Tibetan
བཅོ་བརྒྱད་ལོན། །སིཧླ་ག་པུར་ཡོད་པ་ཡིན། །བུ་མོ་མཚན་ནི་འདི་དག་ལྡན། །ཤ་རྩི་དཀར་ཞིང་སོ་ཚགས་དམ། །སྐྲ་ནི་ལྕང་ལོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །མིག་ནི་དཀྱུས་རིང་ཨུཏྤལ་འདྲ། །སྨིན་མཚམས་བར་ནི་མ་ཆད་ཅིང་། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་ནུས་པ། །ཡང་ན་མཚན་ ལྡན་བུ་མོ་ནི། །ཨུཏྤལ་བཞིན་དུ་སྔོ་སངས་མ། །ར་བ་བཞི་ཡི་ཉ་བཞི་ལ། །གཟུང་ཐབས་བཞི་ནི་འགྱུར་བྱེད་ཅིང་། །རྟོག་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆོས་ལ་དད། །དེ་ལྡན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གསང་བའི་མན་ངག་དེ་དབང་བསྐུར། །དྲོད་གསུམ་དང་ནི་ལྡན་བྱས་པའི། །དབང་གསུམ་དམ་ཚིག་ལྡན་ལ་སྦྱིན། །བདེ་བས་མྱོས་ལ་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །མན་ངག་དབང་བསྐུར་དེ་བཞིན་བྱ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ། །མཚན་ལྡན་ཤེས་རབ་དག་ལ་ནི། །སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །བསྲུབ་དང་བསྲུབ་པའི་ཐབས་དག་ལས། །མི་རྟོག་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །དགའ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །མངོན་དགའ་རང་བཞིན་དགའ་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །བགྲོད་བྱེད་མན་ངག་དག་གིས་སོ། །དང་པོ་དགའ་བའི་དུས་སུ་ནི། །དབུས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་བཅུ་དག་ལ། །ཆུ་ཚོད་ལྔ་པར་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །གཟུང་དང་བཟློག་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ནི། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལྡན་བྱས། །དབྱུ་གུའང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན། །ཕྲ་མོའི་ཐུན་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཆེན་པོ་ཐུན་བཞི་ཐུན་བརྒྱད་ཡིན། །དགའ་བའི་གནས་སུ་དབུགས་དང་ནི། །ཐུན་ཚོད་ཆུ་ཚོད་བརྩི་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་དགའ་བའི་དུས་སུ་ནི། །ཐུན་ཚོད་ཆུ་ཚོད་དེ་བཞིན་བསླབ། །བདེ་བ་གང་སྐྱེས་གནས་དེར་ནི། །མན་ངག་དག་ཀྱང་དེར་བསྟན་བྱ། །སྐད་ཅིག་དུས་དང་ཟ་མ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་བཞིན་བསླབ། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་བསླབ། །དེ་དོན་མན་ངག་བཅས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་བཤད། །བཞི་པའི་དབང་ནི་བསྐུར་བྱ་སྟེ། །རླུང་གི་རང་བཞིན་དེ་ཤེས་ཤིང་། །བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་ལ། །རང་བཞིན་བདེ་བསྐོར་ཕན་ཚུན་འབྱུང་། །གཟུང་དུ་མེད་དེ་བརྗོད་དུ་མེད། །རྟོག་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་ཡི། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་དེར་གནས་པ། །ཚིག་སོགས་དབང་གི་རང་བཞིན་སྦྱིན། །རྟོག་པའི་བག་ཆགས་འཇོམས་པར་བྱེད། །དབང་གསུམ་འབྲས་བུ་དེ་ཡིན་ནོ། །དབང་བཞི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཀུན་རྫོགས་གནས་བཞིའི་གནས་སུ་བཀྲུ། །ལུས་ ཀྱི་རྣམ་རྟོག་སྦྱང་བ་དང་། །བག་ཆགས་དྲི་མ་བཀྲུ་བའི་ཕྱིར། །དབང་
Chinese
