Back to the library

0300.The Explanation of the Root Tantra of the Wrathful Compassionate Youthful Vajra..g2.0f

Tibetan

ཉོན་མོངས་བཅིངས་པ་རྣམས། །ཧཱུཾ་གིས་དུག་ཆེན་རབ་སྦྱང་སྟེ། །ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུར་འགྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལས་མེ་རླུང་ཆུས། །འགྲོ་བ་རབ་སྦྱངས་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུས་གང་། །ཧཱུཾ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ལ། །བསྡིམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱས་གྱུར། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་སྒྲས། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཧཱུཾ་སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛཿ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་ཡཱ་མི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བའི་སྦྱོར་བ་ལས། །མཆོད་པ་རྣམས་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བདེ་བའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཏོར་མས་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སརྦ་བཾགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཏུཾ་ཕཊ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དུག་གསུམ་མཆོད་པ་རབ་ཕུལ་བས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཤྲཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས། །དུག་ཆེན་ལྔ་པོ་རབ་དག་ནས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་འགྲུབ། །འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རཀྟའི་མཆོད་པ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་དངོས་གྲུབ་བར་ཆོད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བ

Chinese

烦恼束缚者们。 以吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字彻底净化大毒。 变为阿那日苏智布热。 从让(藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:让)、扬(藏文:ཡཾ,梵文天城体:यं,梵文罗马拟音:yaṃ,汉语字面意思:扬)、康(藏文:ཁཾ,梵文天城体:खं,梵文罗马拟音:khaṃ,汉语字面意思:康)字中生出火、风、水。 彻底净化众生,化为吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字。 三界一切皆为金刚心。 充满如芝麻丸。 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字马头明王智慧。 以之加持,菩提心增长。 父佛母佛无二结合之声。 迎请智慧忿怒尊。 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,为成就世间橛, 为获得灌顶和成就, 祈请智慧忿怒尊降临。 伟大的忿怒尊降临之后, 请显示征兆和标志, 并赐予金刚橛的成就。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨玛雅 匝(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛཿ,梵文天城体:ॐ वज्रकीली कीलाय समय जः,梵文罗马拟音:oṃ vajrakīlī kīlāya samaya jaḥ,汉语字面意思:嗡,金刚橛,橛,誓言,匝)。阿谛布 霍。 钵喇谛匝 霍。 萨瓦 达塔嘎达 班达囊 卡若亚弥。 匝 吽 旺(藏文:ཛཿཧཱུཾ་བཾ,梵文天城体:जः हूं वं,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ vaṃ,汉语字面意思:匝,吽,旺)。 霍(藏文:ཧོཿ,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,汉语字面意思:霍)! 从父佛母佛的安乐结合中, 供养诸供品和五妙欲, 盛大地进行安乐的供养。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 匝 吽 旺 霍(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:ॐ वज्रकीली कीलाय जः हूं वं होः,梵文罗马拟音:oṃ vajrakīlī kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:嗡,金刚橛,橛,匝,吽,旺,霍)!萨瓦 维革囊 旺 吽 啪(藏文:སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ,梵文天城体:सर्वविघ्नां वं हूं फट्,梵文罗马拟音:sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ phaṭ,汉语字面意思:一切障碍,旺,吽,啪)! 布杂 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。 以食子使诸神满足。 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,是发挥力量的时候了。 是大誓言的时候了。 是伟大化身的时候了。 是伟大事业的时候了。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 匝 吽 旺 霍(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:ॐ वज्रकीली कीलाय जः हूं वं होः,梵文罗马拟音:oṃ vajrakīlī kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:嗡,金刚橛,橛,匝,吽,旺,霍)!萨瓦 旺革囊 旺 吽 敦 啪(藏文:སརྦ་བཾགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཏུཾ་ཕཊ,梵文天城体:सर्वबंघ्नां वं हूं तुं फट्,梵文罗马拟音:sarvabaṃghnāṃ vaṃ hūṃ tuṃ phaṭ,汉语字面意思:一切束缚,旺,吽,敦,啪)!玛哈 巴林达 卡嘿。 以三毒供养, 将获得佛的身体和语言。 以五甘露的供养, 将使忿怒尊众欢喜。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 钵喇谛匝 霍。 希日 班匝 阿姆日达。 卡嘿 卡嘿。 卡让 卡嘿。 卡让 卡嘿。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 匝 吽 旺 霍(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:ॐ वज्रकीली कीलाय जः हूं वं होः,梵文罗马拟音:oṃ vajrakīlī kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:嗡,金刚橛,橛,匝,吽,旺,霍)!萨瓦 维革囊 旺 吽 吽 啪(藏文:སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ,梵文天城体:सर्वविघ्नां वं हूं हूं फट्,梵文罗马拟音:sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ,汉语字面意思:一切障碍,旺,吽,吽,啪)!班匝 阿姆日达 卡让 卡嘿。 以五甘露的供养, 彻底净化五大毒, 成为五佛的自性。 嗡 阿 吽(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ,梵文天城体:ओम् आः हूं,梵文罗马拟音:om āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡,阿,吽)! 从智慧方便的自性中, 成就佛的身体、语言和意。 为了彻底净化贪欲, 努力进行血的供养。 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,阻碍成就的魔障, 凶恶且怀有嗔恨心者们, 抓住,击打,彻底束缚。 驱逐,使其与朋友分离。 迅速带来,使其说话。 抛掷,彻底折磨。 使其成为我的控制,

