Tibetan
ས་ལ་ཕོགས་པས་དྲན་པ་བརླག་གོ། ངག་ལ་ཕོགས་པས་སྨྲ་བའི་དབང་པོ་དང་བྲལ། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ལ་ཕོགས་པས་ཞ་བོ་གྲུམ་པོར་གྱུར་ཏེ། བྱེ་ ཚན་དང་ཁྱུང་གི་འཇིགས་ཞེས་དེ་ལ་བྱའོ།། དེ་བས་ན་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་ན། ཀླུའི་རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་པར་བྱའོ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། དེ ཅིས་མངོན་ཞེ་ན་ཀླུའི་གཞལ་ཡས་ཁང།སྦྲུལ་ནག་ཀུན་གྱི་ཁ་ནས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆར་འབབ་སྟེ། ལ་ལའི་ཁ་ནས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ། ལ་ལའི་ཁ་ནས་པདྨ་དམར་པོ། ལ་ལའི་ཁ་ནས་ཨུ་དུམ་བཱ་ རའི་ཆར་དུ་འབབ་སྟེ།ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏུན་ཁུང་དུ་འཁྱིལ་པས། ཀླད་པའི་རྒྱས་སུ་ཕྱུང་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། ཟ་མ་ཏོག་ཆར་དུ་བབས་པས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་ ཏེ།ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཐིམ་པས། མཁྱེན་རབ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཆར་དུ་ཕབ་པས། ཕྱག་གི་གནས་སུ་ཐིམ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། པདྨ་ དམར་པོའི་ཆར་དུ་ཕབ་པས།ཞབས་ཀྱི་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཏེ། རྐང་གི་སྦུབས་སུ་ཐིམ་པས། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། ལུས་མི་སྣང་བར་སྦེད་ཅིང།། ཐོགས་པ་མེད་པར་རྒྱུག་ནུས་པར་ གྱུར།ུ་དུམ་བཱ་ར་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ལ་འཁྱིལ་ཏེ། བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་དབང་ཐོབ་སྟེ། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ ཏོ།། ཞེས་གསུངས་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ ལས།ཀླུ་རྒྱལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེས། ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རོལ་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་པ།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། འགྱུར་མེད་འཇིགས་སྤངས་སེང་གེའི་ཁྲི་གཅལ་ནི།། དབང་ཕྱུག་མངར་བསྡུས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་
Chinese
擊中地面會失去記憶。擊中言語會失去說話的能力。擊中四肢會變成跛子和癱瘓。這被稱為避開冰雹和鵬鳥的恐懼。因此，後世的瑜伽士，如果想要獲得成就，就應該奪取龍的幻術。應該安住於自然成就的壇城中。這如何顯現呢？從龍的宮殿，所有黑蛇的口中都會降下成就的雨。有些蛇口中降下烏巴拉花，有些蛇口中降下紅蓮花，有些蛇口中降下優曇婆羅花的雨。積聚在如意寶的臼中，提取腦髓的精華，就能獲得六神通的力量。降下冰糖般的雨，積聚在身體的空間中，融入心中，就能獲得智慧文殊的成就。降下藍色烏巴拉花的雨，融入手中，就能獲得金剛手菩薩的成就。降下紅色蓮花的雨，積聚在右腳，融入腳的空隙中，通過消除障礙而獲得成就，身體可以隱形，能夠毫無阻礙地奔跑。優曇婆羅花如雨般降下，積聚在空行母的秘密空間中，融入女性生殖器的空間中，就能獲得觀世音菩薩的成就和力量，能夠化現許多化身。如是說。觀世音自在等一切都以最殊勝的隨喜來再次特別讚頌。一切續部的國王《自在增廣馬王嬉戲續》中，龍王幻術品第四十八。 然後，薄伽梵舞自在，進入名為「一切超越痛苦」的等持，對嬉戲的眷屬們這樣說道： 統攝三界的宮殿啊， 如虛空般無邊，示現種種神變啊。 由於不離無生菩提心， 秘密，於母之生殖器中超越痛苦。 不變無懼的獅子寶座啊， 自在甜蜜聚集，示現種種神變啊。 由於不離無生菩提心， 秘密，於母之生殖器中
English
Striking the ground causes loss of memory. Striking speech deprives one of the power of speech. Striking limbs causes one to become lame and paralyzed. This is called avoiding the fear of hail and garudas. Therefore, yogis of later times, if they wish to attain siddhis, should seize the magical powers of the nagas. They should abide in the spontaneously accomplished mandala. How does this manifest? From the palace of the nagas, a rain of siddhis falls from the mouths of all the black snakes. From the mouths of some fall utpala flowers, from the mouths of others fall red lotuses, and from the mouths of others falls a rain of udumbara flowers. Accumulating in the mortar of the wish-fulfilling jewel, extracting the essence of the brain, one gains power over the six abhijñas. When rock candy falls as rain, accumulating in the space of the body, dissolving into the heart, one attains the siddhi of wisdom Manjushri. When blue utpalas are rained down, dissolving into the hand, one attains the siddhi of Vajrapani. When red lotuses are rained down, accumulating on the right side of the foot, dissolving into the hollow of the foot, one attains siddhi through the removal of obscurations, concealing the body from sight, and becoming able to run without obstruction. When udumbaras fall like rain, accumulating in the secret space of the yum, dissolving into the space of the bhaga, one attains the siddhi and power of Avalokiteshvara, becoming able to emanate many forms. Thus it was said. Avalokiteshvara and all others praised it with the supreme અનુમોદના (anumodanā, અનુમોદના, anumodanā, 随喜). The forty-eighth chapter, The Play of the Naga King's Magical Powers, from the Tantra of the King of All Tantras, the Self-Arisen, Increasing Power, Supreme Horse. Then again, the Bhagavan, Lord of Dance, having entered into the samadhi called "All Transcendence of Sorrow," spoke thus to all the assembly of players: The palace that subdues the three realms, Like the expanse of the sky, showing various miracles, Since it does not stray from the unborn bodhicitta, Secretly, in the bhaga of the mother, transcends sorrow. The unchangeable, fearless lion throne, Gathering power and sweetness, showing various miracles, Since it does not stray from the unborn bodhicitta, Secretly, in the bhaga of the mother,
Tibetan
མྱ་ངན་འདས།། རིན ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་རྐང་བཞིར་སྣང་བས།། རིགས་བཞིའི་ཁྲག་འཐུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། པདྨ་ལེ་བརྒན་ཁ་དོག་འབར་བ་ལ།། ཀུན་ཏུ་བཟང མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ཡང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། རང་སེམས་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་བྱིན་རླབས་ལས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དྲུག་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལས།། གར་དབང་ལྷ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར མྱ་ངན་འདས།། བརྗིད་པའི་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན འདས།། སྲིན་པོ་འདུལ་བྱེད་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ནི།། རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་མགྱོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི དཔལ་བེའུ་སྒྲོམ་བུ་ནས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གཤོག་པའི་གཞལ་ཡས ནས།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང།། སྐྱེ་མཆེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། གནོད་མཛེས་ཞབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས།། འཇིགས བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། སྐུ་ཡི་རྒྱན་ཆ་དཔལ་གྱི་ཆ་ལུགས་དང།། ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཡུམ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ ཡི།། བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་བསྲུང།། གདུལ་བྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོ་སོ་སོར་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས།། དེ་སྐད་ཅེས གསུངས་ནས།མི་གནས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སོ།། རྒྱུད་
Chinese
涅槃。 珍宝炽燃的四根座腿上显现， 四种姓的饮血尊众无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 莲花红艳光芒炽燃， 普贤佛母无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 化身日月的坛城显现， 方便与智慧无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 自心种子字 ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的加持力， 智慧勇识无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 六字 ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大威神力， 自在天神的无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 庄严的头饰五部坛城中， 金刚界坛城无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 调伏罗刹的绿度马头明王， 神变迅疾无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 秘密心间的宝箧中， 智慧勇识无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 大神通翅膀的宫殿中， 三界胜者无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 降伏魔众足下的巨大坛城中， 怖畏金刚的无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 身之饰品光辉的装束， 以及心间秘密明妃拥抱身， 作为教令护持使者的眷属守护教法， 所化众生的神变，各种忿怒尊无论显现何种神变， 因为未曾动摇无生菩提心， 于秘密明妃的莲宫中入涅槃。 如是说后，不住涅槃任运成就而安住。 续
English
Nirvana. Appearing on the four legs of a precious blazing throne, Whatever miracles the blood-drinking deities of the four lineages may show, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. On the lotus, red and blazing in color, Whatever miracles Samantabhadri may show, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. Even the appearance of the mandala of the sun and moon of the incarnate body, Whatever miracles of method and wisdom may appear, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. From the blessing of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of one's own mind, Whatever miracles of the wisdom being may appear, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. From the great miracle of the six letters Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Whatever miracles of the Garwang deities may appear, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. From the majestic crown, the mandala of the five families, Whatever mandala of the Vajradhatu may show, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. The green-headed Hayagriva, who subdues the Rakshasas, Whatever miracles of swift magic may show, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. From the secret heart's treasure chest, Whatever miracles of the wisdom being may show, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. From the great miraculous palace of wings, Whatever miracles of the conqueror of the three realms may show, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. From the great mandala of the feet that harm the demons, Whatever miracles of the terrifying wrathful ones may appear, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. The ornaments of the body, the splendor of the attire, And the secret consort of the heart embracing the body, Guarding the teachings as a retinue of messenger attendants, Whatever miracles of the beings to be tamed, whatever wrathful deities may appear, Because it has not moved from the unborn Bodhicitta, It passes into Nirvana in the lotus womb of the secret consort. Having spoken thus, it abides in spontaneous accomplishment, not abiding in Nirvana. Tantra