年方十八岁。 居住在辛哈拉城。 具足这些特征的女子： 肤色白皙，牙齿紧密。 头发如柳条般向右盘旋。 眼睛细长，宛如莲花。 眉间没有断裂， 能够实行苦行。 或者具足特征的女子是： 如莲花般青翠。 在四个区域的四个鱼处， 四种执持之法会转变。 无分别的慈悲，虔诚于佛法。 对她进行秘密灌顶。 以成就表征的手印， 灌顶秘密的口诀。 与三种暖相合， 将三种灌顶给予具足誓言者。 因快乐而陶醉，以至昏厥。 如是进行口诀灌顶。 智慧本智灌顶， 对于具足特征的智慧者， 用各种香气充分装饰， 从交合和交合的方法中， 无分别念得以增长。 喜、胜喜、 现喜、俱生喜， 金刚界自在母， 以行道口诀来引导。 最初欢喜之时， 在中央的十种行处， 与第五个时辰相结合， 如是进行执持和遣返。 二万一千六百， 与三十二个时辰相合。 杖也是六十四。 微细的呼吸是六十四。 粗大的呼吸是四个或八个。 在欢喜的处所，气息和， 呼吸次数和时辰要计算， 同样在欢喜的时刻， 呼吸次数和时辰要如是学习。 无论生起何种安乐，在那处所， 口诀也应在那里指示。 刹那、时间和食物， 白天和夜晚都要如是学习。 月份等也要如是学习。 连同那些意义的口诀， 充分宣说了智慧灌顶。 应进行第四灌顶， 了知风的自性， 将诃子和豆蔻相结合， 自性安乐轮相互产生。 不可执持，不可言说， 远离一切分别念， 自性光明安住于彼， 给予语等灌顶的自性。 摧毁分别念的习气， 这就是三种灌顶的果。 以充分具足四种灌顶， 在圆满次第的四处安住。 为了清净身体的分别念， 为了洗涤习气的垢染， 灌顶
English
Eighteen years old. Residing in Sinhala City. A girl possessing these qualities: With fair skin and close-set teeth, Hair coiled to the right like a willow branch. Eyes long and slender, resembling lotuses. The space between her eyebrows unbroken, Capable of practicing asceticism. Or, a girl possessing qualities: As verdant as a lotus. In the four fish of the four regions, The four methods of grasping transform. Unwavering compassion, devoted to the Dharma. Bestow upon her the secret empowerment. With the mudra of the sign of accomplishment, Empower the secret mantra. Having combined with the three heats, Give the three empowerments to one who holds the vows. Intoxicated with bliss, one becomes unconscious. Thus, perform the mantra empowerment. The empowerment of wisdom and primordial awareness, To those with the qualities of wisdom, Thoroughly adorned with various fragrances, From the methods of union and intercourse, Non-conceptual thought arises greatly. Joy, supreme joy, Manifest joy, innate joy, The sovereign mother of the Vajra realm, Guides with the mantras of practice. At the time of the first joy, In the ten moving places of the center, Combined with the fifth hour, Thus, perform grasping and reversing. Twenty-one thousand six hundred, Combined with thirty-two hours. The staff is also sixty-four. The subtle breaths are sixty-four. The coarse breaths are four or eight. In the place of joy, breath and, The number of breaths and hours should be calculated, Likewise, at the time of joy, The number of breaths and hours should be learned thus. Wherever bliss arises, in that place, The mantras should also be taught there. Moment, time, and food, Day and night should be learned thus. Months and so forth should be learned thus. Together with the mantras of those meanings, The wisdom empowerment is thoroughly explained. The fourth empowerment should be performed, Knowing the nature of wind, Combining myrobalan and cardamom, The nature of the bliss wheel arises mutually. Unseizable, unspeakable, Free from all conceptual thoughts, The nature of clear light abides therein, Giving the nature of speech and other empowerments. Destroying the imprints of conceptual thoughts, This is the fruit of the three empowerments. By fully possessing the four empowerments, One dwells in the place of the four places of completion. In order to purify the conceptual thoughts of the body, In order to wash away the stains of habitual tendencies, Empowerment