Tibetan
་བདུད།། སྲིན་པོ་གཟའ་དང་མོ་རིགས་རྣམས།། དྲེགས་ཤིང་གདུག་པ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ།། མྱུར་མགྱོགས་རྨུགས་ཤིང་ འཐིབས་པ་དང།། དྲེགས་དང་དབྱིངས་པ་སོ་སོའི་སྡེ།། རི་རབ་བཤོས་གཙང་རྒྱན་དང་བཅས།། འབྲུ་ལུག་སྙིང་རྩེ་ཙ་རུའི་དབྱིབས།། དཀར་དམར་བཅུད་ལྡན་དམིགས་ཀྱིས་མཆོད།། ཕ་དང་རྒྱལ་པོ་གྲོགས་དག ལྷ།། མ་དང་རྗེ་ཁོལ་བྲན་ལྟ་བུ།། བརྟེན་པ་རང་གི་ཚུལ་ཡིན་ནོ།། ཆེ་བཙན་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་དང།། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཞིང་མངག་པར་བླང།། རྒྱུད་འཇམ་སྐྱབས་ཆེ་བཀའ་ཉན་ཞིང།། དྲག་རྩལ་ལྡན་ཞིང་སླར མི་ལྡོག།ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཡོན་ཏན་ཏེ།། རང་ལ་རྩུབ་ཅིང་འཚེ་བ་དང།། ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྱོར་མི་འཕྲོད་དང།། གློ་བུར་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བྱེད་ཅིང།། སླར་ལྡོག་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་པ་དང།། བསྒོ་བ་མི་ཉན་དོན་མེད་ ཅིང།། རང་རྒྱུད་རྩུབ་ཅིང་ཁེངས་པ་དང།། རིགས་རྒྱུད་མ་སྨིན་ཀུན་གྱིས་བརྙས།། བསམ་དོན་མི་གྲུབ་མངའ་ཐང་ཉམས།། རྒྱུད་དོན་སྦས་པ་མ་ཤེས་སྐྱོན།། ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྟ་བུའི་ལྷ།། གནད་ཀྱིས་བཅིང་ཞིང བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དབང་ཆེན་ཕ་དང་མཚུངས་པའི་བདུད།། མཚུངས་མེད་གྲོགས་དང་འདྲ་བའི་བཙན།། གནོད་སྦྱིན་ཁྲིམས་ཀྱི་གཙོ་ལྟ་བུ།། སྲིན་པོ་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་གཤེད།། གཟའ་རྒོད་ལག་ཡན་གཞོན་ལྟ བུ།། སྡོང་བུ་དུག་སྦྲུལ་ལྟ་བུའི་ཀླུ།། མོ་རྒྱུད་དབང་ཆེན་རྗེ་དཔོན་མ།། མཚུངས་ལྡན་དེ་ཡི་གཉེན་པོར་བསྒྲུབ།། ཁུགས་སུ་མ་བཅུག་བསྒོ་མི་ཉན།། སེ་ལོང་གནད་མེད་བདུད་དུ་འགྱུར།། བཅུད་ཕུར་མ་ཐེབས་སླར་ལ ལྡོག།རང་གི་རབ་རོལ་མ་བཞར་གཡེལ།། ལྟོ་བ་མ་དཀྲུགས་ལས་མི་མྱུར།། ལོག་ནོན་མ་ལྡན་བདག་ཉིད་སྟོབ།། དབང་དུ་མ་འདུས་བསྒོ་མི་ཉན།། གནད་ཀྱི་མན་ངག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི།། མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་སྟེ་ཕྲིན་ ལས་བཅོལ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་པའི་མཆོད་བསྟོད་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན རྣམས།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི།། དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་གནས་དག་ཏུ།། རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་ནས།། སོ་སོའི་མཐུན་པའི་རྫས་བསར་ཏེ།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི།། ཨེ་དབྱིབས་སུམ ཅུ་ལྡན་པར་བཤམ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། གནས་བྱིན་བརླབ་དང་བསྐང་དང་མཆོད།། སྤྱི་དང་སོ་སོར་བསྔགས་པ་དག། རབ་ཏུ་བདེ་བར་འདོད་པས་དམིགས།། གཟུགས་སྒྲ་བསམ་པའི་ནུས་པ ཡིས།། ལུས་དང་ལུས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་དང། སྲོག་དང་སྲོག་གི་གཉེན་པོ་ཡིས།། སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས།། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་བསྔགས་པ་སྟེ།། འཕྲོ་འདུ་འོད་ཀྱིས་དྲང་ཞིང་དགུག། རང་གཞན་དམིགས་པ་དེ ལ་སྟིམ།། ཤ་ལུས་ཁྲག་སོགས་མ་ལུས་བཟས།། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མ་ལུས་མཉེས་པ་འདི་ཡིས་བྱ།། གང་ལ་དམིགས་པ་ཚད་ཀྱིས་སྒྲོལ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས།། བུལ་དང་མྱུར བ་བློ་ཡི་སྟོབས།། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་བའི་བཀའ།། གལ་ཏེ་འབར་བས་མངོན་སྤྱོད་ཅིང།། མྱུར་དུ་འཕོ་བར་བྱ་བ་ནི།། རྣོ་དབལ་ཚ་རྩུབ་དྲི་ང་བའི།། ཡམ་ཤིང་གདུག་པས་དབྱིབས ལྡན་བཙིག།གདོལ་པ་རིགས་ངན་ཤན་པ་དང།། གཡུང་མོ་གྲོགས་བྲལ་ཁྱིམ་གྱི་མེས།། སྤར་ཞིང་དུག་ཁྲག་མངར་བ་ལ།། གཟུགས་བརྙན་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའི།། སླར་ཡང་དམིགས་ཏེ་ལྷག་མ་ དབུལ།། གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རབ་ཕྱེ་བའི།། དྲག་པོའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་བགྲང།། དྲེགས་པའི་བདག་པོ་སོ་སོ་ཡི།། ཆེ་བརྗོད་གནད་དང་བཅས་པ་ཡིས།། སྟབ་ཅིང་སྦྱིན་པ་རིམ་བཞིན་བྱ།། དྲང་སྲོང་ཕྲིན་ལས་རྫོགས པར་བསྐུལ།། ཐལ་ཆེན་དང་ནི་དྲག་པོའི་རྫས།། རྨེ་ཁྲག་གསུམ་དང་གསོད་བྱེད་གསུམ།། མཚོན་བྲལ་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་དབྱིག། རང་བྱུང་བཀྲ་ཤིས་བཟློག་པའི་རྫས།། ནང་དུ་འདུ་འཕྲོར་སྦྱར་བ་ནི།། སྒྲ་ཚིག་ཏིང ངེ་འཛིན་ལྡན་པས།། སྟོབས་ཆེན་འཁོར་ལོས་དབབ་ཅིང་འཕང།། དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ལས་སུ་དམིགས།། གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་གཟུགས་བརྙན་བྱས།། རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་དམིགས་པས་བསྟིམ།། འགྱུ་གནས ས་དང་ཆུ་ཕུག་དང།། སྲ་གཤེར་འཐབ་དང་ཕུང་ཤུལ་དང།། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་དང་ལམ་པོ་ཆེ།། མཚོན་གྱིས་བརྡེགས་དང་རླུང་གིས་བསྐྱལ།། བག་མེད་ལྷུང་ཞིང་མེ་ཆུས་འཇོམས།། ལུགས་ནས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ ཏེ།། བརྣག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འཛིན་ཕུར་གདབ།། གདུག་བྱེད་འཁོར་དང་ཟས་སུ་གཏད།། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར།། ཐར་པར་མི་འགྱུར་ལས་ཀྱི་གིང།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་མ་རྟོགས།། འདི་ལྟར མངོན་པར་སྤྱད་པ་ཡི།། བསྟན་ལ་རབ་སྡང་ཕྱིར་གྱུར་པའི།། རྗེས་འབྲང་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས།། ཚར་གཅོད་སྒྲོལ་ཞིང་འདུལ་བ་ཡི།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་རང་གི་གནད།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དྲག་ཤུལ་གཟུངས།། ཀུན་བསྡུས་དྲིལ་དང་ཕྱེ་མས མནན།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟཱན།། ཨེ་ཀ་བ་ར་ཨསྟ་ན་ཡ། མ་ཧེ་ཤཝ་ར་དེ་བ་དེ་བི། དུ་ཕྲག་དུན་ཏིང་མ་ཡ།། པྲེ་ཏ་བི་ཀྲྀསྟ་ན་རཀྵ་རཀྵོ་ཡཀྵ་ཀྵི་ཏ།། བིཥྟཱི་པ་ཏྲ་ཨ་སེལ་ཛ་ནཱ་ག་གུ་ལིང་ཤ་ཛཿ། ཙ་དུ་ཏྲི་ཙ་ར་ཙ་ལ་མ་དུ་ཏྲི།། མ མ་རུ་ལུ་མནྟྲ་རཱ་ཛ་དུ་མ་ཏི།མ་ཀཱ་ལ་རུ་ཏྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཏིརྠི་ཀ་ཐ། ཨ་བྷི་ཤུ་ཏྲི་པ་ཤ་ལི་ཧ~ྂ་ཤ~ྂ་ཏྲི་ཛཿ། རཱ་ཛ་གིངྐ་ར། ས་དུ་ཏྲི་ནཱ་ཐ་ཀཱ་ལ་ཨཱ་གཙྪ། ཧརིང་ཧརིང་ཛཿ། བོད་པའི་སྔགས་སོ།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟཱན་ཨེ་ཀ་པ་ར་སརྦ་པཉྩ་ཨ་ མྲྀ་ཏ་ཨ་གཙྪ།བ་ལིནྟ་གྲྀཧྣ་ཨི་མ~ྂ་ཏ་གྲིཧྞནྟུ་མ་ཧཱ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།། འདི་དག་སྦྱར་བས་མཆོད་པར་འགྱུར།། སརྦ་ཨཱ་ཡུ་མི་ཏྲ་སིདྡྷི་པུ་ཏྲ་བརྟ་ན་སིདྡྷི་བུ་ཏྲ་བ་ཧུ་བྷ་དྲ་བཱ་སུ་དྷ་ར་རཏྣ་རཏྣ་པུཥྟིྂ་སིདྡྷི། མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ སརྦ་དྷརྨ་གརྦྷ་ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་སིདྡྷི་སིདྡྷི།ཕ་ལ་སིདྡྷྀ་མ་ཧ་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ།། ཧ་ཧ་ཧི་ཧོཿ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བས་དངོས་གྲུབ་བླང། སརྦ་ཤ་ཏྲུ~ྂ་ཡཀྵ་རྦད་རྦད་བྷྱོ་བྷྱོ། འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་རྦད་པར་བྱ། ནརྀ་ཧུར་ཐུ~ྂ~ྂས་ཛཿཛཿཤ་ཏྲུྂ་ ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།རཱུ་པ་ཡ་ཀནྡ་རྦུད་རྦུད་ཕཊ་ཕཊ་མཱ་ར་མཱ་ར་ཐུ~ྂས་ཐུ~ྂས། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཐུན་རྦད་ཐུན་རྦད།། འདི་ཡི་དམིགས་པ་རབ་ཏུ་གསད། མ་མཱ་ར་ཡ་ཕྲི་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧརིང་ཧརིང། ཏྲི་ཤ་ ཕ་ལི་རཱུ་པ་ཡ།བིནྡྷ་བིནྡྷ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། རྦད་ནཱན་ལ~ྂ་ནཱན། ཨོྂ་ནཱན་ཧཱུ~ྂ་ནཱན།། སྟ~ྂ་བྷ་ཡ་སྟ~ྂ་བྷ་ཡ་ནཱན་ཞེས་པ་ཡིས་ནི་མནན་པར་བྱ།། སརྦ་མཱ་ར་ཏ་ཀ་ར~ྂ་ར~ྂ།། ཛྭ་ལ་ར~ྂ་ཛྭ་ལ་ར~ྂ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ།། ཧོ་ཧ་ཡ་ཧོ་ཧ་ཡ། ར~ྂ་ ཙ་ཡ་ར~ྂ་ཀུ་ཡ་ཞེས་པས་མ་ལུས་བསྲེག་པར་བྱ།། མཱ་ར་ཤ་ཏྲུ~ྂ་ཐུན་བྷྱོ་ཐུམ་རིལ་བྷྱོ་ན་ཧེ་ཐུན།། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་བྷྱོ།། དམིགས་པ་འདི་ཡིས་འཕང་བར་བྱའོ།། བཛྲ་ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཕཊ་ཨ་གྲི་སརྦ་བྷྱོ་བཟློག། ས་མ་ཡ་རྦད་ས མྱགས་བཟློག།ཕ་རོལ་ནུས་པ་འདི་ཡིས་བཟློག། མ་ཧཱ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཨ་བྷེ་ཤ་ཡེ་པྲ་ཙ་ཡ། བེ་ཙ་ཡ་བེ་ཙ་ཡ་ཞི་བས་ལུགས་དབྱུང་ཆུ་དབབ་པའོ།། ནཱ་ག་གྲ་ཧེ་བི་ཙ་ཡ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཧརིལ། ཤར་ཤར། ར~ྂ་ན་ཙ་ག་ནེ་ཕྲོྂ་ ཧརིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ་ཕོབ།། དྲག་པོས་བཟློག་ཅིང་བསྟབ་པའོ།། མ་ཧཱ་ཤཱནྟིྂ་པུཥྟིྂ་ཝ་ཤྱྂ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཡ་ཀརྨ་མ་ལི་ཨ་མུ་ཀི་སིདྡྷི་སུ་སིདྡྷི་ཀ་ར་སཝ་སྟི་སཝཱ་ཧཱ།། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པའི།། མཐུན་པའི་རྫས དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ལས་ཀྱི་ཁྱད་
Chinese
魔。 邪魔星宿和女族等。 傲慢恶毒，愤怒凶猛。 迅速昏暗和 浓厚等。 傲慢和散乱各自的部众。 须弥山供品洁净，具有装饰。 谷物绵羊心尖，呈嚓噜形。 白色红色，具有精华，专注供养。 父亲和国王，善友天。 母亲和领主，奴仆婢女等。 依靠是自己的方式。 伟大威猛权力的成就和。 受用增长，可以役使。 传承柔和，庇护广大，听从教诲。 具有勇猛力量，不再返回。 极为亲近是功德。 对自己粗暴和损害， 以及受用不济，不和睦， 突发疾病所困扰， 再次返回，吉祥衰败， 不听教诲，没有意义， 自己心性粗暴和傲慢， 种姓未成熟，被众人轻视。 心愿不成就，权势衰败。 传承意义隐藏，不知是过失。 如同法律的主人般的神。 以要害束缚，应当成办。 权势广大，如同父亲般的魔。 无与伦比，如同朋友般的猛。 危害者，如同法律之主。 邪魔，攻击性命的刽子手。 星宿凶猛，如同手足幼小者。 树木，如同毒蛇般的龙。 女族，权势广大，领主女。 相应者，作为他的对治而修。 不纳入控制，不听教诲。 懈怠无要，变成魔。 精华食子未击中，再次返回。 自己的盛宴未切割而散乱。 腹部未搅动，事业不迅速。 邪念未生起，自身强大。 未纳入掌控，不听教诲。 以要害的口诀八种， 供养赞颂成办，委托事业。 如是宣说。 世间的大部主们的甚深供赞要诀品第六竟。 之后，其他也善说。 世间傲慢的部主 们。 用于猛烈的作业是。 在尸陀林恶毒的地方。 根本的近修先前进行后。 各自相应的物品陈设。 猛烈作业的房屋是。 呈“埃”字形，具备三十。 内外秘密，身语意。 处所加持和酬补和供养。 共同和各自的赞颂等。 以极为安乐希求而专注。 色声意念的能力 以身体和
English
