Tibetan
པར་སོ་སོར་དབྱེ།། གནས་སྒྱུར་དང་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ།། སྙིང་རྗེ་བྱམས་པས་རབ་སྐུལ་ཞིང།། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དུ་བྱ།། དྲག་པོས བསྒྲལ་ཞིང་ཚར་གཅོད་པའི།། ལས་ཀུན་རང་གཞན་དོན་དུ་སྤྱད།། འཇིག་རྟེན་གནས་ཤིང་སྲོག་དང་སྙིང།། ཡི་གེ་གསལ་བར་རང་འབྱུང་གནས།། མངོན་དུ་རྒྱུ་བ་ཐུགས་ཀ་སྟེ། རིང་ཐུང་ཕོ་མོ་ཁྲག དང་དུས།། ཆགས་སྡང་སྙིང་སྲོག་སྙིང་རྗེ་གཙེར།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་རླུང་དང་གནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོས་ཅན་དང།། ཆོས་ཉིད་ལས་དང་འབྲས་བུ་ཡིས།། མི་འཚང་གནད་འཚང་བོང་དང དྲང།། གྲོགས་དང་ལྡན་པས་ལས་ལ་སྦྱར།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་གཙོ་ཆེན་རྣམས།། ཚུལ་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས།། གྲུབ་ཅིང་ཉེ་བའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། ཉམས་དང་རྦད་རྟགས་རྨི་ལམ་རྟགས།། འདི་ལ་སོ་སོར་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ།། དགའ་ཞིང མདངས་ལྡན་སྟོབས་རྙེད་དང།། བདེ་དང་རྟོགས་པ་སྤྲོ་བསྐྱེད་ཅིང།། མངོན་རྒྱུ་ཡིད་ཀྱིས་གདེང་ཐོབ་ཀྱིས།། ཉམ་ང་བག་ཚ་དོགས་མེད་ཅིང།། ནུས་ལྡན་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་རྟོགས།། འདི་དག་ལ་སོགས་རིམ པར་འབྱུང།། ལུས་འཇམ་དབུགས་ཀྱིས་མི་གནོད་ཅིང།། ཡང་ཞིང་བརྟན་ལ་ཁྱད་པར་དགའ།། ནད་དང་གདོན་གྱིས་བརྫི་མི་ནུས།། འབྱུང་བའི་ནུས་པས་མི་སྐྱོད་ཅིང།། ཁ་དོག་དང་ལྡན་སྡུག་ཅིང་མཛེས།། འདི་ལ སོགས་པ་ལུས་འབྱུང་གདའ།། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་གཞན་གྱིས་འཛིན།། རང་དང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས།། མཐུན་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་དོར་ལ།། སྙན་དང་མི་སྙན་ཅི་བརྗོད་རྣམས།། ཚངས་པ་ཡི་དབྱངས་བཞིན དུ་འོང།། གྲག་ཐོས་ཙམ་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད།། ཚུལ་མཛེས་འཇུག་པ་དག་གི་བརྡ།། གང་ལ་བརྩམས་པ་དེ་འགྲུབ་ཅིང།། མ་ཞུམ་མི་སྤོར་མི་འདོར་བས།། དབང་དང་ལྡན་ཞིང་མི་གཡོ་ལ།། གསང་བའི་མཐུ་སྟོབས རབ་ཏུ་ཐོབ།། ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བརྡ་འབྱུང་བའི།། སྔ་ཕྱི་དེ་མ་ཐག་པའོ།། བག་ཆགས་མ་ཡིན་རྨི་ལམ་ནི།། རྒྱལ་པོ་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་དང།། ཆེ་བཙན་རིགས་ལྡན་རྒྱན་བཅས་ལྡན།། གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས དུད་འགྲོ་དང།སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བུས་པ་སོགས།། རང་གི་གནས་སུ་ལྷགས་པ་ནི།། ཉེ་བར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། བྲན་འབངས་མངག་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང།། བཀའ་བསྒོ་ལས་བྱེད་ཉམ་པ་རྟགས།། རིང་ བའི་གནས་ནས་གླུ་ལེན་ཅིང།། རྒྱང་མིག་བལྟ་བ་གཡེལ་བའི་རྟགས།། རང་ལ་ཆད་པའི་ལས་རྩོམ་ཞིང།། ཉེས་ལན་འདེད་པ་བཟློག་པའི་རྟགས།། ཟས་སྐོམ་འདོད་ཅིང་འཁྲིག་ལན་བསྙག། རང་ཉིད་གནོང་འགྱོད མ་སྐོངས་རྟགས།། འཛོམ་ཞིང་ངུད་མོས་འདེབས་བྱེད་པ།། མ་དག་ལུས་སྣང་ཉམས་པའི་རྟགས།། རང་གི་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ཞིང།། སླར་ཞིང་ཚུལ་ལ་འཁོལ་འདོད་པ།། གཉེན་པོས་དབང་དུ་མ་གྱུར་རྟགས།། མཚོན