Tibetan
། །ཚོན་ཡང་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་བརླབ། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་མུ་ཁྱུད་དང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་འབར། །སྣམ་བུ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ལ། །ཕྱོགས་བཞིར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཚལ། །མི་རོ་མང་པོ་སྤུངས་པ་བྲི། །མཐིང་ནག་དམར་དང་དཀར་བ་དང་། །གདན་ཡང་ཐོད་པ་དམར་པོར་བཏང་། །འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་སེར། །མི་རོའི་སྟེང་དུ་མཚན་མ་བཀོད། །མུ་ཁྱུད་ནག་ཅིང་ཐོད་པ་དཀར། །གྲུ་ཆད་ལྗང་ཞིང་སྣམ་བུ་སེར། །སྒོ་ནི་རིགས་དང་མཐུན་པ་དང་། །གཞི་དམར་ཐོད་པ་དཀར་པོ་བཏང་། །གཞི་སེར་ལྷུ་དུམ་དཀར་པོར་བཏང་། །གཞི་ལྗང་རྒྱུ་ཞགས་དཀར་པོར་བཏང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་བརྩིག་པ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་བཏང་། །ལྕགས་རི་ནག་ལ་མེ་རི་དམར། །དེ་བཞིན་མ་ནོར་རིམ་པ་བྲི། །དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དང་གདན་དུ་བཅས། །ཕྱོགས་བཞིར་རྩིབས་ལ་རུ་བཞི་དགོད། །མཚམས་བཞི་རྩིབས་ལ་ཛ་བཞི་དགོད། །སྒོ་བཞིར་ཡ་བཞིར་དགོད་པར་བྱ། །གཅན་གཟན་ཤ་དང་སྙིང་དུ་བཅས། །ནག་སྨུག་སྙིང་ཡང་དེ་ བཞིན་ཏེ། །ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བཞི་རུ་བཤམ། །མི་དབང་འབྲས་བུ་ཤ་ཁྲག་དང་། །མཚན་མ་ཚོལ་བའི་ཤ་ཁྲག་དང་། །ནག་པོའི་སྙིང་དང་ཤ་ཁྲག་དང་། །མཚན་ལྡན་བཞི་རུ་བཤམ་པར་བྱ། །མཚོ་ཆེན་བཞི་དང་ཤ་ཁྲག་དང་། །སྙིང་སྣ་བཞི་དང་ཤ་སྣ་བཞི། །གྲུ་སྐྱོག་བཞི་རུ་ཡང་དག་བཤམ། །དབྱིངས་སུ་ཤ་ཁྲག་མང་བསྟར་ནས། །དམར་ཆེན་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་བཤམ། །སྙིང་སྣ་རེ་དང་རྩང་རེར་བཅས། །རང་རང་གདན་སྟེང་དགོད་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་ནས། །སྔོན་དུ་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱ། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དབུས་སུ་གཞག །ཕྱི་མ་རང་རང་གནས་སུ་དགོད། །ཡང་ན་སྡེར་བུ་བཞི་རུ་བྱ། །ལིངྒ་དབུལ་དང་བསྟབ་པ་དང་། །ལས་རྣམས་བསྟན་པའི་གཞི་ཡིན་པས། །རིམ་པ་མ་ནོར་གྲངས་ཀྱིས་བྱ། །དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་སྐུ་བསྐྱེད་ནས། །ཡིད་འབྲུ་རྣམས་ལ་མ་མོ་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་བསྡིམ་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕུར་པས་གདབ་དང་དབུལ་བར་བྱ། །བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ། །བསྙེན་པ་རྐྱང་པར་དགྲ་ཡིས་སྡེབ། །བག་ཙམ་ཟུར་ཙམ་ནོར་མི་བྱ། །རྐྱང་པ་རིམ་པའི་གྲངས་གསུམ་སྟེ། །གསུམ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་ཏུ་སྡེབ། །དེ་ཡིས་གནད་ལ་དབབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཐུན་ལ་མ་ལུས་བཟླས། །ཐུན་ཕོར་བཅུ་གཉིས་རང་རང་སྣོད། །ཡང་ན་བཞི་དང་གསུམ་ཀྱང་རུང་། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཐུན། །བསེ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་བྱ། །ཐུན་གསུམ་སྒོར་སྒོར་བྱེད་ཀྱང་རུང་། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ་
Chinese
同樣地，顏色也要很好地加持。三角形、半月形、環繞、四輻輪、缺角燃燒。在帶有門的布幔上，四方畫上大屍林，堆積許多屍體。藍黑、紅、白等顏色，座墊也做成紅色顱骨。輪子在四方和四隅是黃色，屍體上安置標誌，環繞是黑色，顱骨是白色，缺角是綠色，布幔是黃色，門與種姓相符，底色紅色，顱骨白色。底色黃色，小塊白色。底色綠色，繩索白色。五種珍寶的堆砌上，安放五種珍寶的串珠。鐵牆黑色，火堆紅色。如是無誤地依次畫。中央是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），並帶有座墊。四方在輪輻上畫四個「རུ」。四隅在輪輻上畫四個「ཛ」。四個門上畫四個「ཡ」。猛獸帶有肉和心，黑紫色心也同樣。陳設四個帶有標誌的顱骨。人王的果實、肉和血，尋找標誌的肉和血，黑色的心和肉血，陳設四個帶有標誌的。四大海和肉血，四種心和四種肉，如法陳設在四個船形器皿中。在虛空中陳列許多肉血，陳設如紅色大海般盈滿。每一種心都帶有一根肋骨，放置在各自的座墊上。以大禪定加持後，首先成就所有事業。將威猛朵瑪放置在中央，外面的放置在各自的位置。或者做成四個盤子。林伽用於拋擲和擊打，因為是顯示事業的基礎，所以按順序無誤地按數量做。在中央生起威猛身，從意字中生起母鬼。迎請、勾招和供養，用橛來釘和拋擲。做勸請心要的事業。僅僅修持本尊，敵人會被擊敗。稍微一點點的角落都不能錯。僅僅是次第的數量有三種，三、二、一地擊敗。這樣就能擊中要害。在自己的份上念誦所有。十二份朵瑪各自放入器皿中。或者四份和三份也可以。或者全部混合在一起的朵瑪。將皮碗口對口合起來放在裡面。做三個圓圓的朵瑪也可以。讚頌並勸請
