Tibetan
ང་ཞིང་། ལྷག་པར་ཡང་མི་ཕྱིན་པར་ལྷག་པར་ཡང་ཟུག་ཅིང་ཐལ་ཕྱིན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱས་ཏེ།སོར་མོ་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ཏེ་བཅངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་གཞིབ་ལ། རྩེ་མོ་བསྒྲེངས་ལ་རྣོན་པར་བྱས་ཏེ་ཕུར་པའི་སླད་དུ་མནན། ཕུར་པའི་ལྷ་དང་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ལས་མ་འདའ་ཞིག་བར་བསྒོ་ཞིང་། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་སེམས་མ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉན་པར་བསམ། དེ་ནས་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་བསྣོལ་ཏེ། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ངོས་སྦྱར་ལ་བསྒྲེང་། ཁུ་ཚུར་མི་བཅང་བར་སོར་མོ་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། ཕུར་པའི་སྟེང་དུ་མནན་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གོང་དུ་བཀའ་ཉན་པ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ནས། ཅི་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་བྲན་བཞིན་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོས་བརྡེག །གུ་གུལ་སྦྱར་མ་བདུག་ལ་བཞག །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར། མཐེའུ་ཆུང་གཅིག་ལ་གཅིག་མཁྱུད། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཁ་འགྲམ་གཡས་གཡོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ཡིད་ཙམ་མགུ་བར་བྱས། ལྷག་མ་རྣམས་ནང་དུ་བཅངས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བར་བསམས་ཏེ། རྐང་པ་གཡོན་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་མནན་ལ། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལག་པ་སོར་མོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བསྣོལ་ལ། མཐེ་བོང་གཡས་པ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ངོས་སྦྱར་ཏེ་སྦྲེང་ནས། སྡང་མིག་བགྲད་ཅིང་བརྡེག་པ་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭན་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏི་ལམ་པོ་ད་ར་ཨུ་ཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོས་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་བཞག་གོ། །ལས་འདི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཅིང་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་པར་བསམ་མོ། །ཅུང་ཟད་བྱིན་ཆུང་བ་འདྲ་ན། རྡོ་རྗེ་བརྗིད་གནོན་གྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་མནན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བསྡུས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལ་
Chinese
我等，特别是要想着不离开，更加要融入，并且要完全通达。然后，做了表示誓言的手印，手指在背后交叉握住，两个中指并拢，指尖竖起并使其尖锐，为了橛（普巴橛）而按压。向橛（普巴橛）的神和魔，某某，告诫说你不要违背誓言。念诵此咒七遍。嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言 吽 啪）。这样说。这是心母誓言金刚的咒语和手印，想着所有告诫都要听从。然后，手指在里面交叉，两个拇指和小指并排竖起，不握拳，而是将手指伸展开来，按在橛（普巴橛）上，并念诵此咒。嗡 班杂 卓达 哈纳 哈纳 达哈 达哈 帕杂 帕杂 班达 班达 钦达 钦达 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hana hana daha daha paca paca bandha bandha chinda chinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 杀 杀 烧 烧 煮 煮 缚 缚 断 断 吽 吽 啪 啪）。念诵二十一遍。这是大力咒和手印，想着先前听从命令者已经归我掌控，所有告诫都会像我的奴仆一样工作。然后用芥子撒击，点燃古古尔香。然后两手背靠背，小指互相勾住，两食指放在嘴边左右，稍微感到满足。其余手指握在里面，两食指想着是獠牙，左脚踩在敌人魔鬼的心口上，念诵此咒七遍。嗡 班杂 雅叉 卓达 卡卡 哈哈 吽 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrayakṣa krodha kha kha ha ha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 夜叉 忿怒 卡卡 哈哈 吽 吽 吽 啪 啪）。这样说。然后是金刚橛的咒语和手印，两手手指交织成环，右手拇指放在左手之上，两食指并排竖起，怒目圆睁地撒击，念诵此咒七遍，或者二十一遍，或者一百零八遍。嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 哈纳 达哈 帕杂 比达瓦萨玛雅 匝地 兰波达拉 乌楚什玛 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭན་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏི་ལམ་པོ་ད་ར་ཨུ་ཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahā bala hana daha paca vidhvamsa samaya jāti lampodara uccuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 大力 杀 烧 煮 摧毁 誓言 种姓 大腹 炽燃 忿怒 吽 啪）。这样说。然后用芥子撒击，用古古尔香熏烧。想着这个事业要非常稳固和成就。如果稍微显得力量不足，就要用金刚威慑镇压的禅定来镇压，在所有忿怒尊汇集的头顶上，观想蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
I, especially, should think of not leaving, but rather merging and becoming completely thorough. Then, having shown the mudra of the vow, the fingers are crossed and held behind the back, the two middle fingers are joined, the tips are raised and made sharp, and pressed down for the sake of the phurba (ritual dagger). Admonishing the deity and obstacle of the phurba, so-and-so, that you should not transgress the vow. Recite this mantra seven times. Oṃ vajrasattva samaya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Sattva Samaya Hūṃ Phaṭ). Thus it is said. This is the mantra and mudra of the mind-mother vow vajra, thinking that all admonitions should be listened to. Then, the fingers are crossed inside, the two thumbs and little fingers are placed side by side and raised. Without making a fist, the fingers are extended outwards, pressed on the phurba, and this