Chinese
于诸莲花瓣之上，乃金刚界之坛城，五部之坛城也。于南方之莲花瓣，调伏众生也。中央为半月形，末端有八辐轮。于西方为马头明王之权，与半月形相对。于北方为三界胜，圆形八瓣莲花。于东南之莲花瓣上，乃净除恶趣之劳苦，以三角形半月四者围绕之。于西南之莲花瓣上，乃吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之大事业坛城，具足九莲花瓣。于西北之莲花瓣上，乃大尸陀林之寂静，三角形末端有四个圆形。于东北为半月形独门，乃智慧萨埵之寂静，末端以四方形门围绕。每一莲花瓣之末端，亦为四方形具门。于一切缺角处皆涂以颜料，于彼处诸神皆显现。如是清晰书写观修后，生起广大之权能加持。灌顶及求成就亦如是行之，则得成就。如是说。于马王嬉戏续中，一切权能之部汇集之坛城品，第一百二十九品竟。尔后，薄伽梵权能之王开示曰：菩萨等汝等谛听！欲得菩提果者，所显示之善业，乃恒常供养之所依。以虔诚恭敬供养后，于悦意美妙之地上，以五种牛粪涂抹。以香水洒之。累积莲花之，以各种珍宝成就之宫殿。于彼处生起莲花部之诸神，观想恒常安住于诸时。迎请后复融入彼。以五种供养及，稀有之三种供养后，尔后宣扬美妙之音声，于众生五部之轮中轮回。观见为痛苦轮回所折磨之众生后，以慈悲摧毁一切痛苦。以慈悲为体性者，我向您顶礼赞叹。为令众生成熟解脱之故，安住于法性如是性中，如莲花般清净不为贪欲所染污，我赞叹您，乃清净贪欲之自性。于轮回苦海中沉溺之众生
English
On the lotus petals, it is the mandala of the Vajra realm, the mandala of the five families. On the southern lotus petal, it is the taming of beings. In the center is a crescent shape, with eight spokes at the end. In the west is the power of Hayagriva, facing the crescent shape. In the north is the complete victory of the three realms, a round eight-petaled lotus. On the southeast lotus petal, it is the labor of purifying evil destinies, surrounded by a triangle and four crescents. On the southwest lotus petal, it is the great activity mandala of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), possessing nine lotus petals. On the northwest lotus petal, it is the tranquility of the great charnel ground, with a triangle and four circles at the end. In the northeast is a crescent shape with a single door, it is the tranquility of the wisdom being, surrounded by a square door at the end. The end of each lotus petal is also a square with a door. Paint is applied to all the missing corners, and the deities appear clearly in those places. After writing and meditating clearly in this way, great empowerment blessings arise. Empowerment and the attainment of siddhis are also done in this way, and then siddhis are attained. Thus it is said. In the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the mandala that gathers all the families of empowerment, the one hundred and twenty-ninth chapter is complete. Then, the Bhagavan, the King of Empowerment, said: Bodhisattvas and others, listen! Those who desire to attain the fruit of enlightenment, the virtuous deeds that are shown, are the basis for constant offering. After offering with devotion and respect, on the pleasing and beautiful ground, smear with the five forms of cow dung. Sprinkle with fragrant water. Accumulate lotuses, a palace made of various jewels. In that place, generate the deities of the lotus family, and contemplate them as constantly dwelling in all times. After inviting them, merge them back into that place. After offering the five types of offerings and the three rare offerings, then proclaim a beautiful sound, revolving in the wheel of the five families of beings. After seeing the beings tormented by the suffering of samsara, with compassion, destroy all suffering. To you, who are the embodiment of compassion, I prostrate and praise. For the sake of maturing and liberating beings, abiding in the suchness of dharmata, pure like a lotus, unstained by attachment, I praise you, who are the nature of pure desire. Beings drowning in the ocean of samsara
Tibetan