English
Likewise, the colors should be well blessed. Triangle, crescent, surrounding, four-spoked wheel, truncated burning. On the cloth with doors, draw a great charnel ground in the four directions, piling up many corpses. Blue-black, red, and white colors, and the cushion should also be made of red skulls. The wheel is yellow in the four directions and four corners, and marks are placed on the corpses. The surrounding is black, the skulls are white, the truncated is green, and the cloth is yellow. The door is in accordance with the lineage, the base is red, and the skulls are white. The base is yellow, and the pieces are white. The base is green, and the ropes are white. On the stacking of five kinds of jewels, place a string of five kinds of jewels. The iron fence is black, and the fire mountain is red. Draw the order without error in this way. In the center is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), with a cushion. In the four directions, draw four "ru" on the spokes. In the four corners, draw four "ja" on the spokes. On the four doors, draw four "ya". Fierce animals with meat and heart, the black-purple heart is also the same. Arrange four skulls with marks. The fruit, meat, and blood of the human king, the meat and blood for searching for marks, the black heart and meat-blood, arrange four with marks. The four great oceans and meat-blood, four kinds of hearts and four kinds of meat, properly arrange in four boat-shaped vessels. In the space, display many meat-blood, arrange it like a red ocean filled to the brim. Each kind of heart has a rib, place them on their respective cushions. After blessing with great samadhi, first accomplish all activities. Place the glorious torma in the center, and place the outer ones in their respective places. Or make four plates. Linga for throwing and striking, because it is the basis for showing activities, so do it in order and without error according to the number. In the center, generate the glorious body, and generate the mamos from the mind syllables. Invite, summon, and offer, peg and throw with the phurba. Do the activities of urging essence. By practicing only the deity, the enemy will be defeated. Do not make mistakes in even a small corner. The number of stages is only three, defeat with three, two, and one. In this way, you will hit the point. Recite all in your own share. Twelve portions of torma in their respective containers. Or four and three are also fine. Or a torma that combines everything. Put the leather bowls together mouth to mouth inside. It is also fine to make three round tormas. Praise and urge
Tibetan