mantra is recited. Oṃ vajrakrodha hana hana daha daha paca paca bandha bandha chinda chinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hana hana daha daha paca paca bandha bandha chinda chinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Krodha Kill Kill Burn Burn Cook Cook Bind Bind Cut Cut Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ). Recite twenty-one times. This is the mantra and mudra of great power. Thinking that the one who listens to the command above has become under my control, and all admonitions will work like my servant. Then, strike with mustard seeds. Place gugul incense to be burned. Then, put the two hands back to back, hook the little fingers together, hold the two index fingers to the left and right of the mouth, and be somewhat satisfied. Hold the rest inside, think of the two index fingers as fangs, press the left foot on the heart of the enemy obstacle, and recite this mantra seven times. Oṃ vajrayakṣa krodha kha kha ha ha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrayakṣa krodha kha kha ha ha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Yaksha Krodha Kha Kha Ha Ha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ). Thus it is said. Then, the mantra and mudra of the vajra club, the fingers of the hands are crossed in a continuous line, the right thumb is placed on the left, the two index fingers are placed side by side and raised, glaring with angry eyes and striking, recite this mantra seven times, or twenty-one times, or one hundred and eight times. Oṃ vajrakrodha mahā bala hana daha paca vidhvamsa samaya jāti lampodara uccuṣma krodha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭན་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏི་ལམ་པོ་ད་ར་ཨུ་ཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahā bala hana daha paca vidhvamsa samaya jāti lampodara uccuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Krodha Great Power Kill Burn Cook Destroy Vow Lineage Pot-bellied Blazing Wrath Hūṃ Phaṭ). Thus it is said. Then, strike with mustard seeds and burn gugul incense. Think that this action should be very stable and accomplished. If it seems a little weak, then it should be suppressed with the meditation of the vajra awe-inspiring suppression, on top of the head where all the wrathful ones are gathered, visualize a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ).
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སུ་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཅིག་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། གསེར་གྱི་རི་རབ་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཕྱར་ཏེ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀར་བརྟེན་པ། འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པས་ཕོ་བྲང་བཏབ་པས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཟིར་ཞིང་མི་གཡོ་བ་དང་། ལས་མ་གྲུབ་ན་བསྐལ་པའི་བར་ཡང་མནན་པར་བསམ་མོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བཅོལ་ཏེ་བཞག་གོ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནག་པོར་བཤམ། གཏོར་མ་ནག་པོ་ཆ་གཅིག་བཤམ། དམ་ཚིག་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ་ཞིང་ལས་ལ་བཅོལ། དྲག་པོའི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག །གདོན་དེ་ཉིད་བཀུག་ལ་ཟར་གཞུག་གོ། །ཕྲིན་ལས་འདིའི་དུས་སུ་ཕྲ་མེན་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཏོར་མ་དབུལ། ལས་བཅོལ་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། བྷི་དྷི་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཛ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཕུལ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་ལས་བཅོལ་ལོ། །འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བཤད་པའི་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པའི་རྒྱུད། ཀརྨ་ཀུ་རུ་ལས། རྟེན་དང་བརྟེན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ ཏུ་སྒྲོལ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀཱི་ལ་ཡའི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཧོམ་ཁུང་རྣམས། །དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ །རྗེའུ་དམངས་དང་རྒྱལ་པོའི་ ཚུལ། །ཡང་ནི་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཞི་བའི་གནས་དང་དྲག་པོའི་གནས། །སྔ་
Chinese
