Tibetan
ར་གྱུར་པ་ཡིན། །སཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས། །ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་གྱུར། །བྱིན་རླབས་དེ་དང་ལྡན་པས་ནི། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྒྲོལ་ཨ། །རྩེ་མོ་དག་ལ་རབ་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནས་ལེན་ནོ། །ཕུར་བུ་དག་ལ་དབང་བསྐུར་བ། །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་དུད་པས་བདུག །ཉུང་དཀར་བསྡིམ་ཞིང་རཀྟས་བྱུག །ཨཱོཾ་མ་ཀུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ར་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱིས་ཉུང་དཀར་བསྡིམ། །བྱིན་བརླབ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདིས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རབ་རྒྱས་ཏེ། །ཞེན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་བརྟས། །གནོད་གདུག་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །བསྒྲལ་ཏེ་མི་རྟོག་དོན་ལ་གཞག །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཁྲོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་འཇིགས་པའི་སྐུ། །མ་རུངས་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་འདུལ་བ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གཟུགས་ཆེན་དེ་ཡིས་ནི། །མ་རུངས་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་སྒྲོལ། །འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱོང་བ། །ཡེ་ ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་རབ་ཏུ་སྟོན། །དེ་ཡིས་གདུག་པ་ཀུན་བཏུལ་ནས། །ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་བཀོད་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡིན། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ཕུར་བུ་ཡིས། །གཉིས་མེད་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད། །རཱུ་ཏྲ་འཇིགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །གདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར། །བསྟན་ཏེ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ནི། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་སྒྲོལ་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ནི། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་འཇོམས་བྱེད། །ཕུར་བུའི་རྒྱུ་ཚད་དབྱིབས་དང་ནི། །སྐུར་གསལ་བྱིན་བརླབ་བྱས་པ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་སྒྲོལ་བར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཕུར་བུའི་རྒྱུ་དང་གཟུགས་དང་ཚད་དང་སྐུ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།བྱིན་རླབས་ཕུར་བུ་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་དགོད། །མཆོད་སོགས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དེ་དག །རྣལ་འབྱོར་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་བྱ། །སྣོད་ལྡན་རབ་ཏུ་མི་གཡོའི་བུས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། །ཡང་ན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར། །གསོལ་གདབ་གནོད་སྦྱིན་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །ཡོན་འབུལ་ཅི་རིགས་སྡོམ་པ་སྦྱིན། །དེར་ནི་ཕུར་བུའི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་མིང་དང་རྒྱལ་པོ་བྱིན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱི་
Chinese
已经变成Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 萨埵Ra扎吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勇猛尊，Ra：种子字，国王，raja：国王，hum：种子字）这样说。 变成意之橛。 具有那个加持，焚烧所有分别念。 以猛烈的业之橛，救度所有分别念啊。 在顶端善安住，领受菩提心之位。 对橛进行灌顶，用古古尔大脂的烟熏。 涂抹少许白芥子和红花。 嗡 玛嘎达拉 扎达拉 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 Ra Ra达 扎瓦拉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 用十忿怒咒语涂抹少许白芥子。 如法加持之后，以身语意灌顶的，这个智慧意之橛。 五毒烦恼极增长，执着颠倒。 救度具有损害、恶毒、嗔恨心者，安置于无分别之义。 世尊意之化身，忿怒王等恐怖之身。 调伏所有凶暴之众，那个忿怒王大身，以此救度所有凶暴者。 清净所有错乱的习气，是智慧意之忿怒尊。 示现种种形象，以此调伏所有恶毒者之后，安置一切于安乐，是智慧意之忿怒尊。 以忿怒尊形象的橛，善安置于二无之义。 鲁扎具有恐怖之相，为了调伏而显现大忿怒尊之身，以此摧毁我慢。 因此智慧忿怒尊，救度所有恶毒者。 菩提心之橛，摧毁所有分别念。 橛的材料、尺寸、形状，以及身像显现加持之后，善说救度分别念。 橛的材料、形象、尺寸、身像和加持之品第四。 那些加持橛，安置于意之坛城中。 进行供养等事业仪轨。 像这样坛城的事业，由具有瑜伽力量者进行。 由具器、极不动的儿子，或者身语意的坛城，或者聚集的坛城中。 祈请、布施、发菩提心，以及随力供养、布施誓言。 在那里进行橛的灌顶。 布施水和头饰、金刚杵，铃、名字和国王。 尸林之物
English