།། ཐུགས་རྗེས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲུར་བཞག་ནས།། ཞི་བ་རིན ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་བསྐྱོད་པ།། ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། སེམས་ཅན་བཀྲེན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་གྱུར་པས།། མ་རིག་མུན་འཐིབས་ནང་དུ་སོང་བ་རྣམས།། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དག་གིས་ཆིམ མཛད་པ།། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོས་བདས་པ་རྣམས།། དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཟམ་པས་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང།། འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་འགོད་མཛད པ།། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མཆོད་རྟེན་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་གནས་པའི་སྙིང་པོ་དང།། མཆོད རྟེན་ཆེན་པོ་དེས་ལས་འོད་ཟེར་དུ་མ་གྲངས་མེད་ཅིང་བགྲང་དུ་མེད་པས།འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ཡིས།། ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས།། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས།། ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་བྱས་ནས།། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས།། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ པའི་སྐུ།། ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་བྱས་ལ།། དེ་ལ་མཆོད་པ་ཀུན་མཆོད་ལ།། རྟེན་དང་འབྲེལ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། རིགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཀུན་བྱས་ལ།། དེ་མ་ཐག་ནས་ཚིག་འདི་བརྗོད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་བཞིན གཤེགས།། དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། རིག་པ་ཞབས་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས།། སྐྱེས་བུ་འདུལ་དང་ཁ་ལོ་སྒྱུར།། ལྷ་དང་མི་ཡི་སྟོན་པའི་མཆོག། ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་ལྡན་པའི།། སངས་རྒྱས་སྐུ གསུང་ལྷུན་གྲུབ་པ།། དེང་འདིར་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།། བདག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་ཕམ་པར་བགྱི་བ་དང།། སེམས་ཅན་ལས་དང་ཉོན་མོངས རྟོག་པ་བསལ་བར་བགྱི།། དེ་ལས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། བསྐྱབ་ཅིང་སྣང་བ་མཛད་དུ་གསོལ།། དེ་བརྗོད་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་བཏབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། མཆོད་པའི རྟེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་ཡིས།། འགྲོ་བ་བདེ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར།། སྐུ་གདུང་དང་ནི་རིང་བསྲེལ་དང།། མཆོད་པའི་རྟེན་ནི བཞེངས་པར་གསུངས།། ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང།། སྨིན་པ་དང་ནི་གྲོལ་བའི་ཕྱིར།། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་བཞེང།།
Chinese
凭借慈悲将方便与智慧置于舟中， 驶向寂静珍宝之海的岛屿， 向您，一切的伟大舵手，顶礼。 众生贫乏，为法所困， 陷入无明黑暗之中的众生， 以圣者七财加以滋润， 向您，智慧明灯，敬礼赞叹。 众生为业力之水所驱赶， 以正法甘露之桥梁而度脱， 安置于八支圣道之上， 向您，慈悲之本体，敬礼赞叹。 观想此塔为由各种珍宝所成之慈悲智慧之自性，其宝瓶之中安住之精华， 此大塔发出无量无数之光明，一切迷惑之众生， 以业及烦恼之障碍， 一切罪障皆得清净， 一切如来之意， 以智慧光明之形式摄集， 融入于此塔之中， 此大塔即是， 一切如来之， 法身、报身、化身， 观想为本体， 向其供养一切供品， 念诵与塔相关的精华， 作一切种姓之赞颂， 随即说此语： 薄伽梵 德 达阿伽达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 阿罗汉 桑雅桑布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 明行圆满 善逝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 调御丈夫 无上士（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 天人导师， 具足稀有神变之， 佛陀身语任运成， 于今请垂念于我。 为令我等一切众生得以喘息， 为了击败魔及外道等， 消除众生之业及烦恼，分别念， 由此祈请您， 救护并赐予光明。 如是说并祈愿。 如是说。 出自《骏马嬉戏续》，供养之塔品第一百三十。 此后进行安住。 具慈悲之导师， 为令众生安乐， 宣说建立佛陀身像与舍利， 以及供养之塔。 为地与波罗蜜多， 成熟与解脱之故， 亦建立四大佛塔。
English
Having placed compassion, skillful means, and wisdom in a boat, Sailing to the island of the peaceful, precious ocean, To you, the great captain of all, I prostrate. Sentient beings are impoverished, afflicted by the Dharma, Those who have gone into the darkness of ignorance, Nourishing them with the seven noble riches, To you, the lamp of wisdom, I pay homage and praise. Sentient beings driven by the waters of karma, Liberating them with the bridge of nectar of the sacred Dharma, Placing them on the eightfold noble path, To you, the embodiment of compassion, I pay homage and praise. Contemplate this stupa as the nature of compassion and wisdom, made of