思维在火焰链环绕的绿色金刚杵十字之上，有一个金色的“苏”字，颜色像纯金。念诵：嗡 班匝 苏 美热 吽 吽 萨玛雅 斯德旺。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सु मेरु हूँ हूँ समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra su meru hūṃ hūṃ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，苏，须弥山，吽，吽，誓言，立）。通过念诵，在变成了一个四方俱全的，由无数的黄金须弥山组成的上方，世尊不空成就佛，身色绿色，三面六臂。右边的第一只手拿着燃烧的法轮，左边的第一只手拿着金刚杵十字放在心间。与无数的眷属一起建造宫殿。思维忿怒尊们也极度折磨且不动摇，如果事业没有完成，就压制到劫末。同样地，也委托事业并放置。一切用具都布置成黑色。布置一份黑色食子。向具有誓言的眷属以及一切世间众生回向并委托事业。一份猛烈的食子。将鬼神招来并令其吞食。在这个事业的时候，也迎请明妃、夜叉女和罗刹女，供养食子，委托事业。念诵这个咒语之王：扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。额嘿 额嘿 巴嘎万，比地亚 卓达 扎 贝 绕鲁 绕鲁 吽。（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། བྷི་དྷི་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཛ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：एह्येहि भगवन् । भिधिय क्रोध ज भ्यो रुलु रुलु हूँ，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan bhidhiya krodha ja bhyo rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：来吧，来吧，世尊。忿怒，生，绕鲁，绕鲁，吽）。念诵三遍，就迎请了。嗡 扎德匝 吽。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ प्रतिज हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pratija hūṃ，汉语字面意思：嗡，接受，吽）。念诵，就供养了食子。嗡 萨玛雅 阿弥利达 阿尔冈 扎德匝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ समय अमृत अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ samaya amṛta arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，誓言，甘露，供品，接受，吽，梭哈）。念诵，供养甘露之后，委托任何想要的事业。这是圆满事业，国王如实宣说的。一切如来身语意无尽之续，出自《业成就》。从所依和能依转变而来的事业，从这个世界度到彼岸的事业之王，第十一章完毕。然后，业黑汝嘎向世尊吉祥金刚橛之王祈请：唉玛吙，佛陀世尊！为了向未见而愚昧者展示，请英雄如实宣说形象坛城、事业之饰和火供坑。这样祈请。英雄亲自说道：谛听，种姓黑汝嘎！贱民和国王的仪轨，我将再次宣说。寂静处和猛烈处，先
English
Visualize a green vajra cross encircled by a chain of flames, and on top of the cross, a golden "Su" syllable, the color of pure gold. Recite: Om Vajra Su Meru Hum Hum Samaya Tvam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सु मेरु हूँ हूँ समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra su meru hūṃ hūṃ samaya stvaṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Su, Mount Meru, Hum, Hum, Vow, Stand). By reciting this, on top of what has become a square, vast expanse of golden Mount Merus, the Bhagavan Amoghasiddhi, with a green body, three faces, and six arms. In the first of his right hands, he holds aloft a flaming wheel, and in the first of his left hands, he holds a vajra cross at his heart. Together with countless attendants, he establishes a palace. Visualize that the wrathful ones are also extremely tormented and unmoving, and if the activity is not accomplished, they are suppressed until the end of the kalpa. Likewise, entrust the activity and set it aside. Arrange all the implements in black. Arrange one portion of black torma. Dedicate and entrust the activity to the attendants who possess the samaya, as well as to all worldly beings. One portion of fierce torma. Summon the demon and make it devour the torma. At the time of this activity, also invite the dakinis, yakshinis, and rakshasis, offer them torma, and entrust them with the activity. Recite this king of mantras: Jah Hum Bam Hoh. (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，English literal meaning: Jah Hum Bam Hoh). Ehyehi Bhagavan Bhidhiya Krodha Ja Bhyo Rulu Rulu Hum. (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། བྷི་དྷི་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཛ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：एह्येहि भगवन् । भिधिय क्रोध ज भ्यो रुलु रुलु हूँ，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan bhidhiya krodha ja bhyo rulu rulu hūṃ，English literal meaning: Come, come, Bhagavan. Wrath, Born, Rulu, Rulu, Hum). By reciting this three times, they are summoned. Om Pratidza Hum. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ प्रतिज हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pratija hūṃ，English literal meaning: Om, Accept, Hum). By reciting this, the torma is offered. Om Samaya Amrita Argham Pratitsa Hum Svaha. (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ समय अमृत अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ samaya amṛta arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，English literal meaning: Om, Samaya, Amrita, Offering, Accept, Hum, Svaha). Having recited this, after offering amrita, entrust whatever activity is desired. This is the complete activity, which the king has truly spoken. The inexhaustible tantra of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. From the Karma Kuru. The eleventh chapter, the king of activities that transforms the activity that has become the support and the supported, from this world to the other shore, is complete. Then, Karma Heruka requested the Bhagavan, the glorious king of Kilaya: Emaho, Buddha Bhagavan! For the sake of showing to those who are unseen and deluded, please, hero, truly explain the image mandala, the ornaments of activity, and the homa pits. Thus he requested. The hero himself spoke: Listen, Heruka of the lineage! The customs of the outcasts and the king, I will again explain. The peaceful place and the fierce place, first.