English

Those bound by afflictions. Purify the great poison with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Transform into Anṛsutripre. From Raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Raṃ), Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yaṃ), Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Khaṃ), fire, wind, and water arise. Thoroughly purify beings, transform into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). All of the three realms are Vajra Mind. Filled like a sesame ball. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Hayagrīva, the wisdom of the king, By concentrating on it, the Bodhicitta increases. With the sound of the inseparable union of father and mother, Invite the wisdom wrathful deity. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), to accomplish the phurba of existence, For the sake of obtaining empowerment and siddhis, I request the wisdom wrathful deity to descend. After the great wrathful deity has descended, Show signs and symbols, And grant the siddhi of the Vajra Phurba. Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Samaya Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Devanagari: ॐ वज्रकीली कीलाय समय जः, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakīlī kīlāya samaya jaḥ, Literal meaning: Oṃ, Vajrakīla, Kīla, Commitment, Jaḥ). Atipu Ho. Pratīccha Ho. Sarva Tathāgata Bandhanaṃ Karoyāmi. Jaḥ Hūṃ Vaṃ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ, Devanagari: जः हूं वं, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ, Literal meaning: Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ). Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoḥ)! From the blissful union of father and mother, Offer all offerings and the five desirable qualities, Perform the offering of bliss extensively. Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: ॐ वज्रकीली कीलाय जः हूं वं होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakīlī kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Oṃ, Vajrakīla, Kīla, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ)! Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: सर्वविघ्नां वं हूं फट्, Romanized Sanskrit: sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: All obstacles, Vaṃ, Hūṃ, Phaṭ)! Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Satisfy the deities with the torma. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the time has come to unleash power and strength. The time has come for the great commitment. The time has come for the great emanation. The time has come for the great activity. Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: ॐ वज्रकीली कीलाय जः हूं वं होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakīlī kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Oṃ, Vajrakīla, Kīla, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ)! Sarva Baṃghnāṃ Vaṃ Hūṃ Tuṃ Phaṭ (Tibetan: སརྦ་བཾགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཏུཾ་ཕཊ, Devanagari: सर्वबंघ्नां वं हूं तुं फट्, Romanized Sanskrit: sarvabaṃghnāṃ vaṃ hūṃ tuṃ phaṭ, Literal meaning: All bonds, Vaṃ, Hūṃ, Tuṃ, Phaṭ)!\Mahā Baliṃta Khāhi. By offering the three poisons, One will attain the body and speech of the Buddha. By the offering of the five nectars, The assembly of wrathful deities will be pleased. Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Namaḥ Sarva Tathāgata Arghaṃ Pratīccha Ho. Śrī Pañca Amṛta. Khāhi Khāhi. Kharaṃ Khāhi. Kharaṃ Khāhi. Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: ॐ वज्रकीली कीलाय जः हूं वं होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakīlī kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Oṃ, Vajrakīla, Kīla, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ)! Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: सर्वविघ्नां वं हूं हूं फट्, Romanized Sanskrit: sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: All obstacles, Vaṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ)! Pañca Amṛta Kharaṃ Khāhi. By the offering of the five nectars, Thoroughly purify the five great poisons, Transform into the nature of the five Buddhas. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Devanagari: ओम् आः हूं, Romanized Sanskrit: om āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ, Āḥ, Hūṃ)! From the nature of wisdom and means, The body, speech, and mind of the Buddha are accomplished. In order to thoroughly purify desire, Diligently perform the offering of blood. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the obstructing demons of accomplishment, Those who are wicked and possess hatred, Grasp, strike, completely bind. Expel, separate them from friends. Quickly bring them, make them speak. Throw, completely torment. After they have become under my control,