Tibetan
དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།། ས་མ་ཡ་རྟགས་འབུམ་ཚོ་གཅིག། དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་མཚན་མ་སྟོན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསྙེན་བསྒྲུབས་རྣལ་ཐང ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་སྔགས་རིག་སྔགས་མཚན་ཉིད་ནི།། བསྙེན་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམས།། ཧཱུ~ྂ་གིས་དྲངས་ནས་དྲག་སྔགས་ཡིན།། བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ནི་དྲག་དང།། ལས སྦྱོར་གྱི་ནི་དྲག་སྔགས་རྣམས།། དྲག་སྔགས་དོན་ནི་འདི་རུ་བཅད།། གང་ཡང་རུང་བའི་དྲག་སྔགས་ལ།། ཨུ་ནི་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཙ་ཙ་སོགས།། བུ་རྣྀ་ཛ་དང་ཙིཏྟ་ཁ་རཀ་ཛ།། སྙིང་ཁྲག་དབྲོག པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། བཛྲ་ཏྲ་ཐ་ནཱ་ཤ་ཡ།། དྲག་ཏུ་བརྡེག་པ་ཐུབ་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། མྱགས་དང་ཐུམ་རིལ་རྦད་ཅེས་པ།། གཟིར་བ་དག་གི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། མཱ་ར་ཡ་དྂ་མ་ར་ན།། འདི་གཉིས་གསོད་པའི དྲག་སྔགས་ཡིན།། ཐ་མ་རྦད་དང་འབྲེལ་བ་ཡི།། གཟིར་ཞིང་གཅོད་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ནི།། གསོད་དང་བརླག་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་མནྟྲ་ཏེ།། སྐྱོབས་པ་ཡོད་ཅིང་བྱིན བརླབས་འབྱུང་བའོ།། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འགྱུར་བཤད་པ་ནི།། མོ་སྔགས་མཐའ་ལ་བྷྱོ་འབྱུང་བ།། ཞི་བ་ཉིད་དུ་རྦད་པའི་སྒྲ།། ཛ་བྱུང་བ་ནི་བོད་པའོ།། ཧརི་ཧརི་དྲག་ཏུ་བོད་པའོ།། བྂ་རཀྵ་རྫས་ལ་བོད་པའོ།། ཧཱུ~ྂ་དང་ཛ་ལ བརྟགས་པ་ནི།། ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་བོད་པའོ།། བྷྱོ་དང་ཛ་དང་ཧརིང་དང་ནི།། ཙ་ཙ་ལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་ནི།། བདེ་བར་འགྲོ་བའི་སྔགས་སྒྲ་ཡིན།། གསོད་པའི་སྔགས་ནི་མཱ་ར་ཡ།། གཟིར་བའི་སྔགས་ནི མྱགས་ཐུམ་རིལ།། དགུག་པའི་སྔགས་ནི་ཨྂ་གུ་ཤ། གནད་ལ་དབབ་པའི་སྔགས་ནི་ཐུན་ཡ་སྟེ།། ཐུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ནཱ་ཤ་ཡ།། བསྲུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི།། རཀྵ་ཀརྨ་ཀརྱྂ་ཡིན།། དེ་བ་བྷང་ན་ལྷ་ཡི་སྒྲ།། ནརྀ ཡྂ་བྱུང་ན་དགྲ་མིང་སྟེ།། ཏྲྀ་ཡྂ་བྱུང་ན་བགེགས་ལའོ།། མྱགས་དང་མྱོགས་དང་ཐུམ་རིལ་ནི།། ཐུན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིན་ནོ།། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་སྣ་རྣམས་ནི།། མཁས་པས་ཡང་དག་ཤེས་པར་བྱ།། དྲག་སྔགས གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས།། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འགྱུར་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སྤྲུལ་ལྟ་བུར་གནས་པ་སྟེ།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་ནི།། ཡས་མར་བཟློག་ནས འཁྱིལ་བ་ནི།། དབུས་ནས་མཐའ་རུ་འཇུག་པའོ།། སྔགས་ནི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སྟེ།། སྲོག་
Chinese
如果那也没有成就，一个十万数的誓言标志，它会迅速显示征兆。如是说。《猛咒断除续》中，禅定的念诵修持次第，第四品完毕。此后讲述正确的，猛咒、明咒的特征是，任何念诵咒语，以吽（ཧཱུ~ྂ，hūṃ，种子字）引导就是猛咒。修持是猛，事业的则是猛咒，猛咒的意义在此处断定。任何猛咒，具有二元音的是，ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཙ་ཙ་སོགས།（诶户尔，突木斯，匝匝等）བུ་རྣྀ་ཛ་དང་ཙིཏྟ་ཁ་རཀ་ཛ།（布日尼匝当，则达卡惹匝）是剜心血的猛咒。བཛྲ་ཏྲ་ཐ་ནཱ་ཤ་ཡ།（班匝，札，塔，纳夏雅）是能猛烈击打的猛咒。མྱགས་དང་ཐུམ་རིལ་རྦད་ཅེས་པ།（蔑，当，突木日，巴）是折磨的猛咒。མཱ་ར་ཡ་དྂ་མ་ར་ན།（玛惹雅，当，玛惹纳）这两个是杀戮的猛咒。末尾与巴相连的，是折磨且断除的猛咒。ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ནི།（阿嘎夏雅，吽，帕特）是杀戮和毁灭的猛咒。咒语的声音是曼陀罗，具有救护和加持产生。讲述咒语的声音变化是，女咒结尾出现贝，是寂静的巴的声音。匝出现是呼唤，哈日哈日是猛烈呼唤，榜，惹恰是呼唤事物。吽（ཧཱུ~ྂ，hūṃ，种子字）和匝的衡量是，以慈悲力呼唤。贝和匝和哈日，匝匝等咒语是，走向安乐的咒语声音。杀戮的咒语是玛惹雅，折磨的咒语是蔑，突木日，勾招的咒语是昂古夏，置于要害的咒语是吞雅，能胜伏的咒语声音是纳夏雅，守护的咒语声音是，惹恰，嘎玛，嘎雅。得瓦榜那是天神的声音，那日央出现是敌人的名字，札央出现是魔障。蔑和蔑秋和突木日是，诅咒的咒语声音。咒语的字母种类是，智者应当正确了知。《猛咒断除续》中，讲述咒语声音变化的第五品完毕。此后讲述正确的，命的精华如幻而住，对此咒语的生起融入是，上下颠倒旋转是，从中央融入到边缘。咒语是命的精华，命