ལས་རྣམས་བཅོལ། །འབྱོར་པའི་རྫས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །བསྐང་བ་དྲག་པོ་དེ་དུས་བྱ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐང་། །དེ་བཞིན་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། །སྒྲུབ་པ་དྲག་པོ་ལས་ལ་འཛུད། །སྙིང་པོ་དྲིལ་བས་དྲག་པོར་འགྱུར། །སྙིང་པོ་བཞི་ལས་ཡང་དག་གཅིག །རྦད་པ་ཉིད་དུ་དེ་འགྲོ་བས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ཐུན་ལ་བྲབ། །གཟུགས་ལ་དུས་དུས་ཕུར་པ་གདབ། །ཐུན་ཡང་ཁོལ་དང་མང་བར་འབྱུང་། །འོད་དང་དུ་བྱེ་སྒྲ་སྙན་ དང་། །སྤྱུགས་པ་གླུ་དང་མེ་རུ་འབྱུང་། །སྒྲ་དང་ཚུབ་མ་ཁ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་དངོས་དང་གཟུགས་སུ་འབྱུང་། །ལུང་སྟོན་ངེས་པའི་གདེང་དང་ལྡན། །རྟགས་གཉིས་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །དབུས་ཀྱི་ཕུར་པ་གདབ་བྱ་ཞིང་། །མཆོག་ཕུར་བཅུ་གཉིས་གདབ་པ་སྟེ། །རང་རང་རུས་སྔགས་བཅས་པས་གདབ། །ཐུན་ཡང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །ལྷག་ལྷོག་བསྲེགས་ཏེ་ཐུན་ལ་བླུག །ཐུན་འཕང་གཏོར་མ་བཀྲ་ཤིས་ལས། །ཡངས་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་བསྟན། །དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉའི་དུས་ལ་བབ། །ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱང་མོ་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་མ། །ཁ་དགུ་གདངས་ཤིང་ཤངས་དགུ་སྣོམ། །སྤྱན་མིག་མཚལ་ཆུ་ཁོལ་མ་འདྲ། །སྙན་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཉན། །སྒྲོལ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུག་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས། །ཟས་སུ་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ་མ། །རྒྱུག་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ནང་ཡང་སེམས་ཅན་འབུམ་ལ་ཟ། །ནུབ་ཀྱང་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ་མ། །རྟག་ཏུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རྔམ། །ཟ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་ལྗགས་བརྐྱངས་པས། །ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་ཟངས་ཀྱི་ལྕེ། །སྟོང་གསུམ་དབང་སྒྱུར་ཟངས་ཀྱི་ལྕེ། །སྨྲ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །བསྐྱོད་པས་རླུང་བས་རབ་ཏུ་མགྱོགས། །མནོས་ཤིང་བསམ་པས་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། །སྟོང་གསུམ་ཡུད་ཀྱིས་སླེབ་པར་མཛད། །བསམས་སླེབས་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །དེ་འདྲའི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་བཟང་མོ་ཞོན། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །དྲི་ཟའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཤ་རུས་ཟ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །མེ་མོ་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །བཀྲག་མདངས་དྲོད་དང་ད་ཁྲོལ་ཅིག །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །ཀླུ་ཡི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །ཡ་བདུད་ འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཁྲག་འཐུང་བཅུད
Chinese