Demon. Rakshasa planets and female clans, etc. Arrogant and malicious, angry and fierce. Swift, rapid, dim, and dense, etc. Arrogance and distraction, each of their retinues. Mount Meru, offerings clean, adorned with ornaments. Grain, sheep, heart tip, in the shape of a tsaru. White and red, possessing essence, offer with focus. Father and king, good friends, gods. Mother and lord, servants and slaves, etc. Relying is one's own way. Great, powerful, and authoritative accomplishments, and. Enjoyment increases, and one can command. Lineage is gentle, protection is vast, obedient to commands. Possessing fierce strength, and does not revert. Extremely close is virtue. Being harsh and harmful to oneself, And enjoyment not arising, not harmonious, Suddenly afflicted by illness, Reverting, auspiciousness declines, Not listening to commands, meaningless, One's own mind being harsh and arrogant, Lineage not maturing, despised by all. Wishes not accomplished, power declines. Lineage meaning hidden, not knowing is a fault. Like a lord of law, a god. Binding with the essential point, one should accomplish. Powerful, like a father, a demon. Incomparable, like a friend, a mighty one. Yaksha, like a lord of law. Rakshasa, a slayer who attacks life. Fierce planets, like young hands and feet. Trees, like poisonous snakes, nagas. Female lineage, powerful, lordly woman. Corresponding one, accomplish as the antidote to that. Not bringing into control, not listening to commands. Careless, without essence, becomes a demon. Essence phurba not hitting, reverting again. One's own great feast not cutting and scattering. Abdomen not churning, activity not swift. Wrong thoughts not arising, self-power strong. Not bringing into control, not listening to commands. With eight essential instructions, Offer, praise, accomplish, entrust activities. Thus it was spoken. The sixth chapter, the essential instructions of the profound offering and praise of the great lords of the world, is complete. Then, others will also be well explained. The arrogant lords of the world. Applying to fierce activities is. In charnel grounds, in fierce places. The root approach having gone before. Each corresponding substance arranged. The house of fierce activity is. In the shape of the letter "E," possessing thirty. Outer, inner, secret, body, speech, mind. Place, blessing, and fulfillment and offering. Common and individual praises, etc. Focusing with the desire for great ease. The power of form, sound, and thought. With body and
Chinese