English
If that also does not become accomplished, one hundred thousand signs of samaya, that will quickly show signs. Thus it is said. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras, the chapter on the order of meditative recitation and practice, the fourth chapter is complete. After that, what is to be explained correctly, the characteristics of fierce mantras and vidya mantras are, any recitation mantra, led by Hūṃ (ཧཱུ~ྂ，hūṃ，seed syllable) is a fierce mantra. Practice is fierce, and actions are fierce mantras, the meaning of fierce mantras is determined here. Any fierce mantra, that has two vowels is, Ehur Thums Tsa Tsa etc. Bu Ri Dza and Tsitta Khara Dza, are fierce mantras that tear out heart blood. Vajra Tra Tha Nāśaya, is a fierce mantra that can strike fiercely. Myag and Thumril Bad are, fierce mantras of torment. Māraya Daṃ Marana, these two are fierce mantras of killing. The one connected with Ba at the end, is a fierce mantra of tormenting and cutting. Ākarṣaya Hūṃ Phaṭ, is a fierce mantra of killing and destroying. The sound of mantra is mantra, it has protection and blessings arise. Explaining the sound changes of mantras is, the female mantra ends with Bhyaḥ appearing, is the sound of peaceful Ba. Dza appearing is calling, Hari Hari is calling fiercely, Baṃ Rakṣa is calling things. The measure of Hūṃ (ཧཱུ~ྂ，hūṃ，seed syllable) and Dza is, calling with the power of compassion. Bhyaḥ and Dza and Haring and, Tsa Tsa etc. mantras are, the sound of mantras that go to bliss. The mantra of killing is Māraya, the mantra of tormenting is Myag Thumril, the mantra of attracting is Aṃguśa, the mantra of placing on the point is Thun Ya, the sound of the mantra that can overcome is Nāśaya, the sound of the mantra of protecting is, Rakṣa Karma Karyaṃ. Deva Bhaṃ is the sound of gods, Nṛ Yaṃ appearing is the name of the enemy, Tṛ Yaṃ appearing is the obstacle. Myag and Myog and Thumril are, the sound of the mantra of curses. The types of mantra syllables are, the wise should know correctly. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras, the fifth chapter explaining the sound changes of mantras is complete. After that, what is to be explained correctly, the essence of life dwells like an illusion, for that the arising and dissolving of mantras is, reversing up and down is, dissolving from the center to the edge. Mantra is the essence of life, life
Tibetan