ཆ་བརྡུང་ཞིང་ཚད་མ་ལྡན།། ནུས་མེད་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པས།། སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མ་གྲུབ་རྟགས།། གཞན་འདོད་རང་ལ་མེད་པ་དང།། རང་གི་ཡོད་པ་འདོད་མེད་རྣམས།། མཆོད་བསྐང་ཐུན་རྫས་མ་ཚང་རྟགས།། ཤ རུས་ཁྲག་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། ངོ་མཐོན་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ན།། ལས་བྱས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། ཕ་རོལ་དམག་ཚོགས་མ་བྱུང་ཞིང།། སྒོ་མེད་ཁང་པར་བདག་ཞུགས་ལ།། ངན་སྔགས་གཞན གྱིས་བཟློག་པའི་རྟགས།། བྱེ་བྲག་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོ་ནི།། མི་དང་དུད་འགྲོ་འདབ་ཆགས་སོགས།། ཕོ་ཚོགས་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རྟགས།། མོ་ཚོགས་རྒྱན་བཟང་མ་མོ་སྟེ།། ཆེ་བཙན་འབག་སེང་གཙུག་ལག་ཁང།། བུས པ་སྤྲ་སྤྲེ་རྒྱལ་པོའི་རྟགས།། མི་རྟ་ཁྲ་སྤྱང་རི་དྭགས་ནི།། བྲག་བཙན་རི་བཙན་རྟགས་ཡིན་ནོ།། ཆུ་གནས་དུད་འགྲོ་ཀླུ་ཡི་རྟགས།། མ་ཧེ་ར་ལུག་མིག་མངས་དང།། མུན་པ་བུ་ཡུག་གཟའ་ཡི་རྟགས།། སྐྱེས་པ་ཆས བཟང་འབྱོར་པ་ཅན།། རི་མཚོ་ལ་གནས་གནོད་སྦྱིན་རྟགས།། ཉ་པ་ཤན་པ་བྱ་པ་དང།། དམག་གི་གོ་མཚོན་སྲིན་པོའི་རྟགས།། འདི་དག་སྔར་བཤད་བཟང་ངན་སྦྱར།། བྱེ་བྲག་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་འགྱུར།། ཞེས བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་རྫས།། མཛེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུ་ཡི རྟེན།། མིང་ནས་བོད་པ་གསུང་གི་རྟེན།། ཕྱག་མཚན་དམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན།། ལུག་གཡག་དཀར་པོ་སྦལ་སྦྲུལ་ཉ།། གླང་རྟ་སྔོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ།། གཡུལ་བཤམས་མྱུར་བསྒྲལ་བྱ་གཅན་དང།། རྣེལ་བུ་ཤེལ་ནག་བྱ ནག་དང།། རྟ་ལུག་ཁྱི་དང་རྒོད་གནག་དང།། རང་ཕག་བྱ་ཁྱི་དཀར་པོ་དང།། ཀླ་ཀློ་ར་རོག་དོམ་ཁྱི་གནག། སྦྲུལ་ནག་བྱ་རྒོད་ར་སྐྱེས་དང།། རྟ་ར་བྱ་ཁྱི་དམར་པོ་ཡི།། སྙིང་ཁྲག་མགོ་དང་རྒྱལ་མཚན་ནི།། ལྷ་ཀླུ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང།། མ་མོ་བདུད་དང་རྒྱལ་པོ་གིང།། གཤིན་རྗེ་གཟའ་དང་བཙན་རྣམས་ཀྱི།། རིམ་བཞིན་སོ་སོ་བརྟེན་པའི་རྫས།། རབ་ཏུ་གསང་བའི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཨེ་ལྡན་གདུག་བཅ
Chinese
分别地分开。 位置转换以及成就的边际。 以慈悲心充分激励， 做普遍的供养。 息灾、增益和怀柔。 以忿怒诛杀和惩罚的， 一切事业为了自他利益而行。 世间安住，生命和心， 文字清晰地自然产生。 显现的运行是心间， 长短男女血和时。 贪嗔心命慈悲折磨。 金刚莲花风和处所。 方便和智慧法性以及， 法性业和果报。 不拥挤要害拥挤粗和直。 具有朋友而用于事业。 如是教诲。 世间的大首领们各种事业的根本心要品第八。 之后是正确的解说。 世间傲慢的大主尊们， 如理如实地修持， 成就和接近的征兆是， 体验和鞭打征兆梦的征兆。 在此各自产生变化， 欢喜，容光焕发，获得力量， 安乐和觉悟，产生喜悦， 显现运行，以信心获得把握， 没有畏惧，没有顾虑，没有疑惑， 具有能力，事业圆满证悟。 这些等等依次产生。 身体柔软，气息不损害， 轻松且稳固，特别欢喜。 疾病和魔障不能侵扰， 四大元素的力量不能动摇， 具有颜色，悦意且美丽。 这些等等身体产生。 如何吩咐，他人接受， 自己和佛陀们宣说， 以和合的方式不舍弃， 悦耳和不悦耳说什么， 都如梵天之音到来。 仅仅听到声音就怀柔。 仪态美好，进入的征兆。 对什么开始，那个就成就， 不沮丧，不移动，不舍弃， 具有能力且不摇动， 获得秘密的威力。 心中显现征兆的， 前后立即发生。 不是习气，梦是， 国王、堪布、阿阇黎， 伟大威严，具有种姓，具有装饰， 猛兽、飞禽、家畜以及，男女仆人等等， 来到自己的处所， 是接近成就的征兆。 持有奴仆差遣的方式， 吩咐命令，工作衰败的征兆。 从遥远的地方唱歌
English
