Tibetan
་པ་རུ་བཟླས་པ་མིན།། འབྲུ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པའོ།། སྡེ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པ་ནི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་ནི།། མགོ་མཇུག་བཟློག་ལ་བཟླས་པ་དང།། དཀྲུག་པ རྣམས་ནི་ཤེས་པར་བྱ།། ཡས་མར་དཀྲུགས་པས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། མས་ཡར་དཀྲུགས་པས་ལས་རྣམས་བྱེད།། ཕྱི་ལྟར་དཀྲུགས་པས་དོན་རྣམས་འགྲུབ།། ཡང་ན་ལྷ་འདྲེ་སོ་སོ་ཡི།། དཀྲུག་བཟློག་གོ་རིམས་འདི་ལྟ སྟེ།། གཅིག་མགོ་གཅིག་གིས་སྦྱང་བ་དང།། དབུས་ནི་རང་སར་གཞག་པར་བྱ།། ལུས་ཀྱི་གོ་རིམ་ཟློག་པ་ནས།། ཡིག་འབྲུ་ལྷག་མ་མཐའ་རུ་དབྱུང།། གཉིས་སྡེབས་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ།། མཐའ་ཡི་སྔགས་ནི་རང སར་བཞག།འདི་ནི་སྡེ་ཡི་དཀྲུག་བཟློག་བསྟན་པའོ།། རང་གི་སྔགས་མ་ལུས་པ་དཀྲུག་བཟློག་བྱ།། ཕས་ཀྱི་སྔགས་ལ་མགོ་མཇུག་ཀུན།། དཀྲུག་ཟློག་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ།། ཕས་ཀྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་སྔགས་ལ།། ཕྱེད་ མར་གཏུབ་དང་དུམ་བུར་གཏུབ།། དེ་ཡི་བར་དུ་སྲོག་སྙིང་མིང་རུས་གཞུག། གཟིར་དང་མནན་དང་མྱོས་སུ་གཞུག། རང་གི་ལས་སྔགས་མཚོན་ཆས་བརྡེག། ཡང་ན་སྔགས་རྐང་བརྒྱད་པ་བརྡེག། གང་འདོད་སྔགས་ཀྱི སོ་རྣམས་བརྡེག།ཐུན་དང་ཟོར་སྲེག་མནན་པ་བྱ།། དེ་དག་མན་ངག་མདོ་བསྡུས་པ།། རིང་ན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་དང།། རྐང་འཐེན་དང་ནི་ནོར་བུ་ལུགས།། དུྂ་དུྂ་ཁྲིགས་སུ་བཟླས་པར་བྱ།།དྲག་ ་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས།་
Chinese
不是像树叶那样念诵，这是关于音节的搅动和颠倒的教导。关于部的搅动和颠倒的教导是：对于近修和成就事业的咒语，要知道颠倒头尾来念诵和搅动的方法。向上搅动能产生悉地，向下搅动能进行各种事业，向外搅动能成就各种目的。或者，对于各个神和魔，搅动和颠倒的顺序是这样的：用一个的头来净化另一个，中间的放在原来的位置。从颠倒身体的顺序开始，将剩余的字母放在末尾，也要知道两个的组合。将末尾的咒语放在原来的位置。这是关于部的搅动和颠倒的教导。搅动和颠倒自己的所有咒语。对于对方的咒语，要知道分别搅动和颠倒头和尾。对于对方的近修和成就的咒语，将其一半切断或切成碎片，在其中间放入命、心、名、骨，施加折磨、压制和麻醉，用自己的事业咒语和武器击打，或者击打八个音节的咒语，击打任何想要的咒语的牙齿，进行替身、朵玛、焚烧和压制。这些是诀窍的要点总结，如果时间长，就用猛烈、强力、拉腿和珍宝的方式，吽（藏文：དུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：དུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）连续不断地念诵。出自猛咒断除续。
English
It is not recited like leaves, this is the teaching on the agitation and reversal of syllables. The teaching on the agitation and reversal of the divisions is: For the mantras of approach and accomplishment practices, one should know to recite by reversing the beginning and end, and the methods of agitation. Agitating upwards produces siddhis, agitating downwards performs various actions, agitating outwards accomplishes various purposes. Or, for each of the gods and demons, the order of agitation and reversal is as follows: purify one with the head of another, and place the middle in its original position. Starting from reversing the order of the body, cast the remaining letters to the end, and also know the combination of two. Place the mantra at the end in its original position. This is the teaching on the agitation and reversal of the divisions. Agitate and reverse all of one's own mantras. For the mantras of others, one should know to agitate and reverse the beginning and end separately. For the mantras of approach and accomplishment of others, cut them in half or cut them into pieces, and insert life, heart, name, and bones in between, inflict torment, suppression, and intoxication, strike with one's own action mantras and weapons, or strike the eight-syllable mantra, strike the teeth of any desired mantra, perform substitutes, tor ma, burning, and suppression. These are the summarized points of the instructions, if it is long, then use fierce, forceful, leg-pulling, and jewel methods, Hūṃ (Tibetan: དུྂ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Hūṃ (Tibetan: དུྂ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) recite continuously. From the tantra of cutting fierce mantras.