Tibetan
་ཡི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་མི་འགྲུབ་དབང་མེད་ཕྱིར།། སྔགས་ཀྱི སྨོད་པའི་སྡེབས་རྣམས་ཀྱིས།། མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས སྦྱོར་ནི།། དེ་ལྟར་ཡང་དག་ཤེས་པར་བྱ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསང་སྔགས་ལ།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་རྣམས།། ནུས་པའི་ཚོད་དང་སྦྱར་བ་དང།། དུག་དང་སེར་འཇུག་དུག་དབྱུང་རྣམས།། དེ བཞིན་ཡང་དག་ཤེས་པར་བྱ།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་གཉིས་ཀ་ལ།། དཀྲུགས་ལ་བཟློག་ཐབས་རྣམ་པ་གཉིས།། འབྲུ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པ་ནི།། སྡེ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པའོ།། དེ་ལ་འབྲུ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག བསྟན་པ་ནི།། གྲོང་ཁྱེར་སྟོད་ནས་དཀྲུགས་པ་དང།། གྲོང་ཁྱེར་སྨད་ནས་དཀྲུགས་པ་དང།། དེ་རྣམས་རྣལ་ཐང་སྔགས་དང་གསུམ།། འབྲུ་བཟློག་བཙན་ཐབས་སྔགས་དང་བཞི།། མཁས་པས་སྦག མ་རྐྱང་པར་དབྱེ་བའོ།། དེ་ལྟར་སྔགས་རྐང་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། རྣལ་ཐང་བཞི་ཡི་ངོས་བཟུང་བ།། རྣལ་ཐང་བཞི་ལ་དྲག་པོ་བཞི།། དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དེ ནི་རྣལ་ཐང་ཟུ་ལུ་ཡིན།། མས་བཟློག་བཙན་ཐབས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨོྂ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་བན་ཐ་མ་ན་ཧ་ཀ་ཏ་མན་ཡ་ཀ་ཏེ་ཀྲོ་ཨ་ཕཊ། གྲོང་ཁྱེར་སྟོད་ནས་དཀྲུགས་པ་ནི།། སྟོད་ནས་ཡིག་འབྲུ་གོང་འོག་སྤོ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ ཀ་ཧ་ནས་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།གྲོང་ཁྱེར་སྨད་ནས་དཀྲུག་པ་ནི།། སྔགས་དེ་མས་ཡར་བཟློག་པ་སྟེ།། ཨོྂ་ཧཱུ~ྂ་བྷཉྫ་མ་ཐ་ཧ་ན་ཏ་ཀ་ཡ་མནྟེ་ཀ་ཨ་ཀྲོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དེ་ནི་རྣལ་ཐང་དཀྲུགས་བཟློག་བཞིའོ།། དྲག་པོའི་ལས་ ལའང་དཀྲུགས་བཟློག་བཞིའོ།། དེ་ཡིས་ངོས་བཟུང་བསྟན་པ་ནི།། རྣལ་ཐང་སྔགས་དེ་ཕྱེད་མར་བཅད།། མན་ངག་སྟོད་ནས་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ།། ཨོྂ་གྱི་འོག་མ་དེ་འོག་ནས།། གཅིག་པོར་གཅིག་ཞུག་ཤེས་པར བྱ།། ཨོྂ་ཨ་ཧ་ཀྲོ་ན་ཏེ་མ་ཀ་ཐ་ཡ་བན་མ་ཛ་ཏ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ཕཊ། དེ་ནི་དཀྲུག་པ་དྲག་པོ་ཡིན།། དྲག་པོ་མས་བཟློག་འདི་ལྟར་རོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཏ་ཛ་མན་བན་ཡ་ཐ་ཀ་མ་ཏེ་ན་ཀྲོ་ཨ་ཕཊ། དྲག་པོ་སྟོད་ནས་དཀྲུག་པ་ནི།། སྟོད ནས་ཡིག་འབྲུ་གོང་འོག་སྤོ།། ཨོྂ་ཧ་ཨན་ཀྲོ་མ་ཏེ་ཐ་ག་བྷཉྫ་མ་ཧཱུ~ྂ་ཏ་ཕཊ་ཀ། དྲག་པོ་སྨད་ནས་དཀྲུག་པ་འདི།། དཀྲུག་པའི་དཀྲུག་པ་ཡིན་པར་བཤད།། མས་བཟློག་སྔགས་ནི་བཙན་ཐབས་ཏེ།། དུས་སུ་བཟླས་པའི དྲག་སྔགས་ཡིན།། དུས་མིན
Chinese
ཡི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་མི་འགྲུབ་དབང་མེད་ཕྱིར།། སྔགས་ཀྱི སྨོད་པའི་སྡེབས་རྣམས་ཀྱིས།། མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས སྦྱོར་ནི།། དེ་ལྟར་ཡང་དག་ཤེས་པར་བྱ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསང་སྔགས་ལ།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་རྣམས།། ནུས་པའི་ཚོད་དང་སྦྱར་བ་དང།། དུག་དང་སེར་འཇུག་དུག་དབྱུང་རྣམས།། དེ བཞིན་ཡང་དག་ཤེས་པར་བྱ།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་གཉིས་ཀ་ལ།། དཀྲུགས་ལ་བཟློག་ཐབས་རྣམ་པ་གཉིས།། འབྲུ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པ་ནི།། སྡེ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པའོ།། དེ་ལ་འབྲུ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག བསྟན་པ་ནི།། གྲོང་ཁྱེར་སྟོད་ནས་དཀྲུགས་པ་དང།། གྲོང་ཁྱེར་སྨད་ནས་དཀྲུགས་པ་དང།། དེ་རྣམས་རྣལ་ཐང་སྔགས་དང་གསུམ།། འབྲུ་བཟློག་བཙན་ཐབས་སྔགས་དང་བཞི།། མཁས་པས་སྦག མ་རྐྱང་པར་དབྱེ་བའོ།། དེ་ལྟར་སྔགས་རྐང་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། རྣལ་ཐང་བཞི་ཡི་ངོས་བཟུང་བ།། རྣལ་ཐང་བཞི་ལ་དྲག་པོ་བཞི།། དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ། དེ ནི་རྣལ་ཐང་ཟུ་ལུ་ཡིན།། མས་བཟློག་བཙན་ཐབས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ་བན་ཐ་མ་ན་ཧ་ཀ་ཏ་མན་ཡ་ཀ་ཏེ་ཀྲོ་ཨ་ཕཊ། གྲོང་ཁྱེར་སྟོད་ནས་དཀྲུགས་པ་ནི།། སྟོད་ནས་ཡིག་འབྲུ་གོང་འོག་སྤོ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ ཀ་ཧ་ནས་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ།གྲོང་ཁྱེར་སྨད་ནས་དཀྲུག་པ་ནི།། སྔགས་དེ་མས་ཡར་བཟློག་པ་སྟེ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷཉྫ་མ་ཐ་ཧ་ན་ཏ་ཀ་ཡ་མནྟེ་ཀ་ཨ་ཀྲོ་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ། དེ་ནི་རྣལ་ཐང་དཀྲུགས་བཟློག་བཞིའོ།། དྲག་པོའི་ལས་ ལའང་དཀྲུགས་བཟློག་བཞིའོ།། དེ་ཡིས་ངོས་བཟུང་བསྟན་པ་ནི།། རྣལ་ཐང་སྔགས་དེ་ཕྱེད་མར་བཅད།། མན་ངག་སྟོད་ནས་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གྱི་འོག་མ་དེ་འོག་ནས།། གཅིག་པོར་གཅིག་ཞུག་ཤེས་པར བྱ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཧ་ཀྲོ་ན་ཏེ་མ་ཀ་ཐ་ཡ་བན་མ་ཛ་ཏ་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཕཊ། དེ་ནི་དཀྲུག་པ་དྲག་པོ་ཡིན།། དྲག་པོ་མས་བཟློག་འདི་ལྟར་རོ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏ་ཛ་མན་བན་ཡ་ཐ་ཀ་མ་ཏེ་ན་ཀྲོ་ཨ་ཕཊ། དྲག་པོ་སྟོད་ནས་དཀྲུག་པ་ནི།། སྟོད ནས་ཡིག་འབྲུ་གོང་འོག་སྤོ།། ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧ་ཨན་ཀྲོ་མ་ཏེ་ཐ་ག་བྷཉྫ་མ་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏ་ཕཊ་ཀ། དྲག་པོ་སྨད་ནས་དཀྲུག་པ་འདི།། དཀྲུག་པའི་དཀྲུག་པ་ཡིན་པར་བཤད།། མས་བཟློག་སྔགས་ནི་བཙན་ཐབས་ཏེ།། དུས་སུ་བཟླས་པའི དྲག་སྔགས་ཡིན།། དུས་མིན། "english_translation": "Yi. Since it is impossible to accomplish the recitation and practice, There is no doubt that it will be accomplished quickly through the verses of the curse of the mantra. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras, the seventh chapter, the union of Vajra Heruka. Then, the correct explanation should be given. The mantra application of Yama's Destroyer should be known correctly in this way. In the secret mantras of recitation, practice, and action, the natural, fierce, and forceful methods should be combined with the measure of power, and the introduction and extraction of poison and hail should also be known correctly. In both natural and fierce methods, there are two ways to agitate and reverse. The teaching of agitating and reversing syllables is the teaching of agitating and reversing groups. Here, the teaching of agitating and reversing syllables is agitating from the upper part of the city and agitating from the lower part of the city. These three are the original mantra, and the fourth is the forceful mantra of syllable reversal. The wise distinguish between mixed and pure. In this way, the eight aspects of the mantra should be known. The identification of the four original states is that the four original states have four fierce aspects. The distinction of these is as follows: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Akrote Kaya Manta Hana Matha Bhandza Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phet. This is the original Zulu. The forceful reversal from below is as follows: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Dza Bantha Mana Haka Ta Manya Kate Kro A Phet. Agitating from the upper part of the city is moving the syllables up and down from the top. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Akrote Kaya Manta Kahana Matha Bhandza Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phet. Agitating from the lower part of the city is reversing the mantra from below. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Bhandza Matha Hana Ta Kaya Mante Ka Akro Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phet. These are the four agitations and reversals of the original state. In fierce actions, there are also four agitations and reversals. The identification and teaching of these is to cut the original mantra in half and spread the instructions from the top. It should be known that the lower part of Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） is merged into one. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Aha Kro Nate Maka Thaya Banma Dzata Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ka Phet. This is the fierce agitation. The fierce reversal from below is like this: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ah Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ta Dza Man Ban Ya Tha Kama Tena Kro A Phet. The fierce agitation from above is moving the syllables up and down from the top. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ha An Kro Mate Thaga Bhandza Ma Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ta Phet Ka. This fierce agitation from below is said to be the agitation of agitation. The reversal mantra from below is forceful, and it is a fierce mantra recited at the right time. Not at the right time.