时间的轮，生命与生命的仇敌，从心与心的本质中，内外一切都赞颂，以光引导聚集，将自他融入于彼，血肉等全部吞食，以此使傲慢的首领身语意，全部欢喜，对任何所缘都能以定量解脱，以三摩地的苦行，迟缓与迅速是智慧的力量，对此不要怀疑，金刚持大士秘密的教言。如果以燃烧来显现行为，迅速转移的方法是，以锐利、炽热、粗糙、恶臭的，毒木凶猛的形状压榨，贱民、恶种、屠夫和，寡妇、无友、家中的火，燃烧并以毒血甘甜的，形象圆满受用，再次观想布施残余，区分主尊与眷属，以猛烈的语言详细念诵，对每个傲慢的领主，以赞颂功德和要点，依次进行施舍，敦促正直者的事业圆满。大灰和猛烈的物品，三种人血和三种杀戮物，无武器和三种珍宝的粉末，自生吉祥的违逆品，在内部混合添加，以具足声音、词语、三摩地，以强大的轮降伏抛掷，将傲慢及其眷属作为事业观想。此外，将供品做成形象，融入于彻底显示的观想中。移动处、土地和水井，固体液体搏斗和尸骸，大海中央和大道，用武器击打并用风吹送，无防备地坠落并被水火摧毁，从规律中产生的缘起，以贪执的意念打入执着橛，将作恶者及其眷属作为食物给予。直到轮回未空之前，不会解脱业的饿鬼，没有领悟慈悲心。像这样显现行为的，对于极度憎恨佛法、背离正道，随从邪见者们，进行诛杀、解脱和调伏。如是说。这是将世间大首领的事业，应用于猛烈事业的第七品。之后，再进行解释，世间傲慢自身的要点，秘密的心髓猛烈持咒，ཀ
English
The wheel of time, the enemy of life and life, from the essence of heart and mind, all within and without are praised, guiding and gathering with light, merging self and others into that, eating all the flesh and blood, etc., with this making the arrogant chieftain's body, speech, and mind, all pleased, liberating with measure whatever is focused on, with the asceticism of samadhi, slowness and speed are the power of wisdom, do not doubt this, the secret words of the great Vajradhara. If manifesting action through burning, the method of quickly transferring is, with sharp, hot, rough, foul-smelling, poisonous wood, violently shaped, press, the outcast, evil seed, butcher, and, widow, friendless, the fire of the house, burning and with sweet poisonous blood, enjoying the complete image, again visualizing and offering the remainder, distinguishing the main deity and retinue, reciting in detail with fierce language, to each arrogant lord, with praises of virtues and key points, giving alms in order, urging the activities of the righteous to be complete. Great ashes and fierce substances, three kinds of human blood and three kinds of killing objects, powder of weaponless and three kinds of jewels, the reverse of self-born auspiciousness, mixing and adding internally, with sound, words, and samadhi, subduing and throwing with the powerful wheel, visualizing arrogance and its retinue as the task. Furthermore, making offerings into images, merging into the thoroughly revealed visualization. Moving places, land and wells, solid-liquid fighting and corpses, the middle of the ocean and the great road, striking with weapons and sending with wind, falling unguarded and destroyed by fire and water, the arising of interdependence from the law, driving in the clinging peg with the grasping mind, giving the evil-doer and his retinue as food. Until samsara is not empty, the karma ghost will not be liberated, without realizing the mind of compassion. Like this, manifesting actions, for those who extremely hate the Dharma, turn away from the right path, and follow wrong views, performing destruction, liberation, and taming. Thus it was said. This is the seventh chapter on applying the activities of the great world leader to fierce activities. Then, explaining further, the key points of the world's arrogance itself, the secret essence of fierce mantras, ཀ