མེད་འཆི་ལ་སྙིང་མེད་དྲན་པ་ཉམས།། སྲོག་སྙིང་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དཀྱིལ།། ཉི་ཟླ་ག་འུ་ཁ་སྦྱར ནང།། དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཅན།། ཁ་དོག་ངེས་པ་མེད་པ་ཅིག། ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་རང་གྲུབ་ནས།། རྗེས་མཐུན་ཡི་གེ་མིང་དུ་གདགས།། དེ་ནི་གནས་པའི་སྲོག་ཅེས་བྱ།། གནས་སྲོག་སྙིང་པོས བསྐོར་བ་ནི།། རང་དབང་མེད་པའི་སྲོག་ཅེས་བྱ།། འཁྲུལ་པའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེ།། ཕན་དང་གནོད་པ་ངོས་འཛིན་པས།། མི་འགྱུར་བ་ཡི་སྲོག་ཅེས་བྱ།། མི་འགྱུར་བ་ཡི་སྲོག་ལ་བཞི།། ལྷ་རུ་མི་འགྱུར་ཧཱུ~ྂ་དང་དེ བ་ཡིན།། འདྲེ་ནི་མི་འགྱུར་ཡིག་འབྲུ་ཏྲི།། བསྲུང་བྱ་མི་འགྱུར་ཡིག་འབྲུ་མྂ།། དགྲ་ལ་མི་འགྱུར་ཤ་ཏྲོ་ཏེ།། བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་བས།། སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བྱུང་འཇུག ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན་སྔགས་དང།། ལོ་ཀ་ལས་མཁན་སྲོག་སྙིང་རྣམས།། དྲག་ལས་གང་བྱེད་ལས་ཀྱིས་སོ།། མཁས་པས་སྡེབ་པ་ཤེས་པར་བྱ།། མགོ་མེད་མགོ་བོ་བརྟགས་པ་དང།། མགོ་ཅན་མགོ་བོ་བཅད པ་དང།། ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་བཏང་བ་དང།། འདུག་ས་གོང་འོག་སྦོ་བ་དང།། རང་གི་དུག་སྐྱོན་དབྱུང་བ་དང།། རང་སྔགས་ཞེན་ནས་བླང་བ་དང།། ཉིན་ནུབ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་དང།། མང་པོ་གཅིག་ཏུ་སྦམ་པ དང།། མེ་ཆུ་འགལ་བ་བསོག་པ་དང།། མཐའ་རྟེན་ཡི་གེ་བརྟགས་པ་དང།། འདི་དག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། རང་གི་བསྲུང་མ་ལོག་པ་དང།། གཞན་གྱི་སྲུངས་མ་ཟུག་པའོ།། རང་གི་བསྲུང་མ་ལོག་གྱུར ན།། དམ་བརྡར་ཡི་གེ་གཞུག་པར་བྱ།། ལྷ་སྔགས་རང་ཆས་སྦྱོར་བ་ནི།། མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལ།། ཏྲིག་ནན་བཏགས་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར།། རང་སྦྱིན་དྲག་པོས་སྦྱར་བའོ།། རང་དབང་མེད་པར་གསོད་པ་ཡི།། མགོ་དང མཇུག་ནི་རྣལ་ཐང་ལ།། ལུས་ཀྱི་གོ་རིམས་བཟློག་ཅིང་ལས་སྦྱར་བ་ནི།། སྲིད་པའི་ཕྲེད་ཉལ་དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་ཡིན།། རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་ནས་ནི།། གང་ལ་སྦྱར་བའི་ནུས་པ་མ་ལུས་འདོན་བར བྱེད།། གསང་བ་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི།། ཤི་སས་མཐའ་རུ་འགྲོ་བ་ནི།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལོག་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ན།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་གནད་ལ་འབེབས་བྱེད་ཅིང།། ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཡང་རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག། ལས རྣམས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཏྲིག་ནན་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྲིག་ནན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨོྂ་ཤྲོ་ཏེ་བཛྲ་རུ་ཧེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཕཊ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་རུ་ཧེ་ཤྲི་བཛྲ་ཨོྂ། འགྱུར་བ་ལས
Chinese
死亡之时无有心，忆念亦丧失，是说为命心。于意宝（藏文：ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ།）之中，日月嘎乌盒（藏文：ག་འུ་）相合内，具五清净之体性，无有 निश्चित（确定）之颜色，自成文字之形相后，施设随顺文字之名，此乃名为安住之命。安住命为心所围绕，是说为无自在之命。显现为错乱之形相者，以能辨认利益与损害，是说为不变之命。不变之命有四种，化为天神是不变的 ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）和དེ བ་ཡིན།，化为恶鬼是不变的文字ཏྲི，所守护是不变的文字མྂ，对于敌人是不变的ཤ་ཏྲོ་ཏེ།，以念诵之咒语围绕，是说为心要。其中咒语的生起和融入是，智慧本尊的念诵咒和，世间行者命心等，随作何猛厉事业而行。智者应当了知组合之法。无头验其头，有头断其头，盲者背靠背放逐，坐处上下颠倒，放出自身之毒害过患，执取自身之咒语，分作日夜二分，众多合为一体，积聚水火相违之物，考察结尾之字，这些有两种情况，即自身的守护神颠倒和，他人的守护神侵入。若自身的守护神颠倒，则于誓言物上书写文字。本尊咒语与自身之物结合是，于名字的第一个字上，加上ཏྲིག་ནན，然后用于事业。是自身以猛厉加持而结合。无有自在而杀害的，头和尾在རྣལ་ཐང，身体的顺序颠倒而结合事业是，是横卧之有情誓言追忆。完全了知异熟果之后，对于所结合者，其所有能力完全显现。秘密抛掷之仪轨是，以尸体走向尽头是，若将颠倒之文字用于事业，则能击中骄慢男女之要害，甚至能无自在地夺取金刚手之威力，所有事业都能迅速成办。ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） ཨོྂ་ཏྲིག་ནན་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྲིག་ནན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） ཨོྂ་ཤྲོ་ཏེ་བཛྲ་རུ་ཧེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） ཕཊ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་རུ་ཧེ་ཤྲི་བཛྲ་ཨོྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） 从转变中来。