It has become Ra. By saying "Sattva Raja Hum," it becomes the mind's kīla. By possessing that blessing, it burns all discriminations. With the kīla of fierce action, liberate all discriminations, Ah. Abiding well on the tips, receive the place of bodhicitta. Consecrating the kīlas, fumigate with the smoke of gugul and great fat. Smear with a little white mustard and saffron. Om Makutala Pratala Hum Phat. Ra Rakta Jwala Hum. Smear a little white mustard with the mantra of the ten wrathful ones. After blessing properly, with the empowerment of body, speech, and mind, this kīla of wisdom mind. The five poisons of affliction greatly increase, relying on inverted attachment. Liberate those who possess harm, malice, and hatred, and place them in the meaning of non-discrimination. The emanation of the Blessed One's mind, the terrifying forms such as Wrathful King. Subduing all the unruly hosts, that great form of Wrathful King, by that he liberates all the unruly. Purifying all the imprints of delusion, is the wrathful one of wisdom mind. Manifesting in various forms, after subduing all the wicked ones with that, placing all in bliss, is the wrathful one of wisdom mind. With the kīla that has the form of a wrathful one, well established in the meaning of non-duality. Rudra, having a terrifying demeanor, for the sake of taming, manifested as the body of a great wrathful one, thereby destroying pride. Therefore, the wisdom wrathful one, liberates all the wicked without exception. The kīla of bodhicitta, destroys all discriminations. The material, size, shape of the kīla, and by making the form clear and blessing it, it is well explained to liberate discriminations. The fourth chapter, on the material, form, size, body, and blessing of the kīla. Those blessed kīlas, place them in the mandala of the mind. Perform the ritual of offerings and other activities. Thus, the activities of the mandala, should be performed by one who possesses the power of yoga. By a son who is a worthy vessel and utterly immovable, either the mandala of body, speech, and mind, or in that assembled mandala. Make requests, offer wealth, generate bodhicitta, and give vows as appropriate. There, perform the empowerment of the kīla. Give water and head ornaments, vajra, bell, name, and kingship. The paraphernalia of the charnel ground.
Tibetan
དབང་རྣམས་དང་། །ནང་དང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་བྱིན། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་འཇོམས་པ། །དབང་གི་ལས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཡིན། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་ཡང་། །ཅི་རིགས་པ་ཡིས་གསོལ་གདབ་ཅིང་། །གནང་བ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་བྱ། །ཁྲོ་བོ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི། །འཕྲོ་འདུས་བར་དུ་གཅོད་པ་བསལ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཨཱོཾ་རཏྣ་པུཥ྇་ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ། ཞེས། མི་འཕངས་སེམས་ཀྱིས་ཅི་འབྱོར་དབུལ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི། །སྡོམ་པ་དག་ནི་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཡིས། །དེ་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་བཀྲུ། །དམ་ཆུ་བླུད་དེ་སྡོམ་པ་བསྒྲག །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འཇུག་པར་བྱོས། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་གཉན་ལས་ཁྱོད་མ་འདའ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་། །ང་ཡིས་ཅི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་དགོས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་མ་མཐོང་ཞིང་། །གསང་བ་དམ་པ་མ་མཐོང་ལ། །གསང་བ་དམ་པ་སྨྲ་མ་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སྲོག་མ་གཅོད། །མ་བྱིན་ལེན་པ་རྫུན་ལ་སོགས། །མི་དགེའི་ལས་ནི་སྤང་བར་གྱིས། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྨན་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས། །ཕྱི་ཡི་ཆུ་དབང་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་བུམ་པས་བྱ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་པའི། །རང་བྱུང་རང་གི་བུམ་པས་བྱ། །ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་སྙིང་པོར་ལྡན། །རང་བྱུང་གསང་བའི་བུམ་པས་བྱ། །རིན་ཆེན་སོ་སོའི་སྐུར་བྱུང་བའི། །དབུ་རྒྱན་རབ་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་ཅོད་པན་དང་། །རྒྱན་དང་གོ་ཆ་དེ་བཞིན་གདུགས། །རིན་ཆེན་ལས་བྱས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཚད་ལྡན་དྲིལ་བུས་དེ་དབང་བསྐུར། །མིང་དང་ཆུ་དང་དམ་ཚིག་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱིས། །སློབ་དཔོན་དབང་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ངན་སོང་གནས་ནི་དབང་གིས་འཇོམས། །དྲག་པོའི་རྫས་དབང་གདུག་པ་སྒྲོལ། །རྔ་དང་ཞིང་ཆེན་ཐོད་པ་དང་། །ཧ་སྟའི་གཡབ་མོ་གླིང་བུ་དང་། །ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་ཐིག་ལེ་དང་། །མེ་དང་སྟག་སྦྲུལ་གླང་ལྤགས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བས་ནི་གདུག་པ་འདུལ། །བཟའ་བཅའ་བགོ་བཏུང་འདོད་ཡོན་འཕེལ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །རིགས་ཅན་བུ་མོ་མཚན་ལྡན་མ། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་
Chinese
灌顶等，赐予内和秘密的殊胜灌顶，清净一切烦恼，摧毁一切分别念，是灌顶的事业。首先进入坛城时，应按次第祈请，恩准也应如是行。忿怒尊的字、手印的，散摄之间的间隔消除。共同和特殊超胜的，发起殊胜菩提心，嗡 惹那 布 舍 阿 贝 惹 吽 堪。（藏文：ཨཱོཾ་རཏྣ་པུཥ྇་ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ།，梵文天城体：ओँ रत्न पुष् आ बी र हूँ खं，梵文罗马拟音：oṃ ratna puṣ ā bī ra hūṃ khaṃ，汉语字面意思：嗡，宝，增长，啊，胜利，啊，吽，康。）以不吝啬之心尽力供养。共同和特殊超胜的，誓言都给予，以身语意的字，清洗他的身语意三门。灌注誓言水，宣说誓言。于猛烈事业的坛城中，种姓之子你进入吧。共同和特殊超胜的，你不可违越严厉的誓言。你的金刚手是我，如我所吩咐的那样，儿子你也应当做。坛城的秘密未见，秘密圣物未见，秘密圣物不要说。你不要杀害众生的性命，不予取、妄语等，不善业应当断除。五谷、五香、五珍宝，五药、五精华等，赐予外面的水灌顶。用各种珍宝瓶进行。具有四种秘密轮的，用自生自己的瓶进行。具有父母秘密精华，用自生秘密的瓶进行。化现为各种珍宝身的，头饰应当做。花鬘和宝冠等，装饰和盔甲，同样伞盖，珍宝所做的金刚杵，用具足的铃铛进行灌顶。名、水和誓言三者，金刚铃的印和，金刚苦行救护施予，上师灌顶应当赐予。恶趣之所被灌顶摧毁，猛烈物的灌顶解脱恶毒。鼓和颅碗田，哈斯达的拂尘、笛子和，血油灰的圆点，火和虎蛇牛皮，以灌顶调伏恶毒。食物衣物饮料欲妙增，之后进行秘密灌顶，国王种姓、自在种姓、婆罗门种姓，具种姓的具相貌的女子，十二、十六
English
Empowerments and, bestow the supreme inner and secret empowerments, purify all afflictions, destroy all conceptualizations, it is the activity of empowerment. First, when entering the mandala, one should supplicate according to the order, and granting permission should also be done in the same way. The wrathful deity's letters and hand gestures, eliminate the interruption between scattering and gathering. Common and special superior, generate the supreme bodhicitta, Oṃ Ratna Puṣṭa Ā Bī Ra Hūṃ Khaṃ. (藏文：ཨཱོཾ་རཏྣ་པུཥ྇་ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ།，梵文天城体：ओँ रत्न पुष् आ बी र हूँ खं，梵文罗马拟音：oṃ ratna puṣ ā bī ra hūṃ khaṃ，汉语字面意思：Om, Jewel, Increase, Ah, Victory, Ah, Hum, Kham.) Offer whatever is available with a generous heart. Common and special superior, vows are given, with the letters of body, speech, and mind, cleanse his body, speech, and mind. Pour the vow water and proclaim the vows. In this mandala of fierce activity, son of the lineage, you may enter. Common and special superior, you must not transgress the strict vows. Your Vajrapani is me, as I command, son, you must also do. The secret of the mandala is unseen, the secret sacred object is unseen, do not speak of the secret sacred object. You must not kill sentient beings, taking what is not given, lying, etc., non-virtuous deeds should be abandoned. Five grains, five incenses, five precious jewels, five medicines, five essences, etc., bestow the outer water empowerment. Do it with various precious vases. Possessing four secret wheels, do it with the self-born vase. Possessing the secret essence of father and mother, do it with the self-born secret vase. Manifesting as various precious bodies, the head ornament should be made. Flower garlands and crowns, ornaments and armor, likewise umbrellas, vajras made of jewels, empower with a complete bell. Name, water, and the three vows, the mudra of the vajra bell and, vajra asceticism, refuge-giving, the master empowerment should be bestowed. The state of evil destinies is destroyed by empowerment, the empowerment of fierce substances liberates from malice. Drum and skull bowl field, Hasta's whisk, flute and, tilaka of blood, fat, and ashes, with fire and tiger snake cowhide, empowerment subdues malice. Food, clothing, drink, and desirable qualities increase, then bestow the secret empowerment, royal lineage, lordly lineage, Brahmin lineage, a maiden with lineage and good features, twelve, sixteen.