Tibetan
མཁས་ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་མི་གསོའམ།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཡང སར་ལྟུང་ལགས་ན།། ཐུགས་རྗེ་མྱུར་མགྱོགས་ཕྱག་གིས་མི་འཛིན་ནམ།། ལས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་སྨིན་མེར་འབར་ན།། ཐུགས་རྗེ་བསིལ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་མི་འབེབས་སམ།། སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིངས གྱུར་ན།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་མི་འདྲེན་ནམ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་སུ་སྦྱངས་སྦྱངས་ནས།། ནམ་ཞིག་རང་རིག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཚེ།། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཅི་འཚལ་དོན་མ མཆིས།། བདག་ཅག་ལས་འཕྲོའི་དབང་བཙན་བཞག་ལགས་ན།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་སུ་ལ་ཅི་ཞིག་བགྱི།། དཔལ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་མངའ་ན།། ཡལ་ཡོལ་བཏང་སྙོམས་ལེ་ལོ་མ་མཛད་པར།། སྙིང་ནས ད་གཟིགས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱལ་བའི་ལྷ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། མི་བསྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ པདྨའི་སྙིང་པོར་གནས་པ་དེས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུར། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཞེས་ལན་དྲུག་གསུངས་པས། རིགས་གཉིས་ལུང་གི་བརྒྱུད་པའི་ཕྱིར།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ལུང་ལས་གྱུར་པ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་གཉིས་དོན་གྱི་རྒྱུད།། སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་གཉིས་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུད།། དྲུག་ལས བདུན་བྱུང་ཧཱུྂ་གི་རང་བཞིན་ལས།། ཆོ་ག་གསུམ་ལྡན་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་ཡིས།། འོད་ཟེར་བདུན་གྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་སྡིག་སྦྱངས་ཏེ།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་གསང་བ་ཉིད་དུ་སྐྱེ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས། ཕྱོགས་བཞི མཚམས་བཞི་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པས་ཀྱང་དཔགས་པ།ཀ་བ་རེ་རེ་ལ་ཡང། སྤྲིན་མེད་པའི་ཉི་མ་བདུན་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་ བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ།། སྐྱེ་གནས་བཞི་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང། རིགས་དམན་དང། རིགས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འབར བ་དེས་བཅོམས་བཏགས་ནས།། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱས་སོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་བའི་རྟགས།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད ཟེར་དེར།། བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདི་སྐད་གསུངས།། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན
Chinese
贤者慈悲之药不医治吗？堕入颠倒之悬崖时，慈悲不以迅速之手抓住吗？业之痛苦成熟如火燃烧时，慈悲不降下清凉之水流吗？沉溺于痛苦轮回之泥潭时，善巧慈悲之铁钩不牵引吗？三界轮回之处勤奋修习后，何时获得自证果实之时，圣者慈悲有何需求无不成办。我等为业力所制，大慈悲于谁有何用？具德者您若有慈悲力，莫作懈怠舍弃，从内心恳请垂视，慈悲胜者之神。伟大勇士，请您宽恕，祈请赐予无碍梵天之成就。阿拉拉霍！如是祈请后，世尊金刚萨埵安住于莲花藏中，为使十方四时一切诸佛自然成就而生为佛子，于六道十方，说六遍“吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”故，为二种姓传承之故，外内情器皆由语生。二种智慧为义之传承，二种化身为方便之传承，二种事业为慈悲之传承，从六生七，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之自性中，以具足三种仪轨之明晰，七光芒催动传承，净除罪障，生为秘密尸林之主。如是说后，四方四隅，以价值八万四千由旬之珍宝柱衡量，每一柱上，以无云之七日装饰，光芒照耀六道十方一切处。从四生处所生之有情，声闻和缘觉，以及劣种和无种姓者，所有分别念之习气，皆被炽燃之光芒摧毁，安置于无上菩提。尔时，世尊复如是说：方便与智慧广大之象征，于日月轮之光芒中，安住后世尊如是说：我乃金刚萨埵。
English
Won't the wise medicine of compassion heal? When falling into the abyss of perversion, won't compassion grasp with a swift hand? When the suffering of karma ripens and burns like fire, won't compassion send down a stream of cooling water? When sinking into the mud of suffering samsara, won't the skillful hook of compassion pull us out? After diligently practicing in the realms of the three worlds, when will the time come to attain the fruit of self-awareness? What need is there that the compassion of the noble ones does not accomplish? If we are under the powerful sway of karma, what use is great compassion to anyone? If you, glorious one, possess the power of compassion, without being negligent or indifferent, please look upon us from the depths of your heart, O compassionate deity of the victorious ones. Great hero, I ask for your forgiveness, and I pray that you grant the unobstructed siddhis of Brahma. Ala la ho! Having prayed in this way, the Bhagavan Vajrasattva, abiding in the heart of the lotus, in order to spontaneously accomplish all the Buddhas of the ten directions and four times and to give birth to them as Buddhas' sons, spoke six times "Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" in the ten directions of the six realms. For the sake of the lineage of the two families, outer and inner worlds and beings are transformed from speech. The two wisdoms are the lineage of meaning, the two emanations are the lineage of means, the two activities are the lineage of compassion. From the six, seven arise, from the nature of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with the clarity of the three-fold ritual, the seven rays stimulate the lineage, purify obscurations, and are born as the secret lord of the charnel ground. Thus he spoke. The four directions and four intermediate directions are measured by precious pillars, each measuring eighty-four thousand yojanas. On each pillar are adorned seven suns without clouds. The rays of light illuminate all the ten directions of the six realms. The sentient beings born from the four modes of birth, the Shravakas and Pratyekabuddhas, and all those of inferior and no caste, all the habitual tendencies of their conceptual thoughts are destroyed by the blazing rays of light, and they are established in unsurpassed enlightenment. At that time, the Bhagavan spoke again as follows: The sign of great skillful means and wisdom, in the orb of the sun and moon, in that light, the Bhagavan spoke thus: I am Vajrasattva.