English
At the time of death, there is no heart, and memory is lost, it is said to be the life-heart. In the center of the Citta Jewel, inside the combined sun and moon Gahu box, possessing the nature of five purities, without a definite color, after self-forming into the shape of letters, names are given to corresponding letters, this is called the abiding life. The abiding life surrounded by the heart, is said to be the unfree life. That which appears as an illusionary form, by recognizing benefit and harm, is said to be the unchanging life. The unchanging life has four aspects, transforming into a deity is the unchanging hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) and དེ བ་ཡིན།, transforming into a demon is the unchanging letter tri, what is to be protected is the unchanging letter maṃ, towards the enemy is the unchanging śatro te, surrounded by the recited mantra, it is said to be the essence. In that, the arising and dissolving of the mantra is, the recitation mantra of the wisdom deity and, the life-hearts of worldly practitioners, etc., whatever fierce action is performed, is done by action. The wise should understand the method of combination. Examine the head of the headless, cut the head of the headed, release the blind back-to-back, invert the sitting place, release one's own poisonous faults, grasp one's own mantra, divide into day and night, combine many into one, accumulate conflicting fire and water, examine the final letter, these have two aspects, namely the turning away of one's own protector and, the intrusion of another's protector. If one's own protector turns away, then write letters on the samaya object. Combining the deity mantra with one's own substance is, on the first letter of the name, add trik nan, and then apply it to the action. It is oneself combining with fierce blessing. Killing without freedom, the head and tail are in rnal thang, reversing the order of the body and combining the action is, it is the horizontal lying sentient being's samaya remembrance. After fully realizing the ripening fruit, for what is combined, all its abilities are fully manifested. The ritual of secret throwing is, going to the end with a corpse is, if the reversed letters are used for action, then it can hit the vital points of proud men and women, and even take away the power of Vajrapani without freedom, all actions are quickly accomplished. oṃ vajra śrī heruka hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) oṃ trik nan vajra śrī heruka trik nan hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) oṃ śrote vajra ruhe hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) phaṭ hūṃ ka ruhe śrī vajra oṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) From transformation.