委託事業。 供養豐盛的物品。 那時進行猛烈的圓滿。 日夜精進圓滿。 同樣地，適合於事業， 投入猛烈的修行事業。 以精要總攝而變得猛烈。 從四個精要中，唯一真實。 因為那是徹底的驅逐， 在那時，擊打替身。 在形像上，時時釘普巴橛。 替身也出現沸騰和眾多。 光和煙霧，美妙的聲音 以及。 拋擲、歌唱和火焰中出現。 聲音和塵土、雪， 有情眾生和形象中出現。 具備宣說、確定的把握。 兩種徵兆如此猛烈地出現。 同樣地，到達確定之時， 應當釘中央的普巴橛， 應釘十二個殊勝普巴橛， 以各自的種姓咒語來釘。 替身也同樣以咒語來釘。 燃燒殘餘，傾注於替身中。 從替身、拋擲、朵瑪、吉祥中， 廣大之境，如實宣說。 吉祥使者的時刻已到。 奇異幻化的狼女， 鐵狼女，有九個頭。 九張口張開，九個鼻孔嗅著。 眼睛像沸騰的硃砂水。 耳朵能聽到三有。 救度坐騎的時刻已到。 向四方奔跑，發出哀嚎。 以百萬有情為食。 奔跑坐騎的時刻已到。 內部也吞食百萬有情。 西部也吞食百萬有情。 總是貪婪血肉。 吞食坐騎的時刻已到。 伸出紅色的舌頭， 取出衰敗者的心臟，銅的舌頭。 掌控三千世界的銅舌。 說話坐騎的時刻已到。 移動比風還快， 思維和意念瞬間到達。 瞬間抵達三千世界。 意念抵達坐騎的時刻已到。 在那樣的鐵狼女上， 騎著鐵女，善良的女子。 向東方奔跑之時， 將乾闥婆的軍隊掌握在手中。 帝釋天及其眷屬化為灰塵。 吞食血肉的時刻已到。 向南方奔跑之時， 將閻羅王的軍隊掌握在手中。 火女及其眷屬化為灰塵。 光彩、溫暖和現在的活力。 向西方奔跑之時， 將龍族的軍隊掌握在手中。 夜叉惡魔 及其眷屬化為灰塵。 飲血精華
English
Entrust the tasks. Offer offerings with abundant materials. At that time, perform the fierce completion. Day and night, diligently complete. Similarly, suitable for activities, Engage in fierce practice activities. Become fierce by summarizing the essence. From the four essences, the only truth. Because it is a thorough expulsion, At that time, strike the effigy. On the form, always affix the phurba. The effigy also appears boiling and numerous. Light and smoke, melodious sounds and. Appearing in throwing, singing, and fire. Sounds and dust, snow, Sentient beings and forms appear. Possessing the confidence of definitive prophecy. Two signs appear so fiercely. Similarly, when arriving at certainty, The central phurba should be affixed, Twelve supreme phurbas should be affixed, Affix them with their respective lineage mantras. The effigy should also be affixed with mantras. Burn the remnants and pour them into the effigy. From the effigy, throwing, torma, auspiciousness, The vast realm is truly proclaimed. The time of the glorious messenger has arrived. The wondrously transforming wolf woman, The iron wolf woman with nine heads. Nine mouths open, nine nostrils sniffing. The eyes are like boiling cinnabar water. The ears can hear in the three realms. The time of the liberating mount has arrived. Running in the four directions, emitting wails. Consuming hundreds of thousands of sentient beings as food. The time of the running mount has arrived. Internally also consuming hundreds of thousands of sentient beings. The west also consuming hundreds of thousands of sentient beings. Always greedy for flesh and blood. The time of the consuming mount has arrived. Extending the red tongue, Extracting the hearts of the degenerated, a copper tongue. A copper tongue controlling the three thousand worlds. The time of the speaking mount has arrived. Moving faster than the wind, Thinking and contemplating, arriving in an instant. Reaching the three thousand worlds in an instant. The time of the thought-arriving mount has arrived. On such an iron wolf woman, Riding an iron woman, a virtuous woman. When running towards the east, Taking control of the Gandharva's army. Indra and his retinue turn to dust. The time of consuming flesh and bones has arrived. When running towards the south, Taking control of the Yama's army. The fire woman and her retinue turn to dust. Brightness, warmth, and present vitality. When running towards the west, Taking control of the Naga's army. The Yaksha demons and their retinue turn to dust. Drinking blood essence