Tibetan
་བལྟས་ཏེ།། སུས་མ་མཐོང་བར་ཁམ གསུམ་བཟའ།། དྲི་ཆུ་ཁྱོར་གང་བླུགས་ནས་ནི།། སུས་མ་མཐོང་བར་ཁྱེར་གསུམ་བཏུང།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། དྲི་ཆེན་བདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི།། ཡན་ལག་བཞི་ནི་ས་ལ་གཟུག། རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ འཚེར་བར་བྱ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཚལ་པ་བཟླས།། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ།། གནོད་སྦྱིན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། དྲི་ཆུ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི།། ཁྱི་སྐད་ཐེངས་གསུམ་དུས་ནས་ཀྱང།། རུ་ལུ་རུ ལུ་ཁ་ལོང་ཁ།། ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་ཁ་ལོང་ཁ།། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཐུག་ཕྲད་དུ།། རིགས་མ་འཆོལ་བར་སྦྱོར་བ་བྱ།། སྐྱེ་བོས་མཐོང་ན་དམ་ཚིག་ཉམས།། སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྕེ་ལ གཞག།དུས་དང་རྣམ་པ་མེད་པ་ཡིན།། སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་ལས་སུ་བཟང།། སྐབས་ལ་བབ་པའི་དུས་དུས་སུ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱུག་པར་བྱ།། ཞིང་དང་བྷནྡྷ་མང་དུ་བསགས།། རང་གི་དབེན་པ་གང་ཡིན་པར།། སྐྱེ་ བོ་རྣམས་ལས་ཐག་བསྲིངས་ལ།། སྐུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་ཏུ་ཤེས་ཤིང་རྟེགས་པར་བྱ།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་གུང།། དྲོ་དང་ཉིན་ཕྱེད་དགོང་ཁའི་དུས།། དབྱངས་སུ་སྐད་དྲུག་ཤེས་པར་བྱ།། དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་རྔེའུ ཆུང་བརྡུང།། སྲོད་ལ་འཁོར་གསུམ་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས།། རྟ་སྐད་འཚེར་བའི་གླུ་སྐད་བླང།། རུ་ལུའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་ཤིང།། སྣུམ་ཆེན་གསུར་གྱི་སྤོས་མེ་གཏང།། ནམ་གྱི་གུང ལ་མི་ཉལ་བར།། ཕྲིན་ལས་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ།། དུས་ལ་བབ་པའི་བྲོ་མཆོད་ལ།། ཕྱི་ནང་དྲག་ཏུ་མཚམས་ཀྱང་གཅད།། རྔེའུ་ཆུང་དིར་དིར་ལན་གསུམ་བརྡུང།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་གཅོད།། གླུ་བྲོ་ཤར་གྱི ཕྱོགས་སུ་དབུལ།། མི་ཡི་བུ་མོ་འཁོར་དང་བཅས།། གྲུལ་བུམ་བུ་མོ་འཁོར་དང་བཅས།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་བུ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་སོར་འཁྱུད།། ཕར་ཡང་ཟུར་འགྲོས་བྱེད་པ་ལ།། ཟུར་འགྲོས་བྱེད་ཅིང་འོང་བ ལ།། ཐ་ཚིག་གླུ་དང་དམ་ཚིག་བྲོ།། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་སོར་འཁྱུད།། ལག་པ་གཡོན་པ་བསྟན་བྱས་ཏེ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ།། ཐ་ཚིག གླུ་དང་དམ་ཚིག་བྲོ།། གནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ།། ཐབས་ཀྱི་རྐང་པ་བརྐྱང་ནས་སུ།། ཡུམ་གྱི་རྐང་པའི་བར་དུ་བཅུག། དེ་ནས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི།། ཐ་ཚིག་གླུ་ལ་དམ་ཚིག་བྲོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་སོར འཁྱུད།། འབྲུ་ཚུགས་བལྟ་ཞིང་ཁྲོས་པར་བསྒོམ།། ཤ
Chinese
观看之后，谁也没有看见地吃三界。将满满一捧尿液倾倒后，谁也没有看见地喝三次。在极其寂静的地方，将七堆大便放置后，四肢着地，发出三次马叫声。念诵“如鲁如鲁擦巴”。面向北方，为了降伏夜叉，将尿液放在前方后，也发出三次狗叫声。“如鲁如鲁卡隆卡，咕咕啦匝卡隆卡”。日日夜夜相遇时，不混杂种姓地进行交合。如果被他人看见，则誓言破损，谁也没有看见才能成就。菩提心放在舌头上，没有时间和形式。只有交合才是最好的。在时机成熟的时候，在尸陀林（坟场）处涂抹。积累大量的田地和班达。在自己寂静的地方，与众人保持距离。要知道六身是六种智慧并加以识别。黄昏和黎明，夜晚的中央，清晨和中午，傍晚时分，要知道六种声音。六时之中都要敲击小鼓。黄昏时分，跳起三圈舞蹈，面向西方，唱起马叫声的歌曲。念诵如鲁的近修一百万遍，点燃酥油灯的熏香。夜晚的中央不要睡觉，像之前的仪轨一样进行。在时机成熟的舞蹈供养中，内外都要严厉地进行封闭。敲击小鼓三次。不要中断血肉朵玛。在东方献上歌舞。人类的女儿和眷属，陶罐女和眷属，夜叉罗刹的女儿和眷属，分别拥抱方便和智慧。向那边也做侧步，做侧步而来时，真言歌和誓言舞。侍奉龙女的舞蹈。分别拥抱方便和智慧。举起左手，面向北方，真言歌和誓言舞。侍奉夜叉女的舞蹈。伸出方便的脚，放在佛母的脚之间。然后进行绕圈，真言歌和誓言舞。分别拥抱方便和智慧。看着眼珠并观想愤怒。ཤ
English
After looking, who eats the three realms without being seen. After pouring a handful of urine, who drinks three times without being seen. In an extremely secluded place, after placing seven piles of feces, place the four limbs on the ground. Make horse sounds three times. Recite "Rulu Rulu Tsapa." Facing north, in order to subdue the Yaksha, after placing urine in front, also make dog sounds three times. "Rulu Rulu Kalongkha, Kukura Tsa Kalongkha." When meeting day and night, engage in intercourse without mixing castes. If seen by others, the samaya is broken, only when no one sees it can it be accomplished. Place the bodhicitta on the tongue, there