various jewels, and the essence residing within its vase, This great stupa emits countless and immeasurable rays of light, so that all deluded sentient beings, By the obscurations of karma and afflictions, All accumulations are purified, The minds of all the Tathagatas, Are gathered in the form of wisdom light, Absorbed into this stupa, This great stupa itself is, Of all the Tathagatas, The Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Contemplate as the essence, Offer all offerings to it, Recite the essence related to the stupa, Make all praises of the lineage, Immediately after that, speak these words: Bhagavan Tathagata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Arhat Samyaksambuddha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Perfect in knowledge and conduct, Gone to Bliss (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Tamer of beings, Supreme Guide (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Teacher of gods and humans, Possessing wondrous miracles, The Buddha's body, speech, spontaneously accomplished, Here and now, please consider me. In order to give respite to all sentient beings, In order to defeat demons and heretics, etc., Eliminate the karma, afflictions, and thoughts of sentient beings, From that, we, Protect and grant light. Saying that, make aspirations. Thus it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the Stupa of Offerings, the one hundred and thirtieth. Then, establish it thoroughly. The compassionate teacher, For the sake of placing beings in happiness, Spoke of erecting Buddha's body images and relics, And stupas of offerings. For the sake of grounds and perfections, Maturation and liberation, Also erect the four great stupas.
Tibetan
ལྷག་པ་དང་ནི་ཟུང་འཇུག་དང།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར།། མཆོད་རྟེན་བཞི ཡང་བཞེངས་པར་བྱ།། སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ཡང་བཞེངས་པར་བྱ།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་བྱང་ནས།། འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཡང་གཟུགས་སྐུ་བཞེངས་པར བྱ།། བདུད་ཀྱི་བྱ་ར་བ་དང་གནོད་སྦྱིན་མདུན་ས་དང།། གདུག་པ་ཀླུ་གཉན་འབྱུང་པོའི་རྒྱུན་ལམ་དེ།། ཐུགས་རྗེ་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཡང་དགོད་པར་བྱ།། ཐུགས་རྗེས་དེ་ལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་ནི།། རྒྱུ་ཡི་མཆོད་རྟེན འབྲས་བུའི་མཆོད་རྟེན་ནོ།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་བར་སྣང་བས་མཆོད་རྟེན་རང་བཞིན་ཡིན།། ཤར་དུ་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པར་བྱ།། མཆོད་རྟེན་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པའི་ཀ་བ ཅན།། འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་རིན་ཆེན་ལྔས་སྤྲས་ནས།། འཁོར་ལོ་དང་ནི་གདུག་ཅན་དང།། བྱུ་རུ་དང་ནི་སྐྱབས་མཛད་པ།། དར་དཔྱངས་དང་ནི་རིན་ཆེན་འཕྲེང།། མི་འགྱུར་ལྕགས་ཐག་བཞི་ལའོ།། རིན་ཆེན་རིགས ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ།། རིན་ཆེན་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་ལ།། གྲུ་བཞི་པ་ལ་རིན་ཆེན་བརྩེགས།། ཀ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན།། སྒོ་ནི་རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་དབྱིབས།། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ།། པདྨ་སྟོང དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཞབས་ནི་ཟླ་གམ་ཚུལ་དུ་གནས།། རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་རིན་ཆེན་སྒོ།། དམར་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ།། བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཏེ།། ལྗང་གུ་གྲུ་གསུམ་འབུར་དང་བཅས།། རྒྱ་གྲམ བརྩེགས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྒྱན་དང་ཀ་བས་མཚན།། དབུས་སུ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་ལ།། འཁོར་ལོ་འབར་བ་རྡོ་རྗེས་སྤྲས།། སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་དང།། བྱུ་རུ་དང་ནི