Tibetan
རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི ཏནྟྲ་ལས།གནས་བསྟན་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་བ་བསྟན་པ་དང། སྒོ་བཞིའི་ཕོ་ཉ་མངག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམར་པོ་ཙིཏྟ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར།། འདི་ སྐད་གསུངས་སོ།། གང་ལ་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་དེ།། སྤྱི་བོ་ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས།། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་འཇུག་ཚུལ་དུ།། དུ་མར་བརྗོད་ཅིང་དྲང་བར་བྱ།། ཧོམ་ལྔ་སྦྲེལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཀྱང།། རི་ལས་འོད་ཀྱི འཕྲོ་འདུ་འབྱུང།། ཛཿཡི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པ་ཡང།། རྡོ་ལ་ལྕགས་ནི་འཇུ་ཚུལ་དུ།། དུ་མར་བརྗོད་ཅིང་དྲང་བར་བྱ།། སྙིང་གར་ཡི་གེ་འོད་འཕྲོས་འདུས།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་དྲུག་པ།། འཁོར་ལོས་རབ་ཏུ གཅོད་ཚུལ་དང།། ཕ་རོལ་སྙིང་རྩ་གཅོད་པའི་ཕྱིར།། དུ་མར་བརྗོད་ཅིང་དྲང་བར་བྱ།། བདག་ཉིད་གར་དབང་ཆེན་པོ་ཡིས།། འདྲེན་ཅིང་སྒྲོལ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི།། གང་ཡང་རུང་བའི་ཞིང་བཅུ་དེའི།། ལུས་ངག་ཡིད་ལ རྦད་པར་བྱ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཤངས་ལས་ཀྱང།། རླུང་གི་མི་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། མཆེ་བས་བདུད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་གཅོད།། རྣ་བ་སྦྲུལ་གྱི་འཛུལ་ཁུང་ནས།། སྦྲུལ་གྱི་མི་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། ཁ་རླངས་སྤྲིན་གྱི དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འོད་ཀྱི་མི་ལ་འཇའ་འཚོན་གདོང།། རལ་པ་ཁྲག་གི་ཟར་བུ་ལས།། ཁྲག་གི་མི་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། སྤྱན་མིག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལས།། ཟངས་ཀྱི་མི་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། ཁ་ལ་རོ་ཤལ རྦད།གུམ་ཏྲི་དུན་དུན་རྦད། དེ་ལས་བང་ཆེན་བཏང་བ་ནི།། འདྲེན་ཅིང་སྒྲོལ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི།། གཤོག་པ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་ལ།། ཕོ་ཉ་ཡིད་མགྱོགས་རླུང་བས་མྱུར།། ལྕགས་ཀྱི་མི་ལ་ཁ་གཤོག་ཅན།། ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ འབར་བ་ལས།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ།། ལྕགས་གཤོག་ཁྱུང་གི་འདབ་མ་ཅན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི།། ལ་ལ་བྱན་ལག་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཁྱུང་གི་མགོ བོ་ལ།། ལུས་ནི་ཟངས་ཀྱི་ཝ་མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཁྲ་ཡི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་དྲེལ་ནག་རྐང་གསུམ་པོ།། ལ་ལ་ཁྲ་ཡི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་སྡིག་པ་རྐང་གཅིག་པའོ།། ལ་ལ་ཆུན་ཡག་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་དུང་གི་སྤྱང མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཆུ་བྱའི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་བཅུ་དྲུག་ཚང་མར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་བཞད་ཀྱི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་བྱུ་རུའི་སེང་གེར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཀང་ཀའི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་ལྕགས་དྲིལ་རྐང་གསུམ་པའོ།། ལ་ལ འུག་པའི་མགོ་བོ
Chinese
