要观看三千世界。令四魔生起欢喜。因此，种姓高贵的母亲们，请了知我即是秘密主。如是开示后，将自身的身语意大坛城，融入法性如是性，远离戏论的法界中。教诫世间大主及其眷属成就究竟法身的篇章，第十一。傲慢者的部主，世间供赞成就根本续，终。
English
In order to accomplish the steadfast vow, in order to be a companion on the path of yoga, Manifesting the wrathful deity's body, speech, and mind, as well as various qualities and activities. In future times, Vidyadharas, diligent individuals, should not cling to duality. All inner and outer appearances, accomplish as the sovereign of self-aware mind. That is uncreated, inseparable from the object, not lacking, without a master. Non-dual equality is spontaneously accomplished, free from determination, change, abandoning, taking, and effortful mind. The root of everything is the lifeblood of the heart, thoroughly comprehend that, the king of power will manifest. If I and the arrogant ones, each possessing our own continuum, engaging in speculation with a dualistic mind, clinging to characteristics and practicing, it is like the footless wishing to travel the three realms, like the eyeless wishing to see the three thousand worlds. Causing the four maras to arise with joy. Therefore, noble mothers of lineage, please know that I am the secret lord. Having thus instructed, the great mandala of his own body, speech, and mind, dissolved into the dharmata, suchness, the sphere free from elaboration. The chapter on instructing the great lord of the world and his retinue to accomplish the ultimate dharmakaya, the eleventh. The root tantra of accomplishing the praise and offerings of the lord of the arrogant, the world, is complete.