is no time and form. Only union is the best. When the time is right, smear it in the charnel ground (cemetery). Accumulate a lot of fields and Bhanda. In your own secluded place, keep a distance from the crowd. Know that the six bodies are six wisdoms and identify them. Dusk and dawn, the middle of the night, morning and noon, evening, know the six sounds. At all six times, strike the small drum. In the evening, dance three circles, facing west, sing a song of horse sounds. Recite the approach of Rulu one million times, light the incense of ghee lamps. Do not sleep in the middle of the night, perform the ritual as before. In the dance offering when the time is right, both internally and externally, strictly close off. Strike the small drum three times. Do not interrupt the flesh and blood torma. Offer song and dance to the east. Human daughters and retinues, pottery jar women and retinues, Yaksha Rakshasa daughters and retinues, embrace skillful means and wisdom separately. Also take side steps to that side, when coming with side steps, mantra song and samaya dance. The dance of serving the Naga girl. Embrace skillful means and wisdom separately. Raise the left hand, facing north, mantra song and samaya dance. The dance of serving the Yaksha girl. Extend the foot of skillful means, place it between the feet of the mother. Then circumambulate, mantra song and samaya dance. Embrace skillful means and wisdom separately. Looking at the eyeballs and meditating on anger. ཤ
Tibetan
་ཁྲག་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བཅས།། དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཁ་བལྟས་པས།། སྲིན་པོའི་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ སོར་འཁྱུད།། ལག་པ་གཡོན་པ་བཟུང་ནས་ནི།། འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ་བ་དང།། རྟགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཅས་པ།། མི་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ།། མནའ་དང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ།། ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི དུས་སུ་ནི།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ།། གྲུལ་བུམ་སྐད་དུ་ཀུ་ཅོ་བྱ།། ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་གོང་མ་བཞིན།། དགོང་མཆོད་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། གྲིབ་སོ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཧ་ཅང་སྐད་ནི་མི་ཆེ་བར།། དེ ཡང་རྔེའུ་ཆུང་དིར་དིར་བརྡུང།། དབྱངས་ནི་ཡིད་ཙམ་གདུང་བར་བླང།། དེ་ཡང་དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་ཡང།། གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། མི་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པར་བྱ།། ལན་འགའ་དེ་དང་མ་ལྡན ན།། ཀུ་ཀུ་ར་དང་ར་ལ་སོགས།། བ་དང་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང།། ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནས་མེད་པའི་ཚེ།། བྱེས་དང་མགྲོན་པོ་བྱེད་པ་ན།། ལུས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཡིས།། སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་མི་བཅག་གོ། དེ་ལྟར བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། རྒྱུན་དང་རྒྱུན་མིན་རྟག་པར་ནི།། སྨན་ནི་ལུས་ལ་བསྲེལ་བར་བྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན ཅིང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།།།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གར་དབང་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས།། རོལ་པའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང ལྷུན་གྲུབ་པ།། མཎྜལ་ཚད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཐིག་བཞི་གདབ་པའི་ལིང་ཚེ་དགུ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ།། གཏིང་ཁུང་གྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་ལ།། མཁྱུད་གང་ཁ་དོག་མཛེས་པར་བྲི།། ལེའུ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཚོན རྩི་ལྔ།། དབུས་སུ་མཐིང་ག་ལེའུ་ཚེར་བཅས།། རྒྱན་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པ་དང།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ།། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བྷན་དྷ་རྣམས།། ཨེ་ཡི་དབུས་སུ་རྫས་དགྲམ་པ།། འདི་རྣམས་བསྒྲུབ པའི་རྒྱུ་རུ་གསུངས།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས།། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཞུས་པའི་ཚིག། གར་དབང་ལྷ་མཆོག་རོལ་པའི་ཚོགས།། མཆོད་སྦྱིན་བསྲེག་པའི་ལས་ཚུལ་གང།། རྫས་རྣམས་དགོད་པའི་རིམ་པ གང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་གང།། གར་དབང་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན།། ཆགས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། དབང་དུ་བྱ་བ་སྦྱར་བར་གསུངས།། ཟླ མཚན་ཅན་