English
Yi. Since it is impossible to accomplish the recitation and practice, There is no doubt that it will be accomplished quickly through the verses of the curse of the mantra. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras, the seventh chapter, the union of Vajra Heruka. Then, the correct explanation should be given. The mantra application of Yama's Destroyer should be known correctly in this way. In the secret mantras of recitation, practice, and action, the natural, fierce, and forceful methods should be combined with the measure of power, and the introduction and extraction of poison and hail should also be known correctly. In both natural and fierce methods, there are two ways to agitate and reverse. The teaching of agitating and reversing syllables is the teaching of agitating and reversing groups. Here, the teaching of agitating and reversing syllables is agitating from the upper part of the city and agitating from the lower part of the city. These three are the original mantra, and the fourth is the forceful mantra of syllable reversal. The wise distinguish between mixed and pure. In this way, the eight aspects of the mantra should be known. The identification of the four original states is that the four original states have four fierce aspects. The distinction of these is as follows: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Akrote Kaya Manta Hana Matha Bhandza Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phet. This is the original Zulu. The forceful reversal from below is as follows: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Dza Bantha Mana Haka Ta Manya Kate Kro A Phet. Agitating from the upper part of the city is moving the syllables up and down from the top. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Akrote Kaya Manta Kahana Matha Bhandza Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phet. Agitating from the lower part of the city is reversing the mantra from below. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Bhandza Matha Hana Ta Kaya Mante Ka Akro Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phet. These are the four agitations and reversals of the original state. In fierce actions, there are also four agitations and reversals. The identification and teaching of these is to cut the original mantra in half and spread the instructions from the top. It should be known that the lower part of Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） is merged into one. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Aha Kro Nate Maka Thaya Banma Dzata Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ka Phet. This is the fierce agitation. The fierce reversal from below is like this: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ah Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ta Dza Man Ban Ya Tha Kama Tena Kro A Phet. The fierce agitation from above is moving the syllables up and down from the top. Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ha An Kro Mate Thaga Bhandza Ma Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ta Phet Ka. This fierce agitation from below is said to be the agitation of agitation. The reversal mantra from below is forceful, and it is a fierce mantra recited at the right time. Not at the right time.