ཡེ་ཤེས་དང།། འཁོར་ལོ་ཐུགས་དམ་མཆོད་རྟེན་ཏེ།། འཁོར་ལོ་མི་འགྱུར་ཆོས་སྒྲ་བསྐོར།། དར་དཔྱངས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྟེ།། གཡས་པ་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད།། གཡོན་པ་ཤེས་བྱ་ཐོགས་པ་མེད།། དེ་ལྟར མཆོད་པའི་རྟེན་བཞེངས་པ།། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། ཤར་ཕྱོགས་བྱམས་པ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང།། སྙིང་རྗེ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང།། དགའ་བ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན དང།། བཏང་སྙོམས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི།། ཕྱི་ཡི་ཚད་མེད་མཆོད་རྟེན་ཡིན།། མཆོད་རྟེན་རྒྱུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དེ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ས་གཞི་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་སུ
Chinese
为了殊胜以及双运，为了获得身和智慧，也要建造四种佛塔。为了清净二障，圆满二资粮，也为了那个而建造。为了清净业和烦恼之障，为了获得菩提之果，也要建造身像。为了以慈悲平息魔众的侵扰、夜叉的聚集地，以及恶龙、恶鬼、生灵的常行之道，也要安置（佛塔）。以慈悲为之建造佛塔，是因之佛塔，是果之佛塔。因和果相连而显现，故佛塔是自性。东方要建造寂静的金刚部之佛塔，佛塔是圆形，具有金刚堆叠之柱，具有法轮，以五宝严饰，法轮和凶猛者，珊瑚和救护者，绸幡和珍宝串，以及不移之四根铁索。在珍宝部的刹土中，在蓝色的珍宝佛塔上，四方形上堆叠珍宝，具有珍宝柱，门是珍宝如意宝之形。西方莲花堆叠之佛塔，要具有千瓣莲花，底部是半月形，金刚柱，珍宝门，具有红色装饰。北方事业部的佛塔，绿色三角形带有凸起，以十字堆叠之形存在，以五宝装饰和柱子为特征。中央是金塔，吉祥多门，以燃烧的法轮和金刚装饰，发出悦耳之声的铃铛，珊瑚和智慧，法轮是誓言佛塔，法轮转动不移之法音，绸幡在左右，右边是法身不变，左边是所知无碍。如此建造供养之塔，以供养之物，东方慈爱堆叠之佛塔，慈悲珍宝堆叠之佛塔，喜悦莲花堆叠之佛塔，以及平等心成就一切之佛塔，是外之无量佛塔。佛塔之因是法界本身，要具有加持，地基在法界中。
English
For the sake of excellence and union, and to attain body and wisdom, four stupas should also be built. To purify the two obscurations and complete the two accumulations, it should also be built for that purpose. To purify the obscurations of karma and afflictions, and to attain the fruit of enlightenment, an image of the body should also be built. To pacify the disturbances of demons, the gathering place of yakshas, and the constant path of evil dragons, evil spirits, and beings with compassion, (stupas) should also be placed. Building stupas with compassion is the stupa of cause, and the stupa of effect. Because cause and effect appear connected, the stupa is self-existent. In the east, a peaceful Vajra family stupa should be built, the stupa is round, with a pillar of stacked vajras, possessing a wheel, adorned with five jewels, a wheel and fierce ones, coral and protectors, silk banners and precious garlands, and four immovable iron chains. In the realm of the Jewel family, on the blue Jewel stupa, jewels are stacked on a square, with a jewel pillar, and the door is in the shape of a jewel wish-fulfilling gem. The lotus-stacked stupa in the west should have a thousand petals, the base is crescent-shaped, with a vajra pillar, a jewel door, and red decorations. The stupa of the Karma family in the north, green, triangular with protrusions, exists in the form of a cross-stack, characterized by five jewels and pillars. In the center is a golden stupa, auspicious and multi-doored, decorated with a burning wheel and vajra, a bell that emits a pleasant sound, coral and wisdom, the wheel is the vow stupa, the wheel turns the unchanging Dharma sound, silk banners are on the left and right, the right is the Dharmakaya unchanging, the left is the knowable unobstructed. Thus, build the support for offerings, with offerings, the stupa of loving-kindness stacked in the east, the stupa of compassion stacked with jewels, the stupa of joy stacked with lotuses, and the stupa of equanimity that accomplishes all purposes, are the outer immeasurable stupas. The cause of the stupa is the Dharmadhatu itself, it should be blessed, and the ground is in the Dharmadhatu.