Chinese
血食供养甘露等，对此进行绕行时，面向西南方位，乃是侍奉罗刹女之舞。方便与智慧各自拥抱，抓住左手，以微笑的容光注视，作为标志，怀着菩提心，乃是侍奉人之女的舞蹈。应当宣誓誓言和承诺。在正午时分，面向南方，发出如同陶罐破裂的声音。事业之意如同先前一样。当傍晚供养之时到来，进行遮蔽阴影的仪式。声音不要太大，同时敲击小鼓，发出“迪尔迪尔”的声音。音调要稍微悲伤地唱诵。这也要在所有六个时段进行，秘密的供养不要中断，应当侍奉人之女。有时如果不具备这些，无论是狗、山羊等，还是牛和妇女都可以。如果非常稀少以至于没有的时候，当做异乡人和客人时，由身体所化现的天女，不会破坏结合的誓言。如此行持便能获得成就。持续或不持续，经常将药物混合在身体里。如是说。一切续之王《自在骏马嬉戏续》中，事业究竟且怀摄一切之品第五十七。紧接着，薄伽梵，自在天尊大乐者，对嬉戏的眷属们说道：观世音自在任运成就者，应当具备坛城的尺度。设置九个刻有四条线的莲花。中央要围绕三个三角形。深坑要有一个容器那么大，开口要敞开，用各种颜色绘制得美观。八个花瓣要涂上五种颜色。中央要有蓝色的花瓣。以及装饰和伞盖等，在具有名称的箭杆上，具有光辉的班杂们，在埃（种子字，藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）的中央陈列物品。这些被说是成办的因。紧接着，观世音，心生疑惑而请问：自在天尊嬉戏的眷属们，供养布施焚烧的事业方式是什么？陈列物品的次第是什么？念诵修持究竟的事业是什么？自在天说道：在无边无际的世间界中，对于执着的众生，说是要施加怀摄。
English
With blood offerings and nectar, when circumambulating this, facing the southwest direction, it is the dance of serving the Rakshasa woman. Embrace skillful means and wisdom separately. Holding the left hand, gaze with a smiling countenance, as a sign, with Bodhicitta, it is the dance of serving a human woman. Oaths and vows should be proclaimed. At midday, facing the south, make a sound like a cracking clay pot. The intention of the activity is as before. When the time for evening offerings arrives, perform the ritual of averting shadows. The sound should not be too loud, while striking the small drum, making a "dir dir" sound. The melody should be sung with a slightly sorrowful tone. This should also be done at all six times, the secret offerings should not be interrupted, and a human woman should be served. Sometimes if these are not available, whether it is a dog, goat, etc., or a cow and a woman are acceptable. If it is very rare and unavailable, when acting as a stranger or guest, the goddess emanated from the body will not break the vows of union. By doing so, accomplishments will be attained. Continuously or discontinuously, always mix medicine into the body. Thus it is said. From the Tantra, the King of all Tantras, the "Lord of Power, Supreme Horse Play Tantra," the fifty-seventh chapter, which is the chapter on the ultimate accomplishment of activities and the subjugation of all. Immediately after that, the Bhagavan, the great Lord of Dance, the Supreme Deity, spoke to the assembly of playful ones: "Avalokiteshvara, spontaneously accomplished, should possess the measure of the mandala. Set up nine lotuses with four lines drawn on them. In the center, surround three triangles. The depth of the pit should be the size of a vessel, the opening should be wide, and it should be beautifully painted with various colors. The eight petals should be painted with five colors. The center should have blue petals. And decorations and parasols, etc., on the arrow shaft with names, the glorious Bhandas, in the center of E (seed syllable, Tibetan: ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉) arrange the substances. These are said to be the cause of accomplishment." Immediately after that, Avalokiteshvara, with doubts arising, asked: "Lord of Dance, Supreme Deity, assembly of playful ones, what is the method of offering, giving, and burning? What is the order of arranging the substances? What is the activity of recitation, practice, and ultimate accomplishment?" The Lord of Dance said: "In the boundless realms of the world, for sentient beings who are attached, it is said to apply subjugation."