Separate each image. Position transformation and the edge of accomplishment. Thoroughly inspire with compassion and loving-kindness, Make universal offerings. Pacify, increase, and control. With wrath, vanquishing and punishing, Use all actions for the benefit of oneself and others. The world abides, life and heart, The letters clearly arise naturally. The manifest movement is in the heart, Length, short, male, female, blood, and time. Attachment, hatred, heart, life, compassion, torment. Vajra, lotus, wind, and place. Skillful means and wisdom, dharmata, and, Dharmata, karma, and fruition. Not crowded, essential crowded, coarse, and straight. Engage in activities with companions. Thus he taught. The eighth chapter, the essence of the root of various activities of the great lords of the world. Then, the correct explanation. The great lords of the arrogance of the world, By practicing properly and thoroughly, The signs of accomplishment and nearness are, Experiences, whip marks, and dream signs. Here, changes occur separately, Joyful, radiant, gaining strength, Comfort and realization, generating joy, Manifest movement, gaining confidence with faith, Without fear, without hesitation, without doubt, Capable, accomplishing activities, realizing the end. These and others occur in sequence. The body is soft, the breath does not harm, Light and stable, especially joyful. Diseases and demons cannot oppress, The power of the elements cannot move, Having color, pleasing and beautiful. These and others arise in the body. How to command, others accept, Oneself and the Buddhas declare, In a harmonious manner, not abandoning, Whatever is said, pleasant or unpleasant, Comes like the voice of Brahma. Controlling by merely hearing the sound. The signs of beautiful demeanor and entry. Whatever is started, that is accomplished, Not discouraged, not moved, not abandoned, Having power and not wavering, Obtaining secret power and strength. The signs that appear in the mind, Occur immediately before and after. Not habitual, dreams are, Kings, abbots, preceptors, and, Great and powerful, having lineage, having ornaments, Wild animals, birds, domestic animals, and, men, women, servants, etc., Coming to one's own place, Are signs of approaching accomplishment. Holding the manner of sending servants, Commanding orders, signs of declining work. Singing from a distant place
Chinese
凝。远眺目光散乱之相，自受罪业之作，罪责推诿乃是遮止之相，贪图饮食求欢爱，自身无有悔恨之相，聚集呜咽而祈祷，不清净身显衰败之相，不听从自己之教诲，复又欲求役使于他人，未被良师所调伏之相，兵器击打且不具量，无能之事不能成，是故真言之力未成就之相，他人所欲自己没有，自己所有他人不欲，供养酬补供品不全之相，食肉骨血等受用，面露凶相极其大，乃是所作之事成就之相。他方军队未出现，无门之房屋自入内，乃是恶咒被他者遮止之相。分别八部各自是，人与畜生飞禽等，黑色男众乃是魔之相，美饰女众乃是母众，高大威猛面具狮子寺庙，孩童猴子乃是国王之相，人马鹞鹰狼野兽是，岩石凶猛山凶猛之相。水栖畜生乃是龙之相，水牛山羊眼珠多，黑暗暴风乃是罗睺之相，男子衣着华丽且富裕，居住山海乃是夜叉之相，渔夫屠夫猎户与，军队之盔甲兵器乃是罗刹之相。此等之前所说善恶合，成为分别修法之相。如是宣说。成办世间大主宰之相品第九。之后，再详细解说，傲慢者之特殊物品，美丽之画像乃是身之所依，从名字呼唤乃是语之所依，殊胜法器乃是意之所依，绵羊牦牛白色蛙蛇鱼，公牛骏马蓝色珍宝，陈兵速诛飞禽猛兽与，麝香猫黑曜石黑鸟与，骏马绵羊犬与秃鹫母牛与，家猪鸟犬白色与，野蛮人山羊乌鸦熊黑犬，黑蛇秃鹫山羊所生与，骏马山羊鸟犬红色之，心血头颅与胜幢是，天龙夜叉罗刹与，母神魔与国王鬼，阎罗罗睺与凶猛者之，依次各自所依之物，乃是极秘密之物。唉 莲花 恶