所有续部的国王，大自在马王嬉戏的怛特罗中，讲述安住和用橛钉钉，以及派遣四门使者的章节，第五十一章。然后，世尊为了取出红色菩提心，如此说道：对于应该做事的有情，从顶轮（种子字：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：渣）用铁钩，从法界进入智慧的方式，多次述说并正直地做。五堆火供连接的宫殿，从山中发出光的聚集。用（种子字：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：渣）的铁钩牵引，如同铁融入石头的方式，多次述说并正直地做。心间字母发出光芒聚集，风轮六角形，用轮猛烈斩断的方式，为了斩断对方心脉，多次述说并正直地做。自身大自在，引导和救度的使者，无论哪个十方刹土，都要对身语意进行诅咒。马王嬉戏的鼻孔中，风的人是狼的面孔，用牙齿咬断魔的心脉。耳朵是蛇的洞穴，蛇的人是狼的面孔。口中的气息是云的坛城，光的人是彩虹的面孔。头发是血的乱发，血的人是狼的面孔。眼睛是三角形燃烧，铜的人是狼的面孔。口中发出罗夏 诅咒，滚支 敦敦 诅咒。由此派遣的信使，是引导和救度的使者，翅膀展开金刚，使者心速比风还快。铁的人有口和翅膀，从十六手印燃烧中，化出八个铁狼母，具有铁翅膀大鹏的翅膀。从身语意化现，有的手脚是头，身体化为铁狼母。有的是大鹏的头，身体化为铜狐狸。有的是鹰的头，身体化为黑色三足骡子。有的是鹰的头，身体化为独脚蝎子。有的是鹗的头，身体化为海螺狼母。有的是水鸟的头，身体化为十六个全部。有的是喜鹊的头，身体化为珊瑚狮子。有的是骨头的头，身体化为铁铃三足。有的是猫头鹰的头
English
From the Tantra of the King of All Tantras, the All-Powerful Horse-Playing One: The fifty-first chapter, which teaches about abiding, fixing with the phurba, and dispatching the four gate messengers. Then, again, the Bhagavan spoke these words in order to extract the red citta: For the sentient being who is to be acted upon, From the crown of the head, with the iron hook of JAH (ཛཿ, जः, jah, seed syllable), In the manner of wisdom entering from the expanse, Speak of it in many ways and do it uprightly. Even the palace of the five connected homas, From the mountain, there arises a gathering of rays of light. Also, drawing with the iron hook of JAH (ཛཿ, जः, jah, seed syllable), In the manner of iron melting into stone, Speak of it in many ways and do it uprightly. In the heart, the letters radiate and gather light, The six-cornered mandala of wind, In the manner of cutting thoroughly with a wheel, In order to cut the heart veins of the other side, Speak of it in many ways and do it uprightly. The messengers who lead and liberate by the great self-empowerment, In whichever of the ten realms, Curse the body, speech, and mind. From the nostrils of the Horse-Playing One, The wind person has the face of a wolf, With fangs, he cuts the heart veins of the demons. From the ear, the entrance of a snake's hole, The snake person has the face of a wolf. From the breath of the mouth, the mandala of clouds, The light person has the face of a rainbow. From the tangled hair of blood, The blood person has the face of a wolf. From the burning triangular eyes, The copper person has the face of a wolf. From the mouth, utter the curse 'Rosha Rab! Gumtri Dundun Rab!' From that, the messenger who is sent, Is the messenger who leads and liberates, With wings spread like a vajra, The messenger is mind-swift, faster than the wind. The iron person has a mouth and wings, From the burning sixteen mudras, Eight iron she-wolves are emanated, With iron wings and Garuda feathers. Emanated from body, speech, and mind, Some have hands and feet as heads, The body is transformed into an iron she-wolf. Some have the head of a Garuda, The body is transformed into a copper fox. Some have the head of a hawk, The body is a black three-legged mule. Some have the head of a hawk, The body is a one-legged scorpion. Some have the head of an osprey, The body is transformed into a conch she-wolf. Some have the head of a water bird, The body is transformed into all sixteen. Some have the head of a jay, The body is transformed into a coral lion. Some have the head of a skeleton, The body is an iron bell with three legs. Some have the head of an owl.