English
Nging. The sign of distraction when looking into the distance. Committing deeds that are punished upon oneself. Averting the pursuit of guilt is a sign of prevention. Desiring food and drink and seeking sexual favors. The sign of not fulfilling one's own remorse. Gathering and praying with sobs. The sign of the decline of impure bodily appearances. Not listening to one's own instructions. And desiring to be enslaved by others again. The sign of not being subdued by a virtuous friend. Striking weapons and lacking measure. Because powerless deeds cannot be accomplished. Therefore, the sign of the mantra's power not being accomplished. Others desire what one does not have. What one has, others do not desire. The sign of incomplete offerings and fulfillment substances. Enjoying meat, bones, blood, etc. When the fierce appearance is extremely great. It is a sign of the accomplishment of the work done. Foreign armies do not appear. One enters a house without a door. It is a sign of evil mantras being averted by others. The individual eight classes are. Humans, animals, birds, etc. Black male gatherings are signs of demons. Beautifully adorned female gatherings are mothers. Grand and powerful masks, lions, temples. Children, monkeys are signs of kings. Humans, horses, hawks, wolves, wild animals are. Fierce rocks, fierce mountains are signs. Aquatic animals are signs of nagas. Buffaloes, goats, many eyes. Darkness, blizzards are signs of Rahu. Men with fine clothes and wealth. Residing in mountains and lakes are signs of yakshas. Fishermen, butchers, hunters, and. The armor and weapons of armies are signs of rakshasas. These previously spoken good and bad are combined. They become signs of individual practices. Thus it was spoken. The ninth chapter, the signs of accomplishing the great lord of the world. Then, further detailed explanations. The special substances of the arrogant. Beautiful images are the supports of the body. Calling by name is the support of speech. Excellent hand implements are the supports of the mind. Sheep, white yaks, frogs, snakes, fish. Blue bulls, horses, precious jewels. Arranging battles, quickly subduing birds and beasts. Civet cats, black obsidian, black birds, and. Horses, sheep, dogs, vultures, cows, and. Domestic pigs, birds, white dogs, and. Barbarians, goats, crows, bears, black dogs. Black snakes, vultures, goats born from, and. Horses, goats, birds, red dogs. Heart blood, heads, and victory banners are. Devas, nagas, yakshas, rakshasas, and. Mothers, demons, and king ghosts. Yama, Rahu, and the fierce ones. The respective supports in order. Are extremely secret things. E den fierce